中國青年出版社編了《自然·生活·哲理》一書，來讓我作序。我從頭看了這集子裡的３６篇散文，覺得這些散文文字優美，思想健康，可以作為一本很好的青年讀物，便欣然答應了。
古今中外寫景詠物的詩文，都是作者從自己主觀的眼光和心情中，賦予了他所接觸的景或物，以特殊的性格和生命。
唐代詩聖杜甫在他《春望》一詩中所寫的“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，也只是因為作者生活在唐代顛沛流離的亂世，他自己“感時”、“恨別”，從他眼裡看去，花也會“濺淚”，從他耳中聽來，鳥也會“驚心”，這都是很自然的。
這本集子里三十幾篇散文的作者，都是生活在八十年代新中國社會主義社會的人。他們有堅定的信心、遠大的理想、美好的希望，因此這些篇文章的情調是優美的、健康的、引人向上的。作者從自己的生活中接觸到的景物，大之如山嶺園林，小之如花草樹木、蟲魚鳥獸，觸景生情，借物言志，情高意真，讀了使人歡欣、奮發。我在每篇讀後都摘錄了文中的警句——秦似的《榕樹的風度》：
“榕樹，它顯得魁偉、莊嚴、恬靜、安詳……我敬仰青松，但我卻更喜歡榕樹……”
戴永夏的《落花吟》：
“她不消沉，不悲觀，'得意淡然，失意夷然'，總是專注地傾心於自己的事業，全心全意地作著'護花'的工作。”
金馬的《螻蟻壯歌》：
“萬眾一心，不畏龐然大物，不自菲弱小，卻能叱吒森林，雲遊四方，所向無敵。”
餘家富的《崑崙情思》：
“她的高大磨練我的意志，她的坦蕩舒展我的胸懷，她的嚴寒啟迪我的神智，她的神秘激發我的求知欲。”
韓少華的《雨的精魂》：“是雪……聖潔的雪不就是天地間雄風正氣所凝聚成的不死的精魂麼！”
項目樺的：
“讓我們在新長征途中，為早日實現'四化'，爭做'逢山開路，遇水搭橋'的'先行官'。”
不必再多引了！從岑獻青、陳貴賢、趙麗宏和韓靜霆等人的《九死還魂草》、《垂柳賦》、《冰霜花》和《繡球花》中都看出“美”來！可以說，這本集子裡每一篇文章裡，都有“自然”、“生活”和“哲理”，我願青年人都能讀到它。
（本篇最初發表於《人民日報》１９８４年４月２日。）