松雪詩瀏亮雅適，惜肌理太鬆，時作枵響①。七古略學東坡，乃堅致可誦。若世所傳稱，則其七律，刻意為雄渾健拔之體，上不足繼陳簡齋、元遺山，下已開明之前後七子②。而筆性本柔婉，每流露於不自覺，強繞指柔作百煉剛，每令人見其矜情作態，有如駱駝無角，奮迅兩耳，亦如龍女參禪③，欲證男果。規摹痕跡，宛在未除，多襲成語，似兒童摹帖。如《見章得一詩因次其韻》一首，起語生吞賈至《春思》絕句，“草色青青柳色黃”云云。結語活剝李商隱春光絕句，“日日春光斗日光”云云。倘亦有會於二作之神味相通，遂為撮合耶。一題之中，一首之內，字多複出，至有兩字於一首中三見者。此王敬美《藝圃擷餘》所謂“古人所不忌，而今人以為病”，正不可藉口沈雲卿、王摩詰輩以自文④。 《雲溪友議》⑤卷中記唐宣宗與李藩等論考試進士詩，已以一字重用為言，是唐人未嘗不認此為近體詩忌也。宋元間名家惟張文潛《柯山集》中七律最多此病⑥，且有韻腳復出。松雪相較，稍善於彼。然唱嘆開闔，是一作手。前則米顛《寶晉英光集》詩⑦，舉止生硬；後則董香光《容台集》詩⑧，庸蕪無足觀。惟松雪畫書詩三絕，真如驂之靳矣。元人之畫，最重遺貌求神，以簡逸為主；元人之詩，卻多描頭畫角，惟細潤是歸，轉類畫中之工筆。松雪常云：“今人作畫，但知用筆纖細，傅色濃艷，吾所畫似簡率，然識者知其近古”；《佩文齋書畫譜》卷十六引⑨。與其詩境絕不侔。
匹似《松雪齋集》卷五《東城》絕句云：“野店桃花紅粉姿，陌頭楊柳綠菸絲。不因送客東城去，過卻春光總不知。”機杼全同貢性之《湧金門外見柳》詩⑩；“湧金門外柳垂金，三日不來成綠陰。折取一枝入城去，使人知道已春深。”而趙詩設彩纖穠，貢詩著語簡逸，皎然可辨，幾見松雪之放筆直幹耶。東坡所謂“詩畫一律”，其然豈然。按詳見拙作《中國詩與中國畫》一文。吾鄉倪雲林自言⑾：”作畫逸筆草草”，而《清秘閣集》中詩皆秀細，亦其一例。陶宗儀《輟耕錄》卷九記松雪言⑿：“作詩虛字殊不佳，中兩聯填滿方好”；戚輔之《佩楚軒客談》、陸友仁《硯北雜誌》亦著是說⒀，並皆載松雪言：“使唐以下事便不古。”明七子議論肇端於此。與方虛谷之論七律貴用虛字⒁，適相反背。是以《桐江續集》中道子昂，無慮二十餘次，皆只以書畫推之，隻字不及其詩篇。蓋一則沿宋之波，一則纘唐之緒，家法本徑庭耳。 （95—96頁）①松雪：趙孟頫字子昂，號松雪道人。撰有《松雪齋集》十卷。瀏亮：清楚明朗。
②陳簡齋、元遺山：陳與義、元好問號。兩人詩雄渾健拔。明前後七子：明李夢陽、何景明為首的七人稱前七子，李攀龍、王世貞為首的七人稱後七子。他們主張詩必盛唐，文必秦漢，學雄健古雅的詩文。
③龍女參禪：娑竭羅龍王女，八歲，領悟佛法，現成佛之相。見《法華經》十二《提婆達多品》。
④王敬美：王世懋字，有《藝圃擷餘》一卷。沈雲卿、王摩詰：唐詩人沈佺期、王維。一首詩中有復出字。
⑤《雲溪友議》：唐範攄撰，三卷。
⑥張文潛：張耒字，號柯山，有《宛丘集》七十六卷。
⑦米顛：宋米芾，字元章，為文奇險，妙於書法，畫山水人物，因行為脫俗，人稱米顛。有《寶晉英光集》八卷。寶晉是芾齋名，英光是芾堂名。
⑧董香光：明董其昌字，有《容台文集》九卷，《詩集》四卷。
⑨《佩文齋書畫譜》，清康熙帝御定，一百卷。
⑩貢性之：元詩人，有《南湖集》七卷。
⑾倪雲林：倪瓚號，畫居逸品，有《清秘閣集》十二卷。
⑿陶宗儀：明學者，有《輟耕錄》三十卷。
⒀陸友仁：元陸友字，有《硯北雜誌》二卷。
⒁方虛谷：元方回號，有《桐江續集》三十七卷。
這一則講元趙孟頫的詩，說他的七古略學蘇軾，乃堅致可誦。如《題錢舜舉素色梨花》：“東風吹日花冥冥，繁技壓雪凌風塵。素羅衣裳照青春，眼中若有梨園人。攀條弄芳畏日夕，只今紙上空顏色。顏色好，愁轉多，與君沽酒歌前歌。”
這是略學蘇軾，比較可誦的詩。再講他的七律，傳誦的有《岳鄂王（飛）墓》：
“鄂王墓上草離離，秋日荒涼石獸危。南渡君臣輕社稷，中原父老望旌旗。英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。莫向西湖歌此曲，水光山色不勝悲。”這就刻意為雄渾健拔之體。再像《紀舊遊》：“二月江南鶯亂飛，百花滿樹柳依依。落紅無數迷歌扇，嫩綠多情妒舞衣，金鴨焚香川上暝，畫船撾鼓月中歸。如今寂寞東風裡，把酒無言對夕暉。”
這是寫今昔盛衰之感，含有南宋滅亡後的感概。但所謂“筆性柔婉，每流露於不自覺。”
他的《見章得一詩因次其韻》：“水色清潔月色黃，梨花淡白柳花香。即看時節催人事，更覺春愁惱客腸。無酒難供陶令飲，從人皆笑酈生狂。城南風暖遊人少，自在晴絲百尺長。”錢先生指出首句仿賈至“草色青青柳色黃”，即用兩“色”字。末句仿“日日春光斗日光”，當因晴絲裡含有春光在內。
錢先生又指出一首中有重複字，即上引一首律詩裡，有“催人”“從人”“遊人”
重出三個“人”字。王世懋《藝圃擷餘》裡說：“詩有古人所不忌，而今人以為病者。……若沈雲卿'天長地闊'之三'何'，至王摩詰尤多，若'暮雲空磧'，'玉靶雕弓'，二'馬'俱壓在下，'一從歸白社，不復到青門'，'青藏臨水映，白鳥向山翻'，'青''白'重出，此皆是失檢點處，必不可藉以自文也。”按沈雲卿（佺期）《遙同杜員外審言過岸》：“天長地闊嶺頭分，去國離家見白雲。洛浦風光何所似，崇山瘴癘不堪聞。南浮漲海人何處，北望衡陽雁幾群。兩地江山萬餘里，何時重謁聖明君。”這首詩裡有“何所”“何處”“何時”三個“何”字。王摩詰（維）《出塞作》：“居延城外獵天驕，白草連天野火燒。暮雲空磧時驅馬，秋日平原好射雕。護羌校尉朝乘障，破虜將軍夜度遼。玉靶角弓珠勒馬，漢家將賜霍嫖姚。”這首詩有“驅馬”“勒馬”兩“馬”字。又如張文潛（耒）：“木落風高砧杵傷，孤城更漏入秋長。寒生疏牖人無夢，月過中庭樹有霜。報落梧桐猶隕葉，知時蟋蟀解親床。年年多病渾無寐，靜對楞嚴一炷香。”這裡“木落”“報落”兩“落”字，“無夢”“無寐”兩“無”字。這是指七律中以字的重出為病。
再講趙孟頫的詩書畫三絕，勝過米芾的詩書畫，米芾的詩生硬，但勝過董其昌的詩書畫，董其昌的詩庸蕪。只有趙孟頫的詩書畫都是好的，可以相配。又元人的畫簡逸，即趙孟頫說的簡率，不求工細，但他們的詩卻設彩纖濃，與他們的畫不一致。錢先生對蘇軾說的“詩畫一律”提出疑問。錢先生在《中國詩與中國畫》裡稱：“蘇軾《東坡題跋》卷五《書摩詰〈藍田煙雨圖〉》說：'味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩'”；《鳳翔八觀?王維吳道子畫》說得更清楚：“摩詰本詩老，佩芷襲芳蓀，今觀此壁畫，亦若其詩清且敦。”這是說“詩畫一律”，即詩畫的風格一致。錢先生據趙孟頫的畫簡率，詩濃纖，說明詩畫的風格不一致。舉他的《東城》作例：“野店桃花紅粉姿，陌頭楊柳綠菸絲。”這裡用了色彩字，又用了兩個比喻，顯得設彩纖濃了。最後談到方回不稱趙孟頫的詩，因他的設彩纖濃與方回的主張不合，所以不談他的詩了。