第12章 第三章薛寶釵情愛之謎
我通過文本細讀，發現第二十九回清虛觀打醮那段情節前後，曹雪芹寫到薛寶釵情緒低落、表現失常，是暗寫她參加宮廷選秀失利，也正是因為獲悉她選秀失利，賈元春才在頒賜端午節節禮的時候，特意將給她的那份禮物安排得跟賈寶玉一模一樣，其實就是表達出指婚的意向。那麼，在經歷選秀失敗、元春指婚之後，薛寶釵也就逐漸接受了由薛姨媽、王夫人和元春為她指明的道路，就是去爭取贏得賈寶玉的愛情，獲得自己的個人幸福，也保障家族的利益。
但是，薛寶釵和賈寶玉，他們兩個之間首先存在著思想意識、價值取向方面的分歧，這是薛寶釵要獲得賈寶玉愛情的最大障礙。對於這一點，曹雪芹在書裡是寫到的。
我們讀要會讀，要懂得作者的筆法。曹雪芹他寫一個事情或者是表達一個意思，經常運用多種多樣的筆法，比如說有正寫，有側寫，有明寫，有暗寫。
我們先考察一下，關於薛寶釵和賈寶玉的思想衝突，他有沒有正寫？
什麼叫正寫？正寫就是設置一個場景，讓人物出場，然後展開一段情節，當中還會有一些細節，來表現人物之間的矛盾衝突。那在第一回到第八十回有沒有這樣一個場景，賈寶玉、薛寶釵都在，然後薛寶釵勸他讀書上進，賈寶玉不接受，兩個人發生衝突？有沒有啊？應該是沒有的。曹雪芹在前八十回裡避免這樣去正寫。八十回後呢，脂硯齋有一條批語，透露出其中有一回的回目是《薛寶釵藉詞含諷諫王熙鳳知命強英雄》，可見在八十回後的某一回，他是要正寫薛寶釵和賈寶玉之間的思想觀念衝突的。在這裡我要再順便強調一下，曹雪芹他是大體完成了全書的寫作的，不是只寫了八十回，後面沒有寫，因為脂硯齋在批語裡有許多次提到八十回後的內容，包括上面所引用的完整的回目。而且脂硯齋還有一條批語明確地告訴我們：“書至三十八回，已過三分之一有餘。”可見曹雪芹的全書不是一百二十回，應該是到三十六回即達三分之一，總回數是一百零八回，只可惜八十回後的文稿都迷失了，現在仍未浮出水面。根據曹雪芹的總體構思，他把薛寶釵和賈寶玉在人生追求、價值觀念上沖突的正寫，安排在了八十回後，那時賈母已經去世，黛玉也已仙遁，二人在家長包辦下成婚，之後，薛寶釵她逮住一個機會——可能是賈寶玉說了個什麼詞語——她就“藉詞含諷諫”，規勸賈寶玉“走正路”。
在前八十回裡，曹雪芹沒有對薛寶釵、賈寶玉思想衝突的正寫，那麼，有沒有側寫呢？側寫是有的。什麼叫側寫？就是設置一個場景，也出現一些人物，人物之間有對話，也發生一些衝突，但是，側面地寫出來了不在場的另外一個人物，和在場當中一個人物之間的矛盾衝突。前八十回裡，他寫薛寶釵和賈寶玉之間的衝突，使用了側寫。一個很重要的側寫，是在第三十二回。這段情節的場景是怡紅院，大熱天的，忽然家人來傳話，賈雨村又到榮國府做客來了。賈雨村是一個十分虛偽、野心很重的人，他無非就是姓賈，他自己說往祖上溯源，跟寧國府、榮國府的賈氏同宗，實際上血緣離得非常之遠，不著邊的；他又由於亂判了葫蘆案，包庇了薛蟠，而薛蟠的母親和王夫人是親姐妹，賈政是薛蟠的姨父，這樣，他就很輕易地獲得了賈政他們的好感。所以，他進京以後，就經常到寧國府、榮國府和賈赦家裡這幾個地方鬼混，拉關係。他每次到了榮國府，除了見賈政以外，他還覺得不滿足，老提出來要見賈寶玉。他什麼心思啊？他是放長線，釣大魚。因為榮國府目前的主人、府主是賈政，以後呢，實際上只有一個像樣的繼承人，就是賈寶玉。賈政雖然還有另外一個兒子，但是呢，第一，那個兒子是庶出，不是嫡出；第二，都知道賈環那個兒子質量太差。所以，作為一個很有心機的封建官僚，賈雨村每次到了榮國府，他除了見賈政以外，總要提出來見賈寶玉。賈寶玉對這一點是煩死了。所以，那一天，在怡紅院，傳信說賈雨村又來拜訪了，要見他，襲人就開始給他打扮。因為在那個時代，在那種家庭，在當時那種禮儀規範下，雖然很熱的天，見客也得穿戴得很整齊，要穿靴子什麼的。賈寶玉就很不耐煩，一邊穿衣服，一邊拉那個靴子，一邊在那兒不高興。
這個時候，在場的並沒有薛寶釵，這時候在場的有史湘雲。史湘雲是一個心地非常單純、豁朗、口無遮攔的女性。因為平常史湘雲跟薛寶釵的關係很密切，薛寶釵那一套價值觀念她耳渲目染，也知道了一些，她就在那兒學舌。其實，你通讀全書就會發現，史湘雲這個人沒有什麼政治觀點，沒有什麼意識形態的東西，她是憑藉自己生命的本能來過日子的。但是，她學舌，她看見賈寶玉不耐煩，就勸賈寶玉。大意就是說，你就是不願意讀書，不願意去學八股文，不願意去考舉人、進士，你也應該接觸一些這種人物，有點正經朋友，今後你到社會上去，也有一個根基，你成天在我們隊裡混算怎麼回事？她其實只是隨便一說，沒想到賈寶玉竟然會失態。
賈寶玉跟史湘雲感情非常深厚，從小說裡面的一些細節，我們可以知道，在故事開始之前，史湘雲還很小的時候，就父母雙亡了，因此，除了有兩個叔叔輪流來撫養她以外，還經常到榮國府來。因為她是史家的後代，跟賈母有著血緣關係，是她的侄孫女兒，所以，賈母就經常把她接來，住在賈母的主建築群的正房裡面。賈寶玉在搬進大觀園以前，一直跟賈母住，他們就等於是經常在同一空間——賈母住的院落的那個大北房的正房裡面——親密地生活。所以，史湘雲和賈寶玉從小感情就很深厚。賈寶玉見到林黛玉之前，應該很早就和史湘云作為一對兒時的玩伴，非常之熟悉，所以他們倆關係一直是很和諧的，沒想到這時因為觸及到了一個根本性的問題，就是理念的問題，價值取向的問題，賈寶玉一下很反常，很煩躁，於是，居然就說出了很難聽的話：“姑娘請別的姐妹屋裡坐坐去，我這裡仔細髒了你知經濟學問的！”這當然就讓史湘云非常難堪。
但是，史湘雲的性格決定了她的反應。她是個沒心沒肺的人，她不像薛寶釵，薛寶釵是真有一套觀念，有一套想法在那兒擱著，和賈寶玉之間的衝突是正兒八經的，史湘云其實是有口無心地那麼一說，她本身，你想想，哪兒是像薛寶釵那樣遵守封建規範哪？書裡面有一些交代，說她經常女扮男裝，冬天下雪的時候，她還玩兒一種什麼遊戲啊？撲雪人。對原文不特別熟悉的人，可能會疑惑：是堆雪人吧？不對，你去仔細看書上的寫法。什麼叫撲雪人？雪積得很厚以後，裹上大紅猩猩氈子，用汗巾紮住腰，整個身子“啪”地往上一撲，再一起來，留下一個完整的人形。這種遊戲說老實話，就是小男孩玩兒，都夠懸乎的，都是性格比較開放、比較淘氣的男孩才玩兒的，賈寶玉都不一定那麼玩過。哎，史湘雲是撲過雪人的，她就是這麼一個女孩子。所以她的性格決定了，雖然賈寶玉很反常，說了那麼難聽的話，等於對她下了逐客令，她卻並沒有走，她還在那兒。
這個時候，襲人就趕緊來打圓場，襲人就說了，大意是哎呀你別見怪，我們這爺就這樣，上次寶姑娘來也是說了一些這樣的話，結果他咳了一聲，拿起腳就走了——那次賈寶玉倒沒有轟薛寶釵，他是自己轉身就走了——給了薛寶釵一個大敗興，大難堪。結果，薛寶釵怎麼樣呢？雖然薛寶釵很堵心，但當時也沒有馬上走，不知道該怎麼辦了，當時就羞得臉通紅，再往下說吧不能夠，不說也不是。襲人，以她那個水平，她就是琢磨著怎麼讓賈寶玉能娶一個對她有利的正妻，她怎麼能夠穩穩地當賈寶玉除了正妻以外的第一號小老婆，真提高到意識形態方面、價值取向方面，她的見識就很膚淺，她鬧不太清薛寶釵、林黛玉、賈寶玉他們之間在高層次問題上是一些什麼分歧，所以，就根據她自己的心理邏輯，就說，虧得當時是寶姑娘，要是林姑娘遇見賈寶玉這麼著對待她，早不知道鬧成什麼樣了。這個時候，是由賈寶玉來提醒襲人，寶玉道：“林姑娘從來說過這些混賬話不曾？若他也說這些混賬話，我早和他生分了。”生分了就是疏遠了，本來很親密，但是因為某一個事態出現以後就疏遠了。當然，史湘雲和襲人她們都不理解賈寶玉的那種厭惡、抵制仕途經濟的思想，就都說，難道這是混賬話嗎？
這一段描寫，表面上看起來是寫在怡紅院這樣一個空間裡面，賈寶玉和史湘雲、襲人之間的一些心理的、言語的衝突。但是，我認為是寫薛寶釵，是巧妙的側寫。實際上，這段故事主要想傳遞給讀者的，是關於賈寶玉和薛寶釵之間存在著嚴重的思想分歧，並難以調合這樣一個信息。
寫小說，特別是長篇小說，除了正寫、側寫以外，還有明寫、暗寫。什麼叫明寫？明寫就是作為作者，我甚至不安排一段故事，不設置一個場景，不出現一組人物，不是通過場景中的人物衝撞構成一段故事，而是直截了當地把話挑明了說，明明白白地寫出來。關於賈寶玉和薛寶釵之間的思想分歧、價值取向的嚴重衝突，曹雪芹他有一段明寫，是在第三十六回。第三十六回那時候，賈寶玉不但挨完他父親的暴打，而且已經養好了棒創。賈母疼愛他到了一個很荒唐的地步，就派人去跟賈政說，以後不要再讓賈寶玉去見你了，不要再讓他到你跟前去匯報功課了，也別讓他見客人了，上次打重了，他受驚了，現在要靜養。這樣，賈寶玉就非常高興，就完全解脫了，完全自由了，不受他父親那一套的束縛了。但是，這個時候就有一段明寫，這段文字還不短，說：“或如寶釵輩，有時見機導勸，反生起氣來，只說好好的一個清淨潔白的女兒，也學的名沽譽，入了國賊祿鬼之流，這總是前人無故生事，立言諫詞，原為導後世的鬚眉濁物，不想閨閣中亦有此風也，真真有負天地毓秀鐘靈之德。因此禍延古人，除四書外，竟將別的書焚了。”大家想一想，這段明寫為什麼出現在這個地方？可以回憶一下我上兩講給你說的，薛寶釵當然原來就是這樣一種思想，可是她和寶玉之間的矛盾衝突原來沒有這麼嚴重，為什麼？她跟著哥哥和母親，從南京到北京，目的很明確，她是候選來了，她希望通過參與宮廷選秀，能到皇帝的身邊；即使到不了皇帝身邊，還可以到王爺府，王子身邊；再不濟，起碼可以到公主、郡主身邊。總之，要進入一個更高的社會層次，到那兒去發展。雖然有和尚說了，她戴金鎖，今後會嫁給一個有玉的男子，但是這個有玉的，最早她的內心目標還不一定是賈寶玉。因為從皇帝起到那些王爺都有玉，不一定是通靈寶玉，也不一定成天戴在脖子上頭，但是，從某種角度來說這些人都是玉之擁有者，她的心是很高的。
在上兩講，我就跟你分析出來了，得出我個人的一個結論，就是她參加選秀失利了，她被淘汰了，沒選上。在沒選上的情況下，賈元春就採取了一個補救的措施，在頒賜端午節節禮的時候，有一個特殊的安排，讓她和賈寶玉所得的份額完全一樣，而且其中還有存在明顯指婚意向的紅麝串。當時因為她參加選秀剛剛被淘汰，挺心灰意冷的，面對這樣帶有指婚含義的頒賜，她越發覺得沒意思起來。可是冷靜之後一想，她今後的指望就是賈寶玉，就是這個戴玉的公子。何況她的母親、姨媽也一再營造一個輿論，那就是命定的“金玉姻緣”。
但是，薛寶釵她又是一個很有思想的人，賈寶玉作為一個貴族公子，模樣不消說了，家庭根基不消說了，但是賈寶玉卻不知讀書上進，不懂仕途經濟。薛寶釵覺得，我今後既然是指著賈寶玉了，賈寶玉別的方面都很好，就是這方面不行，所以，在賈寶玉養好棒創之後，甚至於都用不著再去見賈政了，賈政都沒有教訓他的機會了，她卻要站出來勸導賈寶玉。曹雪芹在這兒乾脆就明寫，這倆人在生活目標的價值取向上，嚴重衝突，沒有調和的餘地。那麼，關於這一點，曹雪芹他除了明寫以外，有沒有暗寫呢？當然有。第三十四回，賈寶玉被父親暴打之後，在怡紅院養傷，薛寶釵來看望賈寶玉。她當時怎麼說的呀？嘆道：“早聽人一句話，也不至今日？？”
這個“人”就指的她自己，就是說，你看我老勸你，你早聽我一句的話，你何至於有這麼個下場呢？究竟薛寶釵她那“一句話”是什麼話，作者點到為止，沒有接著寫薛寶釵說出什麼話，或者回顧她原來說過什麼什麼話，而是讓你自己去展開想像，這就是一個暗寫，使讀者意識到，薛寶釵跟賈寶玉之間存在一種勸導和反勸導的很麻煩的關係。
薛寶釵對賈寶玉是這樣一個態度，她希望賈寶玉讀書上進，重視仕途經濟，日後在社會上也能夠為官做宰，能夠富貴發達，這樣，她的生存當然就有保證了。但是，賈寶玉非常直白地反駁她，乃至於乾脆無聲地抗議，咳一聲扭身就走。這些我們都看清楚了。那麼，有一個問題我們也必須把它弄明白，就是薛寶釵和賈寶玉之間，有沒有一種相互的吸引力？特別是從薛寶釵的角度，說白了，拋開這一切，她愛不愛賈寶玉？就是說，即便賈寶玉這些都改不了，她愛不愛這個人？對於這一點，作者也是很用心地來寫的。
我讀，我的心得是，薛寶釵她是真愛賈寶玉的。她愛，即便賈寶玉有這些她認為很荒唐的表現，即便她的勸導無效——她自己認為是種瓜種豆，收穫的卻是蒺藜——她還是愛賈寶玉。在前八十回裡，起碼有兩個情節，突出地表現她對賈寶玉這種超出意識形態、超出思想分歧、超出價值取向、男女之間的真實的情愛。
第一次，她流露出她對賈寶玉的愛，就是在賈寶玉挨打以後，她去探視賈寶玉。這個地方寫得非常好。你要注意曹雪芹如何描寫她的肢體語言。她到怡紅院看望賈寶玉，當時是一個什麼樣的姿態呢？她手里托著一丸藥。見了賈寶玉以後，薛寶釵一共只說了短短的幾句話，這幾句話曹雪芹寫得非常好，是第一個層次、第二個層次、第三個層次，發展著來寫的。
第一個層次，還是一個意識形態的、觀念的層次，就是剛才我引用的：“早聽人一句話，也不至今日？？”就在說這半句話的幾秒鐘裡，佔據她思維主導的，還是一個思想上的分歧，就是你看你，去結交戲子蔣玉菡，去做這些荒唐的事情，結果，因為你自己不務正業，所以導致這樣一個不好的結果。但是，很快地，她的心理和她的情感就轉化到另外一個層次，這個層次就超出了意識形態，超出了道德批判，超出了價值取向。她就說：“別說老太太、太太心疼，便是我們看著心裡也？？”
她又說不下去了。這是一個什麼層次啊？這就是拋開了政治、經濟、意識形態那些東西，人與人作為樸素的生命存在之間的一種情感層次。她先引用了老太太、太太她們的心疼，然後意思就是說我們看著也心疼。當然這個話說得太急了，因為以她那樣一個遵守封建道德規範的女子，她不應該把自己和老太太、太太並列，從封建倫常秩序來說她算老幾啊？一個是人家的祖母，一個是人家的母親，您呢？您是媳婦？您是姐姐？雖然叫你姐姐，其實只是一個表姐。所以，這樣的話她說到一半，就說不下去了，她覺得有點害臊了。
然後，就到了第三個層次，完全是愛情層次。情感層次當中最重要的一個層次，就是愛情，就是一個青年女子對一個青年公子的百分之百的情愛，這個時候就盡在不言中了。她沒有用語言來表達，而是用她的肢體動作來表達。是一個什麼動作呢？書裡寫得很明確，她自己覺得自己說話太急，有點後悔，就紅了臉低了頭，就咽著沒有繼續往下說，於是她就低頭只管弄裙帶。那個社會的那種小姐，裙子是有很長的裙帶的，系上以後還會飄拂下很長的一截兒，薛寶釵在那個時候就低下頭紅了臉弄裙帶，這個肢體語言所表達的就是愛情。賈寶玉當時就意識到了。賈寶玉雖然在思想上跟她有分歧，在封建倫常秩序上也沒有把她看做是一個重要的角色，沒有娶她為正妻的想法——賈寶玉心目中未來的正妻非林黛玉莫屬——但是，“寶玉聽得這話如此親切稠密，竟大有深意，忽見他又咽住，不往下說，紅了臉，低頭只管弄裙帶，那一種嬌羞怯怯，非可形容得出者，不覺心中大暢，將疼痛早已丟在九霄雲外。”書中通過這樣一個場景，寫了薛寶釵對賈寶玉的情愛，在那一剎那，她忘記了跟賈寶玉的思想分歧，她也不顧只是一個表姐這種身份了，她就在他的臥榻邊，站住，低了頭，紅了臉，默默地去弄那個裙帶。曹雪芹寫得非常的生動，非常的優美，這是非常美麗的一個情愛畫面。
在前八十回裡，還有沒有正寫薛寶釵愛賈寶玉的場面呢？有的，寫得比這一場要更細膩。
那是在三十六回。這個時候，賈寶玉棒創也養得差不多了，基本上已經康復了。那天中午，本來是在王夫人的屋子裡頭大家聚會，薛寶釵在，林黛玉在，王熙鳳在，一些主要人物都在，大家吃西瓜。接近中午吃完西瓜，大家就應該歇午覺了。可是，薛寶釵就覺得她有一種生命的原始推動力在驅使她，本來這是一個生活起居最規矩的女子，可是那天中午她就不想睡午覺。於是，出了王夫人的院子以後，她就約著林黛玉說咱們乾脆到藕香榭去。藕香榭是誰住的地方啊？是惜春住的地方。惜春這個人有什麼特長啊？會畫畫。到藕香榭可以去看看惜春的畫。寶釵就試探地問黛玉，要不咱們到藕香榭啊？結果林黛玉怎麼著？林黛玉她很嬌氣，她說要洗澡，薛寶釵就請林黛玉自便，她就單獨活動，往哪兒走呢？她沒有回蘅蕪苑，她就往怡紅院去，到怡紅院去幹嗎呀？她說想找賈寶玉聊一聊，以消午倦，雙方都可以不必午睡了，在歡聲笑語當中度過一個非常美好的中午。她就這麼樣去了怡紅院。
有人可能不太贊同我的敘述，說這個跟愛情有什麼關係？她不老到怡紅院去嗎？她去的次數還少嗎？但是你想一想，大中午的，午睡時間，她去了。去了以後怎麼樣呢？整個怡紅院都是一幅午睡的場景，曹雪芹寫得很妙，怡紅院有海棠樹，還有芭蕉，芭蕉下面的仙鶴都在那兒睡覺，仙鶴睡覺什麼姿勢啊？仙鶴會把它長長的喙彎過來插在翅膀裡面。怡紅院的主建築群，它的那個正房也是很大的，薛寶釵走進去以後，很多丫頭在外屋那兒橫七豎八地歇午睡，她越過這個空間，直逼最裡面的最私密的那個臥室，她就走進去了。一看，賈寶玉在臥榻上午睡，睡著了，臉朝里。旁邊坐著誰呢？坐著襲人。襲人當時因為討好了王夫人，身份已經得到了一定的提升，成了準姨娘了，成了候補的姨太太了。王夫人已經從自己的月銀裡撥出二兩銀子一吊錢，作為犒賞她的特殊津貼，從此她對寶玉也就伺候得更加周到，正所謂“小心伺候，色色精細”。
當時，襲人在那兒做兩件事。一件什麼事啊？她給寶玉繡一個肚兜儿，已經基本上完成了，可能只要稍微再加幾針，整個就大功告成了。這個肚兜儿是白綾子底，上面繡的是鴛鴦戲水的圖案，紅蓮綠葉，五色鴛鴦，繡得非常精緻，非常華美。還有一件事，她拿了一個拂塵，又叫蠅帚，就是轟蒼蠅蚊子的，拿這麼一個東西來保護寶玉不受叮咬。
這個時候，薛寶釵就走進去了。你想想薛寶釵是一個非常遵守封建倫理道德規範的女子，這可是公子的一個私密的臥室，這個時候，他在午睡，她也看明白了，她卻並不轉身離開，她還往前去，什麼東西在推動她？她愛這個人啊。哪怕多一分鐘，多一秒鐘，能和這個人親近，對她來說，都是生命當中最大的快樂。
當然，襲人就發現她了，襲人嚇了一跳。襲人嚇一跳有兩個原因：一個原因，因為薛寶釵她是躡手躡腳走進去的，她的行動向來都不是粗放的，她是一個很嫻雅的人，緩緩走進去，襲人沒有聽見；另外一個，就是一看進來的是她，說句老實話，如果是林黛玉，襲人都不會驚訝，因為她知道林黛玉這個人性格異常，舉動經常出格，但是，寶釵這個人是一個非常遵守封建倫理道德規範的人，居然是她！當然，她們兩個無形中有一些思想共鳴，所以雙方見到以後就都很親熱。這個時候，薛寶釵就問了一句話，說你在繡什麼呢？襲人就說是肚兜儿。
大家知道，當時賈寶玉已經比較大了，從十三歲奔十四歲去了。在當時那個社會，人的壽命是有限的，當時有怎樣的說法呀？三十歲就是半生了，六十歲就是滿壽，七十就是人生七十古來稀了，所以十三四歲就是一個成年男子了，成年男子哪兒還有戴肚兜儿的呀？現在讀初一的學生吃飯有戴圍嘴的嗎？沒有。一個年齡段有與一個年齡段配套的用品。這個地方，曹雪芹他寫得很巧妙，他就深怕讀者誤會，以為薛寶釵和賈寶玉之間還是兩小無猜，青梅竹馬，還是兒童狀態，不是，薛寶釵她當然知道賈寶玉已經是一個成熟的男子了，她也是把他當成成熟的男子來愛的，所以一看肚兜就覺得奇怪。襲人就解釋了，說原來他也不戴，因為賈寶玉他當然不願意戴，我多大了，你給我戴這個？但是，襲人就說——襲人她的法術就是一條：溫柔和順地哄，最後哄得你沒有辦法——她的辦法是把那個肚兜繡得非常之精美，讓寶玉看了愛不釋手，最後就戴上了。所以，襲人就說，你覺得這個繡得特別好，其實他身上那個更好，開頭他不願意戴，後來因為覺得特別好，一勸就戴上了；這樣，晚上睡覺，掀了被子就不著涼了。這也表現出襲人對寶玉確實是忠心耿耿，服侍得細緻周到。
兩人說了說話以後，襲人就說，哎呀，我繡了半天，脖子也酸了，身體也倦怠了，說寶姑娘我去去就回來。這個地方有的讀者不太懂，有年輕的“紅迷”朋友跟我來討論，說襲人好好的，幹嗎非得出去？說這不就是作者故意要讓薛寶釵一個人留下來嗎？你就是設置情節流動，你想讓薛寶釵單獨留下來，你也犯不上用這樣一個辦法呀！我就跟他說，你回憶一下里面，不止一次寫丫頭什麼的出屋子去，比如麝月、芳官夜裡都從屋子裡出去過，它是很含蓄的寫法——人除了情感需求以外，還有生理需求，襲人她是方便去了。這在那段情節的規定情境下，一點也不牽強。
這個時候，作者就有一個很細膩的描寫。襲人走了，按說你薛寶釵也就夠了，你也該走，人家在睡覺啊！可是薛寶釵她愛這個人，哪怕是看著臉朝里的一個背影，她也捨不得走。她不經意地一歪身，她坐哪兒了啊？就坐在襲人剛才坐的那個地方。
也許有人會皺眉頭，說這算什麼呀？她坐哪兒不行啊？可是你得想想，當時是什麼社會啊？那個社會的禮教是怎麼規定的呀？一個青年公子的臥房，臥榻旁邊那是丫頭，或者不是丫頭，也是姨娘、小老婆坐的地方，那是一個伺候人的位置。在那個位置上，伺候人的人剛才在做兩件事，一件事就是繡肚兜，給男主人繡肚兜；一件事是給他轟蟲子。你薛寶釵，你是一個大家閨秀，大中午的，你跑到這臥榻旁邊，你不經意就一屁股坐在了伺候他的這個僕人的位置上，你是不是太忘情了呀？是的，薛寶釵她就完全忘情了。而且，她就把襲人的那兩件事都代辦了，她就繡那個肚兜了，而且她還居然就拿起那個拂塵來轟蟲子。
前面有一段對話，寶釵說這麼好的屋子難道會有蒼蠅蚊子嗎？ ——曹雪芹寫得這樣細，我想他也是怕讀者誤會，就通過襲人之口說，並不是蒼蠅蚊子，而是有一種很小很小的蟲子，能夠穿過紗窗的紗眼飛到裡面來。薛寶釵是一個非常博學的人，她立刻就解釋，說外頭有水，而且好多花，這種蟲子是長在花心裡面的，見香就撲，見你們這屋子裡頭比外頭還香，所以就往裡撲，這種小蟲子叮了人以後跟螞蟻咬了一樣，也挺疼的，確實需要拿一個蠅帚不斷地在那兒驅趕。按說以寶釵的身份，無論如何她不該替代襲人，但襲人離去以後，她就情不自禁地也做了這件事。
寶釵做這件事的時候，被人看見了，被誰看見了呀？林黛玉這天中午洗澡洗得也比較快，洗完了她也不午睡。你說你愛賈寶玉，還有更愛的呢。林黛玉就跟史湘雲也到怡紅院來了，當然她們有一個題目，就是因為她們都知道襲人獲得了特殊津貼，被暗定為賈寶玉的姨娘了，所以，她們有一個冠冕堂皇的到怡紅院來的理由，就是給襲人道喜。結果，到了以後，史湘雲就到廂房去找襲人，林黛玉就隔了窗戶往裡一看——薛寶釵平常是一個眼觀鼻、鼻觀心，處處好像都符合禮教規範的模範姐姐，此刻居然忘情失態到了這種地步，坐在僕人坐的位置上去給賈寶玉轟蟲子。所以，林黛玉心裡什麼滋味啊？作者沒有細寫，我想讀者可以自己根據前面的內容去衍生自己的想像。當然，史湘雲沒找著襲人，就折回來了。於是，林黛玉就招手讓她看，史湘雲一看，也很吃驚，因為這確實很不得體。但是，史湘雲一想，寶姐姐平常對她特別好，不應該因為這樣一個場景就去奚落人家。林黛玉當然也懂得史湘雲的心情，所以，史湘雲一勸，倆人就走了。
這一段情節，實際上是以非常細膩的筆觸，來正面描寫薛寶釵作為一個青春女性，她如何愛戀一個青年公子。這段情節裡面的愛情，沒有什麼意識形態的成分，沒有什麼價值取向的東西，沒有道德說教，沒有什麼有關的勸阻，薛寶釵她就是愛那個背對她睡覺的人。這一段無論從閱讀審美的角度，還是寫作借鑒的角度，都值得細品。
那麼，薛寶釵如此地愛賈寶玉，她最後能不能夠嫁給賈寶玉，成為賈寶玉的正妻呢？薛寶釵她很清楚，那個社會就是一切要聽從家長的，所以她當然就把她的希望寄託在了家長的安排上。而通過前面一些情節，特別是清虛觀打醮前後的一些遭遇，她就知道，在賈母健在的情況下，在所有的家長裡面，關鍵人物是賈母，而賈母對元春通過頒賜端午節禮所傳遞的指婚意向，竟然佯裝不懂。賈元春雖然貴為皇妃，輩分卻低，只能以頒賜節禮的方式暗示，你既然是暗示，不是直接下諭旨，那麼對不起，賈母她就置若罔聞，彷彿沒那麼一回事兒。所以，薛寶釵很清楚，她今後生活的一個很重要的任務，就是能夠使賈母最後在選擇誰做賈寶玉的正妻這個問題上，天平朝她傾斜。賈母跟她之間，究竟有沒有矛盾衝突？賈母在選擇賈寶玉正妻這個問題上，就算她心裡的天平開頭是朝林黛玉傾斜的，難道通過薛寶釵的一再努力，她就不能有所改變嗎？在討論薛寶釵的時候，需要再從這個角度，進行一番細細梳理。咱們下一講見。