第28章 “零碎雜角”、“無意隨手”皆見功力

“探春理家”的故事是讀者所熟悉的。曹雪芹採取了一種客觀的、多視角的冷靜寫法。鳳姐病休，李紈、探春奉王夫人之命理家，後來又特請寶釵協助。 “他三人如此一理，更覺比鳳姐當權時更謹慎了些，因此里外下人都暗中抱怨說：'剛剛的倒了一個巡海夜叉，又添了三個鎮山太歲，越性連夜裡偷著吃酒頑的工夫都沒了。'”這樣的敘述句子是難能可貴的。上一段我分析第五十四回時，特別講到秋紋。這一回又有秋紋出現。她大搖大擺來到議事廳前，外面的執事媳婦們告訴她裡面擺飯，等撤下飯桌子來再去回話（那時候北方貴族家庭也往往是在炕上或矮板榻上放個小炕桌吃飯，吃完要把那小炕桌撤下）。秋紋滿不在乎，笑道：“我比不得你們，我那裡等得。”說著就往裡闖。平兒站起來及時叫住她，她還意態悠然，問平兒：“你又在這裡充什麼外圍的防護？”還一回身坐到平兒的坐褥上，完全是一副恃寵無畏的姿態（可惜所恃的只是主人寶玉的寵，本身是毫無仗恃的）。及至平兒把情況向她說明，得知即使是寶玉，探春現在也敢駁回，而且越是寶玉這樣被老太太、太太寵著的，越要拿來駁兩件，以鎮壓住眾人的口聲，便伸舌笑道：“幸而平姐姐在這裡，沒的燥一鼻子灰，我趁早知會他們去。”說著便起身走了。曹雪芹真是細針密縫，精刺巧繡，在展示探春理家的故事，刻畫探春、李紈、寶釵、趙姨娘、吳新登家的、平兒等構成“大戲”的主角時，還不忘得便就入地再描補一下“每覺器小”的秋紋這樣一個“零碎雜角”。這是了不起的藝術功力。

在第五十三回裡寫到賈母在花廳上（這個花廳在黛玉初進榮國府的時候還沒有，是在第四十四回鳳姐生日宴之前才新蓋起的）大擺家宴，極盡奢華之能事，對所使用的物件有細緻的描寫，根據程乙本印行的通行本，全刪去了其中關於“慧紋”的一段文字，這是很不應該的。這段文字其實是很重要的。它介紹在各種物件裡，有一種纓珞最名貴，是姑蘇女子慧娘的作品，她刺繡出的作品“皆從雅本來，非一味濃艷匠工可比”，而且全然出自興趣，並非為市賣而作；因為她的繡品實在太好了，所以已不能叫做“慧繡”而要稱為“慧紋”。這段文字可以看做是曹雪芹的美學宣言，他的文字也真有“慧紋”的韻致。第五十六回回目後半部分對寶釵的形容，1957年人文社通行本作“賢寶釵”，1982年紅學所校注本作“時寶釵”，我過去覺得應該是“時寶釵”，週匯本根據三種古本作“識寶釵”，現在我認識到週匯本所擇是符合曹雪芹原筆原意的。戚序本在這一回回後保留著一條脂批，說得很清楚：“探春看得遠，拿得定，說得出，辦得來，是有才幹者，故贈以'敏'字。寶釵認的真，用的當，責的專，待的厚，是善知人者，故贈以'識'字。'敏'與'識'合，何事不濟？”第五十五回最後寫鳳姐、平兒密議家事，值得讀者特別注意。鳳姐聽了平兒對探春理家情況的匯報，先是讚“好好，好個三姑娘”，然後說到她庶出的弱點，最後說“將來不知那個沒造化的挑庶正誤了事呢！也不知那個有造化的不挑庶正得了去”，暗示探春後來的婚事與庶正無關。平兒提起：“將來還有三四位姑娘，兩三個小爺，一位老祖宗，這幾件大事未完呢。”三四位姑娘，按說指的應該都是賈姓的：迎春、探春、惜春、巧姐；兩三個小爺指的是寶玉、賈環、賈蘭。鳳姐就說：“寶玉和林姑娘他兩個，一娶一嫁，可以使不著官中的錢，老太太自有梯己拿出來。”她這樣說，是把二玉的婚事當做同一樁事，可見賈母在二玉婚事上的態度，並沒有因詢問寶琴年庚和家庭景況而動搖，鳳姐心裡是清楚的。說到迎春，鳳姐的話很怪：“二姑娘是大老爺那邊的，也不算。”後來又說：“二姑娘更不中用，亦且不是這屋裡的人。”似乎迎春的婚事，榮國府根本用不著花錢。可是她又接著說：“四姑娘小呢，蘭小子更小，環兒更是個燎毛的小凍貓子，只等有熱灶火坑讓他鑽去吧！”四姑娘是寧國府的，按說不應該算進來，也更應該說“亦且不是這屋裡的人”。可是鳳姐說到惜春時毫不見外，在計算花費時把她算進“剩下兩三個”裡頭，說“滿破著每人得花上一萬銀子”，“環哥娶親有限，花上三千銀子，不拘那裡省一抿子也就夠了”。這真讓人納悶，書裡不是設定榮國府賈母的大兒子是賈赦嗎？賈赦的女兒迎春，是大房的女兒，計算榮國府嫁女的花費，頭一個就應該算到她呀，怎麼竟將她排除在外呢？惜春的出嫁，按說應該由寧國府出錢呀，她哥嫂應該管呀，怎麼會由榮國府來為她花一萬銀子呢？這個地方，就逗漏出來，在將“真事”隱到“假語”中保存時，對真實生活中的人物關係，有所忌諱，有所規避，因此有所挪移，有所合併。賈政的原型，應該是曹頫。曹頫是成年後才過繼給曹寅遺孀李氏的，書裡所寫的榮國府，中軸線主建築群由賈政王夫人居住，是按生活中曹頫過繼後擔任江寧織造的那種狀況寫的（不過地點移到了北京）。書裡的賈赦的原型是曹頫的親哥哥，他並沒有一起過繼到李氏跟前，小說只是為了敘述上的方便，就把他設定為賈母的大兒子，但在鋪排故事時，又按照生活裡各自真實的生活空間來安排人物居所，於是才形成了現在我們所看到的文本現象。迎春的原型既然是曹頫哥哥的女兒，那當然屬於另門別屋的一位姑娘，她的婚事，曹頫家當然用不著花錢。第五十六回，正面寫到江南甄家。甄家那時還很興旺，奉旨進京，甄夫人帶了三姑娘隨行。賈母自己說出，甄家的大姑娘和二姑娘都在京城，應該是嫁了貴婿，二姑娘跟賈府來往更加密切，因此，賈母應該是知道這幾姐妹是有個寶貝弟弟的。在見到薛寶琴後，想起寶琴來自南京，又聯想到南京有“老親”甄家，並且粗知甄家也有位公子，起了為甄家公子做媒，讓寶琴成為甄、賈兩家世代情誼的新紐帶的念頭，也是合情合理的。而最能揣摩賈母心理的鳳姐，也就動了這個心眼。薛姨媽以為賈母是要把寶琴配給寶玉——第五十七回她還這麼說——她也只能是那樣的見識，並且“心中固也遂意”。倘若寶琴沒有跟梅翰林之子定親，那麼，寶釵雖然不能嫁寶玉，寶琴嫁寶玉也不錯。因為寶琴父親已辭世，母親又病危，她等於就是薛蝌、寶琴兩兄妹的監護人，寶琴嫁寶玉的好處，她能安享。但賈母偏沒明說用意，這也是曹雪芹使用的“煙雲模糊法”。這是我現在對第五十回裡那段情節的詮釋，提出來請“紅迷”朋友們一起討論。第五十七回的內容很豐富，其中還有邢岫煙許配薛蝌，以及湘、黛不識當票等情節，但它著力來寫的，應該是紫鵑這個角色。這一回無妨叫做“紫鵑正傳”，最生動的一筆是當薛姨媽順嘴說到不如把黛玉說給寶玉時，本不在近處的紫鵑聽到後跑過去對薛姨媽說：“姨太太既有這個主意，為什麼不和老太太說去？”把紫鵑作為黛玉的知心朋友，滿心希望黛玉幸福的那一份急切，表現得力透紙背。不過，這個地方我有一點跟周先生不同的看法。古本里，有六本對紫鵑那句話的後半句的寫法是“為什麼不和太太說去”，只有兩本是“為什麼不和老太太說去”，周先生取“老太太”的寫法而不取“太太”的寫法，固然有一定道理，因為薛姨媽是從賈母的話茬儿說及這話的。但是，我覺得紫鵑對賈母和王夫人對黛玉的不同態度（前者明朗後者曖昧）還是心中有數的。而且，根據那種家庭的“遊戲規則”，寶玉的婚事，應該是賈政王夫人來決定，再請示賈母。賈母當然有否決權，但王夫人不主動提出，賈母也難越俎代庖。薛姨媽作為一個外姓親戚，沒有到賈母面前議論寶玉親事的資格（這和薛蝌的婚事不一樣，薛蝌沒了父親，母親已不省人事，她就是薛蝌的監護人，而所想娶的是邢夫人的侄女兒，當然就可以通過鳳姐去向賈母求得幫助），所以，紫鵑才跑過去跟薛姨媽說：“為什麼不和太太說去？”因為只有薛姨媽跟王夫人說，王夫人再跟賈母說，才合乎程序。紫鵑是將了薛姨媽一軍，在她想來，似乎這也未必不是一個能讓寶玉和黛玉“有情人終成眷屬”的辦法。

曹雪芹那“忙中偷閒”、無意隨手地在“大戲”中穿插“小戲”的手法，在這幾回裡運用得格外嫻熟。第五十七回，他非常自然地穿插進一段關於雪雁的故事：趙姨娘兄弟趙國基死了，和王夫人告了假，出去給她兄弟伴宿去坐夜，見雪雁去王夫人處取人參，就招手叫她。雪雁事後跟紫鵑說，原來第二天要送殯，跟趙姨娘的小丫頭小吉祥兒沒衣裳，要藉她的月白緞子襖兒。 “我想他們一般也有兩件子的，往臟地方去，恐怕弄髒了，自己的捨不得穿，故此借別人的。借我的弄髒了也是小事，只是我想，他素日有什麼好處到咱們跟前？所以我說了，我的衣裳、簪環都是姑娘叫紫鵑姐姐收著呢，如今先得去告訴他，還得回姑娘呢！姑娘又病著，竟廢了大事，誤了你老出門，不如再轉借罷。”這就又把一個前面只出現個名字的模糊人物，一下子對焦特寫，在讀者面前鮮活起來。