《石林詩話》：“外祖晁君誠善詩，黃魯直嘗誦其小雨愔愔云云①，愛賞不已。他日得句：馬齕枯萁云云，自以為工。以語舅氏無咎曰②：吾詩實發于乃翁前聯。餘不解風雨翻江之意；一日憩於逆旅，聞旁舍有澎湃鞺鞳之聲，如風浪之歷船者，起視之，乃馬食於槽，水與草齟齬於槽間，而為此聲。方悟魯直之好奇，殆適相遇而得之。”竊謂石林所記，即可盡信，亦未得此詩作意。 《山谷內集?六月十七日晝寢》雲：“紅塵席帽烏靴裡，想見滄洲白鳥雙。馬齕枯萁喧午枕，夢成風雨浪翻江。”天社注曰：“聞馬齕草聲，遂成此夢也。《楞嚴》曰：如重睡人，眠熟床枕，其家有人，於彼睡時，搗練舂米；其人夢中聞舂搗聲，別作他物，或為擊鼓，或為撞鐘。此詩略採其意。以言江湖之念深，兼想與因，遂成此夢”云云。真能抉作者之心矣。夫此詩關鍵，全在第二句；“想見”二字，遙射“夢成”二字。 “滄洲”二字，與“風雨”亦正映帶。第一句晝寢苦暑，第二句苦暑思涼，第三句思涼聞響，第四句合湊成夢；意根緣此聞塵，遂幻結夢境，天社所謂“兼想與因”也。脈絡甚細，與晁氏之僅寫耳識者，迥乎不同。諸君不玩全篇，僅知摘句，遂覺二語之險怪突兀耳。 （251—252頁）
參觀《管錐編》四八九頁論山谷此詩。李義山《柳》：“柳映江潭底有情，望中頻遣客心驚。巴雷隱隱千山外，更作章台走馬聲。”言“車走雷聲”，此篇則言“雷轉車聲”；巴山羈客，悵念長安遊冶，故聞雷而觸類興懷，聽作章台走馬。義山詩言醒時之想因結合，心能造境也：山谷詩言睡時之想因結合，心能造境也。適堪對照。
（568—569頁）①《石林詩話》：兩卷，宋葉夢得撰。晁君誠：晁端友字。他的《宿濟州西門外旅館》：“寒林殘日欲棲烏，壁裡青燈乍有無。小雨愔愔人不寐，臥聽羸馬齕殘芻。”
②無咎：宋晁補之字。宋文人。
這則講任淵（天社）作黃庭堅《晝寢》詩注能抉發作者的文心。而葉夢得對這首詩的體會，從馬在槽裡吃草，水與草與馬齕草所發的聲音，有如風雨翻江。這樣來理解這首詩，只憑耳中聽到的來說，就跟這首詩的開頭兩句無關，沒有體會到作者的文心。任淵的注，引《楞嚴經》解釋夢境，提到“想”與“因”。 “想”是詩裡點明“想見”，這就同開頭兩句結合。錢先生指出第一句言晝寢苦暑，因此想涼，想到滄洲的涼快，那裡有水上的白鳥成雙。再講“因”，因馬齕殘萁喧午夢，這就造成想與因結合而成夢，造成“夢成風雨浪翻江。”風雨浪翻的聲音，從馬齕枯萁的因所造成的；就“翻江”的江來說，從“想見”來的。這就是想因結合而成夢了。
李商隱的《柳》詩，也是想因結合。 “想”的是“望中頻遣客心驚”，從作客到想望長安。 “因”是“巴雷隱隱”，由雷聲引出“車走雷聲”的車聲，由車聲引出在長安的“章台走馬”聲。這是醒時的想與因的結合。這樣，想與因的結合，既寫夢境，又寫想像了。