今天學《西山經》第二山系。我念一句，你念一句。
西次二山之首，曰鈐山，其上多銅，其下多玉，其木多杻橿。西二百里，曰泰冒之山，其陽多金，其陰多鐵。洛水出焉，東流注於河，其中多藻玉。多白蛇。又西一百七十里，曰數歷之山，其上多黃金，其下多銀，其木多杻橿，其鳥多鸚。楚水出焉，而南流注於渭，其中多白珠。又西百五十里，曰高山，其上多銀，其下多青碧、雄黃，其木多棕，其草多竹。涇水出焉，而東流注於渭，其中多磬石、青碧。西南三百里，曰女床之山，其陽多赤銅，其陰多石涅，其獸多虎、豹、犀、兕。有鳥焉，其狀如翟而五采文，名曰鸞鳥，見則天下安寧。又西二百里，曰龍首之山，其陽多黃金，其陰多鐵。苕水出焉，東南流注於涇水，其中多美玉。又西二百里，曰鹿台之山，其上多白玉，其下多銀，其獸多牛、羬羊、白豪。有鳥焉，其狀如雄雞而人面，名曰鳧徯，其鳴自叫也，見則有兵。西南二百里，曰鳥危之山，其陽多磬石，其陽多檀楮，其中多女麻。鳥危之水出焉，西流注於赤水，其中多丹粟。又西四百里，曰小次之山，其上多白玉，其下多赤銅。有獸焉，其狀如猿，而白首赤足，名曰朱厭，見則大兵。又西三百里，曰大次之山，其陽多堊，其陰多碧，其獸多牛，麢羊。又西四百里，曰薰吳之山，無草木，多金玉。又西四百里，曰厎陽之山，其木多、栟、豫章，其獸多犀、兕、虎、犳，牛。又西二百五十里，曰眾獸之山，其上多琈之玉，其下多檀楮，多黃金，其獸多犀、兕。又西五百里，曰皇人之山，其上多金玉，其下多青，雄黃。皇水出焉，西流注於赤水，其中多丹粟。又西三百里，曰中皇之山，其上多黃金，其下多蕙棠。又西三百五十里，曰西皇之山，其陽多金，其陰多鐵，其獸多麋、鹿、牛。又西三百五十里，曰萊山，其木多檀、楮，其鳥多羅羅，是食人。凡西次二山之首，自鈐山至於萊山，凡十七山，四千一百四十里。其十神者，皆人面而馬身。其七神，皆人面牛身，四足而一臂，操杖以行，是為飛獸之神。其祠之，毛用少牢，白菅為席，其十輩神者，其祠之，毛一雄雞，鈐而不糈。
有什麼要問的？ 問：石涅是什麼？ 答：黑石脂，古人用來畫眉的。 問：那時就畫眉？ 答：古今一樣。現在說失眉瞎眼，沒有眉就沒眼。 問：青也是一種染料石嗎？ 答：是。 問：哎呀，有金銀銅鐵玉，又有青碧、雄黃、石涅、丹砂，這第二山系十七山中這麼多的礦石？ 答：這裡是涇渭流域呀！涇渭流域是中華民族的發祥地，必然是氣候濕潤，水量充沛，土地肥沃，礦產豐富麼。 問：不是常講黃河孕育了中華民族嗎？ 答：涇渭是黃河的主要支流，講黃河其實講的是涇渭。 問：這里奇木怪獸似乎少了。 答：礦藏多，金克木，當然草木就少。人是以發現冶煉、利用礦藏而發達的，人一發達，怪獸肯定要遠避了。 問：怎麼沒有石油，連煤炭也沒有？ 答：石油和煤炭是深地層的，當後來開發它的時候是促進了人的生活，但同時是打開了潘多拉的盒子，知道潘多拉盒子嗎，人類從此在污染中生存。 問：怎麼只寫到地，而幾乎從未寫到天？ 答：前邊不是寫到天帝嗎？天帝就是天上之神，有天在上了，地在下才有了草木和禽獸麼，這如說母親和孩子，那肯定就有父親。上古人對天的認識是天無私，比如日月星辰，不管你是人是獸，是窮是富，是美是醜，它都關照，比如風雨雷電，不管你高山深谷還是江河平原，它都親顧。它的無私像人的呼吸一樣，重要到使你感覺不來它的重要，而你就常常覺得它的不存在。仰觀天以取像，提升人的精神和靈魂，俯察地以得式，制定生存的道德法則。此書是寫地理的，當然盡寫到山川河流的物事。 問：白首赤足的朱厭“見則大兵”，狀如雄雞而人面的鳧徯“見則有兵”，兵指戰爭、殺戮嗎？ 答：是指戰爭和殺戮，也可以是指專政。 問：那時也有專政？ 答：有人群就有了階級。前面的幾章裡多處提到“天下”“縣”“郡”，應是已有了國家，一切國家都是一定階級的專政。 問：這是為什麼呢？ 答：你見過冬季里村人用細狗攆兔嗎？一隻兔子在前邊跑，後邊成百條細狗在攆，不是一隻兔子可以分成百隻，因名分未定。有了名分，統治就要有秩序……
有什麼要問的？ 問：石涅是什麼？ 答：黑石脂，古人用來畫眉的。 問：那時就畫眉？ 答：古今一樣。現在說失眉瞎眼，沒有眉就沒眼。 問：青也是一種染料石嗎？ 答：是。 問：哎呀，有金銀銅鐵玉，又有青碧、雄黃、石涅、丹砂，這第二山系十七山中這麼多的礦石？ 答：這裡是涇渭流域呀！涇渭流域是中華民族的發祥地，必然是氣候濕潤，水量充沛，土地肥沃，礦產豐富麼。 問：不是常講黃河孕育了中華民族嗎？ 答：涇渭是黃河的主要支流，講黃河其實講的是涇渭。 問：這里奇木怪獸似乎少了。 答：礦藏多，金克木，當然草木就少。人是以發現冶煉、利用礦藏而發達的，人一發達，怪獸肯定要遠避了。 問：怎麼沒有石油，連煤炭也沒有？ 答：石油和煤炭是深地層的，當後來開發它的時候是促進了人的生活，但同時是打開了潘多拉的盒子，知道潘多拉盒子嗎，人類從此在污染中生存。 問：怎麼只寫到地，而幾乎從未寫到天？ 答：前邊不是寫到天帝嗎？天帝就是天上之神，有天在上了，地在下才有了草木和禽獸麼，這如說母親和孩子，那肯定就有父親。上古人對天的認識是天無私，比如日月星辰，不管你是人是獸，是窮是富，是美是醜，它都關照，比如風雨雷電，不管你高山深谷還是江河平原，它都親顧。它的無私像人的呼吸一樣，重要到使你感覺不來它的重要，而你就常常覺得它的不存在。仰觀天以取像，提升人的精神和靈魂，俯察地以得式，制定生存的道德法則。此書是寫地理的，當然盡寫到山川河流的物事。 問：白首赤足的朱厭“見則大兵”，狀如雄雞而人面的鳧徯“見則有兵”，兵指戰爭、殺戮嗎？ 答：是指戰爭和殺戮，也可以是指專政。 問：那時也有專政？ 答：有人群就有了階級。前面的幾章裡多處提到“天下”“縣”“郡”，應是已有了國家，一切國家都是一定階級的專政。 問：這是為什麼呢？ 答：你見過冬季里村人用細狗攆兔嗎？一隻兔子在前邊跑，後邊成百條細狗在攆，不是一隻兔子可以分成百隻，因名分未定。有了名分，統治就要有秩序……