雪芹為警幻仙姑所設的言詞，顯然是從這裡脫化而出。
一提到警幻，便不得不多說幾句。其實，雪芹的想像，創造出一位“司人間之風情月債”的女仙來，也還是與有其關聯。他所受於的“影響”（現在常用語，與“啟發”為近似，舊語則謂之“觸磕”），是“證合天孫”（《傳概》折《沁園春》中句）的天孫織女，是這位女仙“綰合”了明皇、太真的生死不渝的情緣。
原來，在中，是天寶十載七夕，太真設了瓜果向雙星乞巧，而明皇適來，二人遂同拜牛女設誓——
雙星在上……情重恩深，願世世生生，共為夫婦……有渝此盟，雙星鑑之！ （唱）……問今夜有誰折證？ （生指介）是這銀漢橋邊，雙雙牛女星！
這樣，牽牛向織女說項，織女遂答應久後如不背盟“決當為之綰合”。後來，昉思以《慫合》一折寫上元二年七夕，牛女雙星重新上場，他們的心願，表達在一支《二犯梧桐樹》裡——
瓊花繞繡帷，霞錦搖珠佩。鬥府星宮，歲歲今宵會。銀河碧落神仙配。地久天長，豈但朝朝暮暮期。 （五更轉）願教他人世上、夫妻輩，都似我和伊，永遠成雙作對。
然後牽牛再為提醒明皇、太真之事，“念盟言在彼，與圓成仗你”！織女這才應允，“沒來由，將他人情事閑評議，把這度良宵虛廢。唉！李三郎、楊玉環，可知俺破一夜工夫都為著你”！
所以，牛女雙星，一到了昉思筆下，早已不再是“悵望銀河”的恨人，而是司掌情緣的仙侶了。這一點，在文學史上是個創新之舉，值得大書。
那麼，雪芹於此，又有何感受呢？我說，他不但接受了這個新奇的文藝想像上的創造，而且也“暗用”了這個“典故”——這就是，“因麒麟伏白首雙星”的這句回目之所以形成。
當然，到了雪芹筆下，事情就不會是淺薄的模仿，簡單的重複。他是在啟發觸磕之下再生髮新意，藉以為小說生色。在前半部，雪芹除了這句回目，透露了一點鱗爪之外，大約只有傳本第六十四回中微微一點——
大約必是七月，因為瓜果之節，家家都上秋祭的墳，林妹妹有感於心，所以在私室自己祭奠……只見爐裊殘煙，奠馀玉醴，紫鵑正看著人往裡收桌子搬陳設呢（指瓜果爐鼎等）。
但這回書，文筆不似雪芹，出於另手，因此其情節故事，是否合乎雪芹原意，一時尚難判斷。八十回書中，對“雙星”一語別無呼應，而雪芹是文心最細，絕無孤筆，絕無閒話，何況大書於回目之中，豈有落空之理？ ——更何況回目者，大約連不承認為雪芹原著者也無法否認“分出章回，纂成目錄”的畢竟還是雪芹吧。雪芹用此一句，毫無猶豫之跡象（即回目頗有變動，而從諸舊抄本中，略不見此一回目有異文出現過），那麼，“因麒麟伏白首雙星”八個字，總該不是“胡亂”寫下的，或者是無可解釋的。
許多資料說明，這句回目指的是後文寶玉、湘雲最終結為夫婦。對這一點，也有不相信的，即不必更論。但也有相信的，就我所知，就頗不乏人。不過在這很多相信者當中，大都把“雙星”直接理解為即指寶、湘二人而言。我覺得這卻還要商榷。拙見以為，雪芹用此二字的本意，並不是徑指寶、湘，他用的其實還是的“典故”，即雙星是“證合”“綰合”“慫合”之人。其誤會“雙星”為徑指寶、湘的，原因就在於未能明白這是藉用昉思的作意。
當然，這不是說寶、湘的綰合人也一定是女仙之流，但很顯然，那是一對夫婦。
在中，織女不甚滿意於李三郎，認為他斷送太真，是一個負義背盟者；經過牽牛的解釋，說明皇迫於事勢，出於巨變，並非本懷，天孫才同意他情有可原，決意為之證合。寶、湘二人所歷的變故之巨，非同尋常，也幾乎是出入生死，而人們議論寶玉，大抵認為他竟娶寶釵，是為負于黛玉，也是背盟之輩，不肯加諒。綰合者，大約也是“雙星”之一認為寶玉背盟負義，而另一即為之解釋，說明寶玉之忘黛而娶釵，是迫於命令，並非本懷，而後兩人這才共同設法使寶、湘二人於歷盡悲歡離合、興衰際遇，嚐遍炎涼世態之後，終於重相會合。而這些都是以金麒麟為“因”“伏”的。這樣，似乎更合雪芹原著的設計和用語的取義。
《重圓》折中有兩支曲，今亦摘引一併觀看——
（五供養）天將離恨補，海把怨愁填。謝蒼蒼可憐。
潑情腸翻新重建。 ……千秋萬古證奇緣。
警幻仙子說的“吾居離恨天之上，灌愁海之中”，可知這種新名目實在也還是來自昉思。
（江兒水）只怕無情種，何愁有斷緣。你兩人呵，把別離生死同磨煉，打破情關開真面。前因後果隨緣現。覺會合尋常猶淺，偏您相逢，在這團圓宮殿。
讀這些詞句，就總覺得“似曾相識”，因為無論雪芹的正文還是脂硯的批語，都能從中窺見一些蛛絲馬跡。
更重要的則是，並不是的翻版，雪芹不是“請出”黛玉的“亡魂”來再唱“新戲”，那就俗不可耐了。黛玉死後，寶釵“打進”，寶玉無可奈何（他不會搞什麼“黛玉復活”之類），遂益發思念黛玉生前與之最好、亡後可作替人的早年至親閨友——史湘雲。晴雯的性格類型，正是黛型與湘型的一個綜合型，所以晴雯將死，海棠先萎，亡故之後又作“芙蓉女兒”，蓋海棠暗示湘雲（“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”），芙蓉暗示黛玉（“芙蓉生在秋江上，莫向東風怨未開”），這裡的文藝構思和手法是複雜微妙的。
以中秋節日廣寒清虛之府為重圓的時間地點。這一點，似乎也給了雪芹以“影響”。黛、湘中秋夜聯吟，是前後部情節上一大關目，也可以說是結前隱後之文。眾人皆散，寶釵回家，獨剩黛、湘，中有深意。二人吟出“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”之重要詩句。這上句隱指湘雲，下句隱指黛玉甚明，黛玉（次年？）於中秋此夕，即葬身於此。 （“葬花魂”，是明季少女詩人葉小鸞的句子，見葉紹袁《續窈聞》記亡女小鸞與泐庵大師問答語錄。）俗本妄改“葬詩魂”，大謬（“花魂鳥魂總難留”；《葬花吟》中已見，與“葬詩”何涉？）。妙玉旁聽，出而製止，續以末幅，試看她的話：
“好詩，好詩，果然太悲涼了！不必再往下聯……”
“只是過於頹敗淒楚。此亦關人之氣數而有。所以我出來止住。”
“如今收法，到底還該歸到本來面目上去，若只管丟了真情真事，且去蒐奇撿怪，一則失了咱們閨閣面目，二則也與題目無涉了。”
“依我必須如此方翻轉過來，雖前頭有淒楚之句，亦無甚礙了。”