賈芸
我對張愛玲的論紅見解，最感興趣的還是她論寶玉的三個感情最重的閨友：黛、湘、襲，而寶釵不在此列。
她對黛、湘的微妙關係做出了自己的解說，極富創見、獨特價值。這大約與早有不少專家看到黛、湘有點兒娥皇、女英的味道，可以互參。
我的拙見以為：黛玉其人，生於花朝，作詩葬花，為群芳之代表，是娥（女兒）之皇也。而湘雲的豪俠氣度，豈不正是“女英”！ “三女傳”凸出了十二釵之最奪目處。所以，襲人這個主題，她也抓得對。而且卻有相應的貢獻。
張女士只依常談，據花名簽“桃紅又是一年春”而知其琵琶別抱，嫁了琪官。但她看事失於簡單化，不知那句詩的後二句“花飛莫遣隨流水，怕有漁郎來問津”，是詩人謝枋得比喻怕元朝逼他出仕新朝，雪芹用此，明言襲人是受逼而別嫁，事關政治鬥爭株連賈府遭難的關目。她似乎只看到“不嫁二主”的“失節”一點——還是受了高鶚的大騙。
她據我引的一條資料內載“真本”襲人嫁後富足，而寶玉已為僧，雪中化緣（討飯）至其門外。襲人出而施捨，二人一對面，認出了真相前情，感情上皆不能支持，一同暈倒在雪地上！
張愛玲卻沒有斥為“編造”，認為這是作者真的經歷。可知寶玉出家不是“悟”了，看破紅塵，也不是成仙作祖，而是生活貧困之一種變相。
總之，這個真本早稿沒有什麼“色空觀念”之類的內核作怪。更要者，她於此節又不斥“自傳”說了，反而承認是“親歷”了。
你看，研究《紅樓》，多麼不易，連她也一會兒鑽入“魘”中，一會兒又自己像蠶蛾破繭，“自力更生”了！
詩曰：
大哉紅樓夢，豈是夢之魘。
自入又自出，還驚張愛娥。