李拔可丈嘗語餘①：“元遺山七律誠不可磨滅②，然每有俗調。如'翠被匆匆夢執鞭'一首，似黑頭黃三③；'寢皮食肉男兒事'一首，似武生楊小樓④。”誠妙於取譬。
遺山七律，聲調茂越，氣色蒼渾，惜往往慢膚松肌，大而無當，似打官話，似作台步；粉本英雄，斯類衣冠優孟⑤。吳修齡《圍爐詩話》卷六戲題陳臥子《明詩選》曰⑥：
“甚好四平戲，喉聲徹太空。人人關壯繆，齣齣大江東⑦。鑼鼓繁而振，衫袍紫又紅。
座中腦盡裂，笑煞樂村童。 ”與李丈之評遺山，消息相通。嘗試論之。
少陵七律兼備眾妙，衍其一緒，胥足名家。譬如中衢之尊⑧，過者斟酌，多少不同，而各如所願。陳後山之細筋健骨⑨，瘦硬通神，自為淵源老杜無論矣。即如楊鐵崖在杭州嬉春俏唐之體⑩，何莫非從少陵“江上誰家桃樹枝”⑾、“今朝臘日春意動”、“春日春盤細生草”、“二月饒睡昏昏然”、“霜黃碧梧白鶴棲”、“江草日日喚愁生”等詩來；以生拗白描之筆，作逸宕綺仄之詞，遂使飯顆山頭客⑿，化為西子湖畔人⒀，亦學而善變者也。然世所謂“杜樣”者⒁，乃指雄闊高渾，實大聲弘，如：“萬里悲秋常作客，百年多病獨登台”；“海內風塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙”；“指麾能事迴天地，訓練強兵動鬼神”；“旌旗日暖龍蛇動，宮殿風微燕雀高”；“錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今”；“風塵荏苒音書絕，關塞蕭條行路難”；“路經灩澦雙蓬鬢，天入滄浪一釣舟”；“伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹”；“三峽樓台淹日月，五溪衣服共雲山”；“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖”一類。山谷、後山諸公僅得法於杜律之韌瘦者⒂，於此等暢酣飽滿之什，未多效仿。
惟義山於杜⒃，無所不學，七律亦能兼茲兩體。如《即日》之“重吟細把真無奈，已落猶開未放愁”，即杜《和裴迪》之“幸不折來傷歲暮，若為看去亂鄉愁”是也。而世所傳誦，乃其學杜雄亮諸聯，如《二月二日》之“萬里憶歸元亮井，三年從事亞夫營”
⒄，即杜《登高》之“萬里悲秋常作客，百年多病獨登台”是也；《安定城樓》之“永憶江湖歸白髮，欲迴天地入扁舟”⒅，即杜《別李劍州》之“路經灩澦雙蓬鬢，天入滄浪一釣舟”是也，而“回天地”三字，又自杜之“指麾能事回天地”來；《蜀中離席》之“雪嶺未歸天外使，松州猶阻殿前軍”⒆，即杜《秋盡》之“雪嶺獨看西日落，劍門猶阻北人來”是也。
中晚唐人集中，杜樣時復一遭。如鄭都官《漂泊》之⒇“十口漂零猶寄食，兩川消息未收兵”；至顧逋翁《湖南客中春望》(21)之“風塵海內憐雙鬢，涕淚天涯慘一身”，兒為明七子之始作俑者矣(22)。
下逮北宋，歐公有“滄波萬古流不盡(23)，白鳥雙飛意自閒”，“萬馬不嘶聽號令，諸蕃無事樂耕耘”。東坡有“令嚴鐘鼓三更月(24)，野宿貔貅萬灶煙”。皆即東坡評七言麗句所自道仿杜“旌旗日暖”、“五更鼓角”諸聯者。蘇門諸子中，張文潛七律最格寬語秀(25)，有唐人風。 《柯山集》中《遣興次韻和晁應之》先後八首尤苦學少陵：如“清涵星漢光垂地，冷覺魚龍氣近人”，“暗峽風雲秋慘淡，高城河漢夜分明”，“雙闕曉雲連太室，九門晴影動天津”(26)，“山川老去三年淚，關塞秋來萬里愁”；他如《夏日》之“錯落晴山移鬥極，陰森暗峽宿風雷”。胥弘暢不類黃陳輩(27)，而近元明人。顧不過刻劃景物，以為偉麗，無蒼茫激楚之致。至南渡偏安，陳簡齋流轉兵間(28)，身世與杜相類，惟其有之，是以似之。七律如：“天翻地覆傷春色，齒豁頭童祝聖時”；“乾坤萬事集雙鬢，臣子一謫今五年”；“登臨吳蜀橫分地，徙倚湖山欲暮時”；“五年天地無窮事，萬里江湖見在身”；“孤臣白髮三千丈，每歲煙花一萬重”；雄偉蒼楚，兼而有之。學杜得皮，舉止大方，五律每可亂楮葉(29)。是以劉辰翁序《簡齋集》(30)，謂其詩“望之蒼然，而肌骨勻稱，不如後山刻削”也。陸放翁哀時弔古(31)，亦時倣此體，如：“萬里羈愁添白髮，一帆寒日過黃州”；“四海一家天歷數，兩河百郡宋山川”；“樓船夜雪瓜洲渡，匹馬秋風大散關”(32)；“細雨春蕪上林苑，頹垣夜月洛陽宮”。
而逸麗有餘，蒼渾不足，至多使地名，用實字，已隱開明七子之風矣。
元遺山遭際，視簡齋愈下，其七律亦學杜之肥，不學杜之瘦(33)，尤支空架，以為高腔。如《橫波亭》詩之類，枵響窾言(34)，真有“甚好四平戲”之嘆。然大體揚而能抑，剛中帶柔，家國感深，情文有自。
及夫明代，獻吉、於鱗繼之(35)，元美之流(36)，承趙子昂“填滿”之說(37)，仿杜子美雄闊之體，不擇時地，下筆伸紙，即成此調。复稍參以王右丞《早朝》、《雨中春望應制》(38)，李東川《寄盧員外、綦毋三》(39)，祖詠《望薊門》之製(40)，每篇必有人名地名。輿地之志，點鬼之簿(41)，粗豪膚廓，抗而不墜，放而不斂。作悲涼之語，則林貞恆《福州志》所謂“無病呻吟”也(42)；逞弘大之觀，則吳修齡《圍爐詩話》所謂“瞎唐體”也(43)。窮流溯源，簡齋、遺山，實不啻為之導焉。人知明七子之為唐詩高調，安知簡齋、遺山亦宋元詩之易流於高聲堒者乎(44)。故明人雖不取宋詩，而每能賞識簡齋。胡元瑞於七子為應聲之蟲(45)，《詩藪?外編》卷五則云：“南宋古體推朱元晦，近體無出陳去非”(46)，又云：“師道得杜骨，與義得杜肉”，又云：“陳去非弘壯，在杜陵廊廡。”蓋朱之學選，陳之學杜，蹊徑與七子相似也(47)。吳修齡於七子為吠影之狗，而《圍爐詩話》卷四亦謂：“陳去非能作杜句。”草蛇灰線(48)，消息可參。
近人俞恪士《觚庵詩》之學簡齋(49)，郭春榆《匏廬詩》之師遺山(50)，郭為較勝，而不能樸屬微至，則二家之所同病也。陸祁孫《合肥學舍札記》卷六雲(51)：“工部七律二種。'幸不折來傷歲暮，若為看去亂鄉愁'；義山而後，久成絕調。'伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹'；務觀、裕之、獻吉、臥子尚能學之”云云。竊謂第一種句，宋人如陳後山、曾茶山皆能學之(52)。晚唐李咸用《緋桃》雲：“未醉已知醒後憶，欲開先為落時愁”；南宋楊誠齋《普明寺見梅》雲：“猶喜相看卻恨晚，故應更好半開時”；亦尚存遺響。故錢龍錫評義山“重吟、已落”(53)一聯雲：“閒冷處偏搜得到，宋人之工全在此。”馮注引。祁孫失之未考耳。陳臥子大才健筆，足以殿有明一代之詩而無愧，又丁百六陽九之會(54)，天意昌詩，宜若可以悲壯蒼涼，上繼簡齋、遺山之學杜。乃讀其遺集，終覺偉麗之致，多於蒼楚。在本朝則近青邱、大復(55)，而不同獻吉；於唐人則似東川、右丞，而不類少陵。祁孫之言，亦未識曲聽真。然知以放翁、遺山與明之七子並舉，則具眼人語也。 （172—175頁）①李拔可：近人李宣龔字，為同光體詩人。
②元遺山：元作家元好問號。
③黑頭黃三：已故著名京劇演員黃潤甫，架子花臉，有“活曹操”之稱，著名演員侯喜瑞、郝壽臣是他的學生。
④武生楊小樓：已故著名京劇演員，曾演《長坂坡》、《青石山》、《湘江會》等，武戲文唱，梅蘭芳極稱譽他。
⑤衣冠優孟：春秋時楚人優孟，在孫叔敖卒後，曾著其衣冠，為其子爭得封地。
⑥吳修齡：清作家吳喬字。撰《圍爐詩話》六卷。陳臥子：明作家陳子龍字。
⑦四平戲：一稱平調戲，介於崑曲二黃間的一種曲調。關壯繆：三國蜀關羽諡。元代關漢卿《關大王獨赴單刀會》雜劇關羽唱“大江東去”。
⑧中衢之尊：《淮南子?繆稱》：“聖人之道，猶中衢（路中）而設尊（樽，杯）
耶，過者斟酌，多少不同，各得其所宜。 ”
⑨陳後山：宋詩人陳師道，號後山居士。
⑩楊鐵崖：明作家楊維楨讀書鐵崖山，因號鐵崖。嬉春俏唐體：楊維楨在杭州所作風華綺麗的詩體。
⑾少陵：唐杜甫，自稱少陵野老。
⑿飯顆山頭客：是李白《戲贈杜甫》：“飯顆山（在長安）頭逢杜甫，頭戴笠子日卓午。借問別來太瘦生，總為從前作詩苦。”講杜甫的瘦。
⒀西子湖：即西湖，因蘇軾詩有“欲把西湖比西子”句而得名。指嬉春俏唐體如西子湖畔人的豐滿。
⒁杜樣：以杜詩作榜樣。
⒂韌瘦：指杜詩中細密老練、沉鬱瘦硬的風格。
⒃義山：唐詩人李商隱字。
⒄元亮井：陶潛字元亮，此指《歸田園居》：“井灶有遺處。”亞夫營：漢周亞夫駐軍細柳，漢文帝前去勞軍，稱他為“真將軍”。此指李商隱在柳仲郢幕府作幕僚。從事：辦事。又，州刺史的佐史稱從事史。
⒅入扁舟：坐小船回到江湖上去，暗用范蠡助越王句踐滅吳後泛舟五湖歸隱事。
⒆雪嶺：雪山。天外史：《舊唐書?吐蕃傳》：“寶應二年三月，遣李之芳、崔倫使於吐蕃，至其境而留之。”松州：今四川松潘縣。殿前軍：京城神策軍（禁衛軍）。
當時邊兵給養薄，要求改隸神策軍，可以增加給養，稱神策行宮。這兩句指戰亂未息。
⒇鄭都官：唐詩人鄭谷，曾任都官郎中。
(21)顧逋翁：唐詩人顧況字。
(22)明七子：指明代詩歌流派前後七子。
(23)歐公：宋作家歐陽修。
(24)東坡：宋蘇軾，號東坡居士。
(25)張文潛：宋作家張耒字。有《柯山集》五十卷。
(26)雙闕：宮門前的兩個望樓。太室：即嵩山。九門：指皇宮有九門。天津：銀河中的九星，稱“天津九星”。
(27)胥：皆。黃：黃庭堅。陳：陳與義。
(28)陳簡齋：宋詩人陳與義號。
(29)可亂楮葉：比喻模仿逼真。宋人用象牙刻成楮葉，“亂之楮葉之中而不可別也”，見《韓非子?喻老》。
(30)《簡齋集》：陳與義撰，十六卷。
(31)陸放翁：宋陸游號。
(32)樓船：戰艦。瓜洲渡：在鎮江斜對岸。紹興三十一年十一月，金主完顏亮南侵，宋將虞允文在瓜洲一帶抗擊，金兵潰退。大散關：在今陝西寶雞縣西南，宋與金以大散關為界。乾道八年，陸游在王炎幕府，計劃進軍大散關。
(33)指學杜甫的雄闊高渾，實大聲宏之作，即杜之肥；不學杜甫的沉鬱苦澀、細密老練之作，即杜之瘦。
(34)元好問《橫波亭》中兩聯：“萬里風濤接雲海，千年豪傑壯山丘。疏星淡月魚龍夜，老木清露鴻雁秋。”枵響窾（kuan款）言：若響空祠，內容虛空。
(35)獻吉：明李夢陽字。於鱗：明李攀龍字。
(36)元美：明王世貞字。
(37)趙子昂：元趙孟字。 “填滿”說：王世貞《藝苑卮言》卷一稱絕句：“離首即尾，離尾即首，而腰腹亦自不可少，妙在愈小而大，愈促而緩。”或即此意。
(38)王右丞：唐王維，曾官尚書右丞。其《和賈至早朝》：“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。”又《雨中春望》：“雲裡帝城雙鳳闕，雨中春樹萬人家。”
(39)李東川：唐詩人李頎，東川人。 《寄司勳盧員外》：“歸鴻欲度千門雪，侍女新添五夜香。”《寄綦毋三》：“南川稉稻花侵縣，西嶺雲霞色滿堂。”
(40)祖詠：唐詩人。 《望薊門》：“沙場烽火侵胡月，海畔雲山擁薊城。”
(41)輿地之志，點鬼之簿：指地名、古人名之作。唐楊炯用古人名作文，人稱為“點鬼簿”，見張鷟《朝野僉載》。
(42)林貞恆：明作家林燫字。
(43)瞎唐體：清吳喬《圍爐詩話》卷一：“明之瞎盛唐詩，字面煥然，無意無法，直是木偶被文繡耳。”
(44)高聲堒：鐘高而上小下大，聲藏於上，其聲不揚。見《週典?春官?典同》。
(45)指胡應麟在《詩藪》論詩宗王世貞之說，主張“體以代變”、“格以代降”，與七子之見頗近。
(46)朱元晦：宋經學大家朱熹字。陳去非：宋陳與義字。
(47)蹊徑：門徑。
(48)草蛇灰線：金聖嘆批《水滸》：“有草蛇灰線法，……驟看之有如無物，及至細尋，其中便有一條線索，拽之通體俱動。”
(49)俞恪士：近人俞明震字。撰有《觚庵詩存》，四卷。
(50)郭春榆：近人郭曾炘。撰有《匏廬詩》。
(51)陸祁孫：清陸繼輅字。有《合肥學舍札記》十二卷。
(52)曾茶山：宋作家曾幾，自號茶山居士，有《茶山集》三十卷。
(53)錢龍錫：明遺民學者錢機山，字稚文，諱龍錫。
(54)丁百六陽九之會：碰上災難。術數家以4617年為一元，入元後的106年有災難，稱百六陽九。此指明亡。
(55)青邱：明詩人高啟，字季迪，因居吳淞江之青丘，自號青丘子。
大復：明作家何景明號。
七言律詩，發展到杜甫筆下，已經成熟，無論在結構、聲律、對仗、煉字、煉句等方面，都已積累了完整的藝術經驗，足以使他成為“兼備眾妙”的大師。後來學習杜詩的人，只要認真“衍其一緒”者，還沒有不“胥足名家”的。
這一則便是沿著學杜者的足跡，論杜詩七律的兩種不同風格：一種是雄渾沉鬱，飽滿聲宏的；一種是生拗白描，逸宕綺仄的。陳師道的“細筋健骨，瘦硬通神”，是學杜甫後一種風格；楊維楨的嬉春俏唐體，是學杜甫前一種風格而加以變化。歷來學杜者，多學其後一種風格，而較少學到他的前一種風格，唯有李商隱無所不學，能兼兩體。
錢先生指出杜甫逸宕綺仄的詩，如《風雨看舟前落花戲為新句》：
江上人家桃樹枝，春寒細雨出疏籬。影道碧水潛勾引，風妒紅花卻倒吹。吹花困懶傍舟楫，水光風力俱相怯。赤憎輕薄遮人懷，珍重分明不來接。 ……這詩從春寒細雨風吹中寫落花，不說風吹雨打桃花落，卻說桃花倒影水中，水中的倒影暗中勾引桃花落下去，這就是設想的超逸。又說吹落的桃花憎恨落到人的懷裡顯得輕薄，不肯接近人，這是設想的奇特。加以辭采綺麗，所以稱為逸宕綺仄，是柔婉的。
再像《十二月一日》：
今朝臘月春意動，雲安縣前江可憐。一聲何處送書雁，百丈誰家上瀨船。未將梅蕊驚愁眼，要取椒花媚遠天。明光起草人所羨，肺病幾何朝日邊。
這首詩從臘月的冬至一陽生，說到春意發動，寫到眼前的雲安縣前的江水可愛。聽到一聲雁叫，想到雁足傳書，想到家書；看到江邊用纖拉船，百丈指纖，這就想到坐船出峽。又從春意動，想到梅花還沒開放，不能供愁眼欣賞。又想到元旦快到了，朝廷上在元旦要獻椒花頌，怎麼獻上朝廷。又想到從前在明光宮起草文件為人所羨，現在在雲安縣害肺病不知何時能夠回京。設想曲折，也屬於婉曲格。
錢先生又指出杜甫雄闊高渾、實大聲宏的詩，屬於剛健的風格。如《登高》：
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
這詩前四句寫景，“風急天高”，“落木蕭蕭”，“長江滾滾”。極寫景象的闊大。
後四句抒懷，“萬里悲秋”，“百年多病”，寫空間的廣闊，時間的綿長，所謂雄闊，也屬於剛健的風格。再像《登樓》：
花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。可憐後主還祠廟，日暮聊為梁父吟。
這首詩，“錦江”句指空間的廣闊，“玉壘”句指時間的久遠。
“西山寇盜”指吐蕃入侵，屬“萬方多難”之一，但朝廷像北辰星不改，所以望吐蕃莫相侵。想到成都的後主還是有祠廟的，感嘆時無諸葛亮。這首詩雄闊高渾，也屬於剛健的風格。
錢先生又指出李商隱學杜甫，也有這兩種風格。如《即日》：
一歲林花即日休，江間亭下悵淹留。重吟細把真無奈，已落猶開未放愁。山色正來銜小苑，春陰只欲傍高樓。金鞍忽散銀壺滴，更醉誰家白玉鉤。
這首仿杜甫《和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見寄》：
東閣官梅動詩興，還如何遜在揚州。此時對雪遙相憶，送客逢春可自由。幸不折來傷歲暮，若為看去亂鄉愁。江邊一樹垂垂發，朝夕催人自白頭。
這首詩寫裴迪在東亭送客逢早梅，好像何遜在東閣看到官梅作詩。客中送客，又是逢春思鄉，更難為懷。幸虧沒有折梅寄來，免得使人引起對歲暮的感傷。倘使看到折梅，更引起鄉愁，擾亂心曲。但又想到江邊梅樹快要開放，早晚催人愁思，使人發白。這詩用意曲折，婉轉抒情，風格是柔婉的。再看李商隱的《即日》一首，一年的林花即日要完了，詩人遲留在江間亭下賞花，無可奈何。有的花已落，使人發愁；有的花尚開，還可賞玩。山色正來籠罩小苑，春陰只欲依傍高樓，已到黃昏。金鞍忽散，何處能求一醉呢？這首詩“重吟”一聯，情思婉曲，全詩屬於婉曲格。
錢先生又指出李商隱《安定城樓》中的一聯，仿照杜甫《別李劍州》的一聯。杜甫《將赴荊南寄別李劍州》：
使君高義驅今古，寥落三年坐劍州。但見文翁能化俗，焉知李廣未封侯。路經灩澦雙蓬鬢，天入滄浪一釣舟。戎馬相逢更何日？春風回首仲宣樓。
李商隱《安定城樓》：
迢遞高城百尺樓，綠楊枝外盡汀洲。賈生年少虛垂涕，王粲春來更遠遊。永憶江湖歸白髮，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意鵷雛竟未休。
杜甫的一首，寫李劍州有高義，與古今有高義的人並駕齊驅。做了三年刺史，像漢朝文翁那樣能移風易俗，但又像李廣那樣未得封侯。後四句講自己，將要出三峽到荊南去，水路經過險灘灩澦堆，兩鬢蓬鬆，坐著一釣舟進江漢交匯處的滄浪之水。在戎馬戰亂中不知何日相逢，估計在春風來時到荊南，登上王粲所登的樓來回頭望你。詩中“路經”一聯，寫得驚險而廣闊，加上“雙蓬鬢”“一釣舟”的感嘆，顯得雄渾，風格是剛健的。
再看李商隱的一首。他登上高城的高樓，看到城外的景物，感嘆自己像漢朝賈誼年輕時受到排擠而落淚，此指他雖考上了博學宏詞，卻被人把名字抹去。又像三國時王粲去投靠劉表，而他李商隱是到涇原去投靠王茂元，都屬寄人籬下。他去考試是想進入朝廷，要旋轉乾坤使唐朝中興，到那時他滿頭白髮，就到永遠懷念的江湖上，坐著扁舟回去。至於考試求取功名，不過是貓頭鷹得到腐鼠，這裡他正告他人不要妄加猜疑鳳凰（李商隱自比）要奪取腐鼠，表明他睥睨功名利祿。這首詩的“永憶”一聯表達了李商隱的遠大抱負，是雄闊高渾的。全詩的風格是剛健的，思想是深刻的。
錢先生又指出宋人如黃庭堅、陳師道、曾幾，元人如元好問，明人如陳子龍等，都有悲壯蒼涼之詩，明胡應麟《詩藪》雲“師道得杜骨”亦指此。現在讀一讀陳師道的《舟中》：
惡風橫江江卷浪，黃流湍猛風用壯。疾如萬騎千里來，氣壓三江五湖上。岸上空荒火夜明，舟中坐起待殘更。少年行路今頭白，不盡還家去國情。
“惡風捲浪”，“湍猛風壯”是寫江上景象的雄闊，從中可以看出那股蒼堅瘦勁和剛健的風格，只能得法於杜詩。黃庭堅《寄黃幾复》：
我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
起筆從不經意處寫來，由兩人相隔路途之遙，“傳書不能”，寫到他們少時的友情和今日的遭際，在章法上如此沉著頓挫的詩並不多見，也不能不得益於杜詩。元好問《眼中》：
眼中時事益紛然，擁被寒窗夜不眠。骨肉他鄉各異縣，衣冠今日是何年。枯槐聚蟻無多地，秋水鳴蛙自一天。何處青山隔塵土，一庵吾欲送華顛。
從眼中所見之紛然、“寒夜不眠”寫起，寫到骨肉他鄉，各在一方，極寫亡國之痛，沉鬱悲涼，不止章法學杜，氣色蒼渾亦似杜。錢先生對元好問學杜律指出兩點，均是前人所未道及者：一是“大體揚而能抑，剛中帶柔，家國感深，情文有自”，“聲調茂越，氣色蒼渾”；二是“往往慢膚松肌，大而無當，似打官話，似作台步；粉本英雄，斯類衣冠優孟”。將元好問學杜的長處和不足都說到了。其長處多是屬於思想感情方面的表達，而短處似在藝術形式上有裝腔作勢之嫌，亦即尚未達到純熟自然的地步。陳與義的家世與杜甫相類，他學杜詩與元好問相同的是“學杜之肥，不學杜之瘦”，喜仿杜甫宏闊之體，引為高調，胡應麟又將其與師道相比，說“與義得杜肉”，於雄偉蒼楚之外，注意到聲律和煉句，如《登岳陽樓》：
洞庭之東江水西，簾旌不動夕陽遲。登臨吳蜀橫分地，徙倚湖山欲暮時。萬里來游還望遠，三年多難更憑危。白頭弔古風霜裡，老木蒼波無限悲。
從岳陽樓的處地空闊寫起，登臨可望吳蜀，萬里來游遠望，不禁弔古傷情，寫得自然流暢，聲調響亮，不用奇字，不作奇想，無限悲涼之意，讀來抑揚頓挫，句句感人。
明陳子龍學陳與義和元好問，實則是學杜。他的《遼事雜詩》之一：
盧龍雄塞倚天開，十載三逢敵騎來。磧裡角聲搖日月，回中烽色動樓台。陵園白露年年滿，城郭青磷夜夜哀。共道安危任樽俎，即今誰是出群才。
憂國傷時，風格悲壯蒼涼，但這類詩在其集中並不多見。