請你體會中華漢字文學的精微神妙：為什麼“瀉玉”就粗陋？又為什麼“沁芳”就新雅？二者對比的差異中心，究竟何在？答上來，才許你算個“《紅樓》愛好者”。
瀉與沁，水之事也。玉與芳，美者之代名也。措詞雖有粗雅之分，實指倒並無二致。
賈政又命擬聯。寶玉站在亭上，四顧一望，機上心來，出口成章，道是：
繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香。
賈政聽了，復又“點頭微笑”，眾人又是“稱讚不已”。
這些妙文，真不異於是雪芹的自評自鑑。
粗心人讀那對聯，以為不過是“花”“柳”對仗罷了，沒甚可說。細心人看去，則上句似說柳而實寫水，下句則將那“沁芳”的芳，隨文借境，自己點破了“謎底”。
在過去，人們對“沁芳”二字等閒看過，甚者以為這也無非是“香艷”字眼，文人習氣而已，有何真正意義可言？自然，要說香艷，那也夠得上；香艷字眼在明清小說中那可真是車載斗量——哪處“香”詞“艷”語中又曾蘊涵著如此深層巨大的悲懷與弘願呢？
“沁芳”二字何義？至此應該思過半矣。
雪芹苦心匠意，雖然設下了這個高級的總象徵，心知一般人還是悟不透的，於是他在省親一事完結、娘娘傳諭、寶玉隨眾姊妹搬進園中居住之後，第一個“具體”場面情節（此前不過四首即景七律詩“泛寫”而已），便是“寶玉葬花”——人人都知有黛玉葬花，畫的、塑的、演的……已成了“俗套”，卻總不留意寶玉如何，不能悟知寶玉才是葬花的真正主角。
這是怎麼講的呢？試聽雪芹之言：
那一日，正當暮春三月的下浣（古時每十日一休沐，故每月分為上中下三浣），早飯已罷（不是現在晨起後的“早點”，是每日兩主餐的上午飯，約在今之十點鐘左右），寶玉攜了一部《西廂》，來到沁芳閘畔，在溪邊桃花樹下一塊大石上坐了，獨自細品王實甫的文筆。當他讀到“落紅成陣”這句時，偏巧一陣風來，果然將樹上桃花吹落大半，以致滿頭、滿身、滿地都是花瓣。寶玉最是個感情豐富而細密之人，他心憐這些殘紅墜地，不忍以足踐踏污損，於是用袍衿將落花兜起，撒向溪內，只見那些殘花，隨著溪水，溶溶漾漾，流向閘門，悠悠逝去！
這是寫故事、寫情景嗎？這就是為給“沁芳”二字來作一次最生動最痛切的註腳！
其實，雪芹還估計能讀他這書的人，必然是熟誦的有文學修養的不俗之士，所以他有很多“省筆”，留與讀者“自補”。即如此處，分明“省”去了開卷後崔鶯鶯唱的第一支《賞花時》：
可正是人值殘春蒲郡東，門掩重關蕭寺中；花落水流紅！閒愁萬種，無語怨東風。
你看那觸目驚心的五個大字：
花落水流紅！
這就是一部《紅樓》的主題詩，也就是雪芹從王實甫“借”來的象徵意匠——而“沁芳”，又是那五個大字的“濃縮”與“重鑄”！
所以這叫新雅——粗陋的對立面，所以這是像徵。它像徵的是書中眾女兒，正如春盡花殘，日後紛紛飄落，隨著流水逝去。這才是全部書的總主題、“主旋律”。
這其實也即是第五回早已暗示過的——警幻仙姑款待寶玉的是：一、千紅一窟（哭）；二、萬豔同杯（悲）；三、群芳髓（碎）。
雪芹著書，“大旨談情”，這“情”並非哥妹二人之事，乃是為了千紅萬豔的不幸遭遇與苦難命運。這哭，這悲，在一百年前劉鶚為作自序時，已經悟到了，並以此為全序的結穴。他是雪芹的知音者，高山流水，會心不遠。
但雪芹還怕人心粗氣浮，又在本回之末，寫了黛玉在梨香院牆外聞歌，一時間將“落紅成陣”、“花落水流紅”、“流水落花春去也”……諸篇名句，聯在了一起，不禁“心痛神馳，眼中落淚”，支持不住，也坐於石上……
石頭，它是“沁芳”的見證人。
還有，第五回寶玉初到“幻境”時，尚未見有人出來，已聞歌聲，唱道是：
春夢隨雲散，飛花逐水流。
寄言眾兒女，何必覓閒愁。
你聽，那分明點醒：等到殘紅落盡，隨水東流，那時紅樓之夢便到散場之時了。雖說仙姑的口吻是“勸戒”、“指迷”，但那兒女“閒愁”，又正是“花落水流紅，閒愁萬種”的隱指。這愁雖“閒”，可是萬種之重啊！
如此看來，雪芹的開卷之筆，實際是若斷若連，一直貫串在全書之內。這是何等的文心，何等的筆力！
中華文事，到此境界，方具其不可言傳的魅力。
“沁芳”本是傷心語
“沁芳”一詞，它的引發、緣起，先要略講一講；而它本身又自具“表”“裡”兩重語義，更需解說清晰。
“沁芳”表面上原是為一座亭子而題的，但實際上溪、橋、閘、亭通以“沁芳”為名，可見其重要。亭在橋上，故曰“壓水”而建，更是入園後第一主景，所以主眼要點染“水”的意境。題名的構思，則是由歐陽修的《醉翁亭記》這篇名作而引發。此記的開頭，說是滁州四圍皆山，而西南特秀，林壑尤美。請注意這個“秀”字，不但林黛玉用了它，李宮裁的“秀水明山抱復回，風流文采勝蓬萊”，也用的是它。 （歐公原句為“蔚然深秀”。早年燕京大學對門是一古園，即名蔚秀園，亦取義於此。）這西南勝境，則有一泉，其聲潺潺，瀉於兩峰之間，因此賈政提議要用上這個“瀉”字。一清客遂擬“瀉玉”二字。寶玉嫌它過於粗陋，不合乎元妃歸省的“應制體”，這才改擬曰“沁芳”。雅俗高下，判然立見。賈政含笑拈鬚點頭不語——這乃是十二分的讚賞的表示了呢！
世上一般看的，大抵也都如此，因為確實是新雅典麗，迥乎不同於庸手凡材，可不知就在這裡，透過字面，卻隱伏著雪芹的超妙的才思和巨大的悲痛——原來這正是以此清奇新麗之詞來暗點全園的“命脈”，亦即象徵全園中所居女子的結局和歸宿！