“四詳”中值得贅述的不多，因為她所主張的“後添”的內容太多，連“抄家”也是後加上去的，很多人物是以前沒有的……。這樣的“賬”不好算，各存一說，也就是了。
就中有一點值得思索，她根據一條批語說到“賈芸仗義探庵”，於是推測說，所探的不像是妙玉、芳官，而把可能性安在惜春身上。這種意見是引人注目的。
但惜春的判詞、曲文，都未見預示她出家後還有什麼情節與作用，只是“獨臥青燈古佛旁”罷了。也不見得猜得對，賈芸為何探她？而且是“仗義”而為之？俱不易講出什麼道理而能作為“探佚”的一條貢獻。
如今我卻由她的啟示想起另一個可能。
我以往受同行某君（忘其名）的影響，認為庵是鳳姐落難之地方，與寶玉的獄神廟是“男女有別”的分在兩處。目下則尋索書中其它線索，參互起來，看是否別有新境——
賈芸的出場，是在大觀園工程中謀一項差使、收入，向鳳姐求助，說動賈璉。然後，他又戲認幼叔寶玉為“父親”。認“父”之後，孝敬了一盆白海棠。
白海棠給探春起社定了名，“海棠詩社”從此開始了全部書的“詩格局”一條大脈絡。
海棠社的真正意義是：社為湘雲而開，她最後至，獨作兩首。而後至卻由於寶玉求老太太派人專接而來的，是社“員”中的唯一貴客（別的都是賈家人，釵亦屬之，因後為賈家媳婦）。
從海棠起，一直引向菊花詩，引向柳絮詞，還引向最末一場大聯句，中秋夜湘雲為詩主（參看《周汝昌點評紅樓夢》）。
這中間還又濃墨重彩地現出一場金麒麟的絕妙奇文。
——所以這麼些重要筆墨，為何而費？為誰而設？難道就是為了史湘雲日後碰上一恩人，而他叫衛若蘭？
怪！大作家張愛玲竟認為這樣倒是十年辛苦、“大拆改”、“大添加”、“大搬家”的一個絕大的“目標”？ ！我拜問。
怡紅院內，“蕉棠兩植”，是一關鍵標誌，棠喻湘，蕉比黛，亦即“怡紅快綠”是矣。
“紅妝夜未眠”，“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”，還有“崇光泛彩”題海棠，也還是東坡的“東風裊裊泛崇光”！
我要再拜問張女士：您看一部《紅樓》，雪芹曾給哪個女兒這麼多的絢爛奪目的光彩和詩意？您為何對這些採取“不在話下”、“不必多及”的態度而專門一味去講什麼“後加”、“後改”、“大搬家”——把七寶樓台拆得那麼不成樣式？
衛若蘭，您認為何時哪回才出現？他在全部書的構思、章法、作用、意義上是什麼樣子的？雪芹玩了這麼一個大把戲，也算“十年辛苦不尋常”嗎？
由上述這一條大脈絡來看，賈芸是用海棠“引”來史湘雲的使者，而他又是唯一一個曾進入絳芸軒的男子，那就讓我感到這中間有“信息”可尋，他到最末幅的“仗義探庵”，應該是仍與湘雲相關的情節。
湘雲落難後，幾經艱險，後來棲身於一個尼庵中，而為壞人監困，不得自由，無法與寶玉取得聯繫。
又過了幾多曲折，寶玉得悉這個線索，也無力搭救，遂由賈芸慨然承諾，前去探訪踪跡。
這是要冒險的，會遭暗算而陷身不測之境的。賈芸不惜犧牲身家性命，仗義而往，終於獲得確信。遂由馮紫英、衛若蘭等貴公子出力，救出了湘雲，並綰合了寶、湘的情緣，成為眷屬。而金麟會合，是衛若蘭曾得已失去的一麟，終歸重圓。
這是我對賈芸“仗義探庵”的思索。雖是假想，或比我從前的推測要更值得深入研討。因為從章法上，小紅是獄神廟慰寶玉之舊人，而賈芸正是送海棠、進怡紅的親者。紅、芸二人之力，成就了寶玉與湘雲二人遭難後流離兩地而得以重逢會合，終成雙星白首——所以“絳芸軒”之名，實為雙關小紅、賈芸之義，但人不能察覺，匆匆讀過耳。
絳：絳洞、茜紗
芸：芸為香草，又合湘雲之雲。
此一層也。
絳：紅玉
芸：賈芸
又一層也。
賈芸、小紅救了絳洞、湘雲
又一層也。
張愛玲若見我此解，不知又作何評論，點頭乎？不置一詞乎？口雖不言心許之乎？
正是：
諧音妙語幾層關，兩對夫妻照膽肝。
昔日棠花為獻禮，今日仗義更艱難。
“夢魘”“夢魘”，據悉是張女士把書給了宋淇看，宋氏以洋文說了一句NightmareintheRedChamber，於是她竟很喜歡它，就采了用為書名。
這個nightmare“壓”了她的夢十年之久，她仿杜牧之句，說是十年一覺迷考據，
贏得紅樓夢魘名。
我也效顰，也仿小杜句云：
十年未醒張君魘，
贏得紅樓拆改名。
戲語，莫怪。
我這小書似乎是為了不贊同張愛玲的這種樣式、如此方法的考證，實則也不是全不謂然，我只是看到她的若干理據的大前提是錯採他人之臆說的，這樣的理據引申出來那麼多的層層次次的煩瑣推衍假想，表面是頭頭是道、粲若列眉，而一按其實，多屬子虛烏有，以此為得，以此為《紅樓》之廬山真面，以此為寫作的借鑒寶鏡——是否明智？會不會導人步入誤區？杞人憂天，我不自揆，貢此愚言，幸不多罪。
有人說“紅學”是近世的一項“顯學”。只因這一“顯”，趨之若騖者日益加多。真像張愛玲女士這麼下真功夫的卻很少。因此，儘管我不完全贊同她的論點，卻對她的誠摯的嚴肅的精神表示贊佩。如果能說成提倡學習一點張愛玲的學風，必將大有益於今後的紅學事業。
詩曰：
抑李揚張豈我私，花開紅紫各新姿。
不宜一夢長為魘，珍重多才女大師。