（元遺山詩）《泛舟大明湖》①：“看山水底山更佳，一堆蒼煙收不起。”按看水中山影，詩家常語，如張子野《題西溪無相院》②：“浮萍破處見山影”，或翁靈舒《野望》③：“閒上山來看野水，忽於水底見青山。”遺山拈出“更佳”，則道破人人意中所有矣。第二回所謂④：“千佛山的倒影映在大明湖里，比上頭的千佛山還要好看。”達文齊嘗識其事⑤：“鏡中所映畫圖，似較鏡外所見為佳，何以故？”
竊謂斯語足供談藝持“反映論”者之參悟也。又按古詩文寫陸上景物倒映水中，如《全唐文》卷一百五十六謝偃《影賦》⑥：“平湖數百，澄江千里。群木懸植，叢山倒峙；崖底天迥，浪中霞起”；少陵《渼陂行》：“半陂以南純浸山，動影裊窕衝融間。船舷冥戛雲際寺，水面月出藍田關”，或《渼陂西南台》：“錯磨終南翠，顛倒白閣影”；竇癢《金山行》：“有時倒影沈江底，萬狀分明光似洗。乃知水上有樓台，卻從波中看啟閉”；已工於體物窮形。而刻劃細緻，要推儲光羲《同諸公秋霽曲江俯見南山》：
“魚龍隱蒼翠，鳥獸遊清泠；菰蒲林下秋，薜荔波中輕”；前二句分別言水中動物似亦居山上，而山上動物似亦行水中，後二句分別言水中植物似亦生山上，而山上植物似亦浮水中，既能易地而處，仍復同居相安。錢牧齋《初學集》卷十七⑦《姚叔祥過明發堂論近代詞人戲作絕句》第十三首自註：“餘最喜楊無補詩'閒魚食葉如游樹，高柳眠陰半在池'”；蓋柳影映池，閒魚遂“如游樹”，手眼正同“鳥獸遊清泠”、“薜荔波中輕”，而關合流動，非徒排比鋪列矣。潘次耕耒《遂初堂詩集》卷八《題可帆亭》⑧：
“魚游天上餐雲影，樹倒波心濯練光”，似倣此。參觀《元詩選》三集楊敬德《臨湖亭》⑨：“魚在山中泳，花從天上開”；王鐸《擬山園初集》七言律卷四《水花影》⑩：
“波面波心流蛺蝶，樹頭樹底浴鴛鴦”；阮大鋮《詠懷堂詩集》卷四《園居雜詠》之二⑾：“水淨頓無體，素鮪如游空。俯視見春鳥，時翻藻荇中。”十七世紀法國名篇嘗寫河明如鏡⑿，攝映萬象，天與地在水中會合，魚如飛而上樹，鳥如游而可釣。 （483—484頁）①元遺山：元好問，字裕之，號遺山，金詩人。撰《遺山集》四十卷。
②張子野：張先字，宋詞人，有《安陸集》一卷。
③翁靈舒：翁卷字。宋詩人，四靈派之一。撰《西岩集》一卷。
④：小說名，清劉鶚撰，凡二十回。
⑤達文齊：今譯作達芬奇，十五、六世紀意大利畫家、力學家、工程師。
⑥《全唐文》：一千卷，清嘉慶十九年敕編。
⑦錢牧齋：錢謙益號，清學者，撰《初學集》一百十卷。
⑧《遂初堂詩集》：潘耒，字次耕，撰詩集十五卷。
⑨《元詩選》：清顧嗣立編，共三集，一百十卷。 ⑩王鐸：字覺斯，明人。撰《擬山園初集》二十二卷。
⑾阮大鋮：號圓海，依附魏忠賢，名列逆黨，撰《詠懷堂詩集》四卷。
⑿指阿貝爾?德?賽里希的作品。
這一節講水中倒映景物的奇特景象，屬於寫景。張先的詞句“浮萍破處見山影”，寫水中倒影只說“見山影”，並不突出，好在“浮萍破處”才見；翁卷的“忽於水底見青山”，寫“見青山”也不突出，好在“忽於水底見”。這兩句的好處，皆在寫出一種情景來，好在情景中見。元好問的詩不是這樣，他寫出水中倒影的的美好，即水中的山影，成了“一堆蒼煙收不起”，比上兩句更進一步作了比喻了。裡說倒影比真山更好看。謝偃的《影賦》，具體寫出水中倒影的美好。寫出水中倒影的天顯得高遠，水中倒影的雲彩如霞起。杜甫《渼陂行》：“半陂以南純浸山，動影裊窕衝融間。”
“動影”寫山影在水中動搖，“裊窕”狀動搖的樣子。 “衝融”指水波平定。這句指水波的忽起忽平，造成山影的忽動忽靜。又《渼陂西南台》：“錯磨終南翠，顛倒白閣影。”
終南山的翠色倒映水中，由於水波的蕩漾，好像山翠也在磨動那樣。白閣倒影水中，上下顛倒了。竇癢的“萬狀分明光似洗”，倒影在水中的萬象更顯得有光彩而似洗的明淨了。
錢先生在這裡推重儲光羲的詩，因為他從倒影中寫出奇異的景象，開出一種新的寫法。因為山的倒影水中，所以水中動物似亦居山上，水中植物似亦生山上。因為山上的物象倒影水中，所以山上動物似亦行水中，山上的植物似亦浮水中。後來楊無補寫的魚如游樹，柳眠在池；潘耒寫的魚游天上，樹倒波心；楊敬德的魚泳山中，花開天上；王鐸的波流蛺蝶，樹浴鴛鴦；阮大鋮的素鮪遊空，鳥翻荇藻，都像儲光羲寫的，所以錢先生特別推重儲光羲寫水中倒影的詩。