麝月
張愛玲極度憎惡高鶚偽續，以最“激烈”的語言痛斥之，是她文學、文化修養和審美天賦都高出俗流的鮮明證據。與此同時，她又表示了《紅樓》未完是人生一大恨事。這二者並合在一起——其實是事情的“正”“反”兩面，就使她走上“探佚”之路，這是一條鐵定的規律，是“身不由己”的強烈願望與“戰鬥”。
她因見脂批提到曾有“獄神廟”五六稿，為藉閱者迷失，十分嘆恨，於是她便想坐“時間飛機”到那借閱者家將迷稿“搶回來”！這句詩人之言足以令人想見她的言談風度。
所以，她的“夢魘”之最末一章，實即我們多年來致力倡導的紅學分支專科“探佚”之學，蓋非此無從理解雪芹的真《紅樓》、真意旨、真精神，亦即非此不能徹底清除高續的影響——即把一部至崇至偉的絕作給“庸俗化了”（張愛玲用語），變成一本“三角戀愛”的“小悲劇”，惑亂人們的耳目和心神。
她對“探佚”下了功夫，但因受到別家誤說的干擾，加上她自己的若干誤讀誤會，遂致貢獻未能甚多甚大，是紅學史上一個不小的遺憾——因為她是最有能力、最可以作為更好些的探佚人才。
她在這方面的重要見解講起來似乎不是多麼新鮮豐富，也許她對別人的研究論點同意的即不再重複，是其一因。所以略述其不太為人習知的幾點，聊見一斑——
第一是她認為賈家獲罪抄家，先前主因是東府而非西府。證據是賈珍曾接待江南甄家的來人，私移財物。後來才變成以榮府為主犯。
第二是賈環篡奪了寶玉的“世襲權，”騰達榮耀了一番。但結局也不美妙。
第三是榮府抄沒似只限財物；至於府第、花園，俱未沒收充公。證據是鳳姐“掃雪拾玉”的情節，明明仍在“穿堂”，還是老院。大觀園只是淪落為荒涼淒寂之境，亦仍未動歸屬。
第四是襲人別嫁後，如何囑寶玉，留下了麝月始終伴從，而寶玉的出家，是全書結束的前一刻，亦非由於“看破紅塵”之故。
第五是她以為寶玉為僧後又與襲人意外睹面相逢，各自仆倒於雪地中，是可能符合原著的。
此外，她對那麼多的女兒的結局命運，便很少話及。
以上數端給我的印像是：她對家亡這一主題註意討究，而對人散另一主題則並未十分關切。
我自己的看法可以略為補充的也不妨順便記於此處，以供思索。
第一，如依她所考，寧府方是抄家主犯，這與秦可卿的喪殯內幕恐有重要關係。
第二，甄家私移的“財”，絕不是一般的金銀珠翠等物，而是“先朝”老皇帝、義忠親王老千歲（胤礽以及長子弘皙）的重要手跡（如密旨，如密奏摺上的批示，其它重要政治文獻、遺物、賜物、封誥……）。
寶玉的“世襲”，號稱被篡，其實是寶玉不屑功名利祿，自願放棄——走上另一路途。
她的“探佚”有貢獻，也受局限——被另一專家的論點影響了不小，受到干擾，因而減低了成績“分數”。
總的精神境界在哪個層次？她未說清，也看不甚明白。是一可惜的缺陷。
詩曰：
探佚原來比探驪，聰明自作自標奇。
受他影響良堪惜，難掩才人好見知。