我念一句，你念一句。
西山華山之首，曰錢來之山，其上多松，其下多洗石。有獸焉，其狀如羊而馬尾，名曰羬羊，其脂可以已臘。西四十五里，曰松果之山。濩水出焉，北流注於渭，其中多銅。有鳥焉，其名曰渠，其狀如山雞，黑身赤足，可以已。又西六十里，曰太華之山，削成而四方，其高五千仞，其廣十里，鳥獸莫居。有蛇焉，名曰肥，六足四翼，見則天下大旱。又西八十里，曰小華之山，其木多荊杞，其獸多牛，其陰多磬石，其陽多琈之玉，鳥多赤，可以御火。其草有萆荔，狀如烏韭，而生於石上，亦緣木而生，食之已心痛。又西八十里，曰符禺之山，其陽多銅，其陰多鐵，其上有木焉，名曰文莖，其實如棗，可以已聾。其草多條，其狀如葵，而赤華黃實，如嬰兒舌，食之使人不惑。符禺之水出焉，而北流注於渭。其獸多蔥聾，其狀如羊而赤鬣。其鳥多，其狀如翠而赤喙，可以御火。又西六十里，曰石脆之山，其木多棕枏，其草多條，其狀如韭，而白花黑實，食之已疥。其陽多琈之玉，其陰多銅。灌水出焉，而北流注於禺水。其中有流赭，以塗牛馬無病。又西七十里，曰英山，其上多杻橿，其陰多鐵，其陽多赤金。禺水出焉，北流注於招水，其中多魚，其狀如鱉，其音如羊。其陽多箭，其獸多牛、羊。有鳥焉，其狀如鶉，黃身而赤喙，其名曰肥遺，食之已癘，可以殺蟲。又西五十二里，曰竹山，其上多喬木，其陰多鐵。有草焉，其名曰黃雚，其狀如樗，其葉如麻，白華而赤實，其狀如赭，浴之已疥，又可以已胕。竹水出焉，北流注於渭，其陽多竹箭，多蒼玉。丹水出焉，東南流注於洛水，其中多水玉，多人魚，有獸焉，其狀如豚而白毛，毛大如笄而黑端，名曰豪彘。又西百二十里，曰浮山，多盼木，枳葉而無傷，木蟲居之。有草焉，名曰薰草，麻葉而方莖，赤華而黑實，臭如蘼蕪，佩之可以已癘。又西七十里，曰羭次之山，漆水出焉，北流注於渭。其上多棫橿，其下多竹箭，其陰多赤銅，其陽多嬰垣之玉。有獸焉，其狀如禺而長臂，善投，其名曰囂。有鳥焉，其狀如梟，人面而一足，曰橐，冬見夏蟄，服之不畏雷。又西百五十里，曰時山，無草木。逐水出焉，北流注於渭，其中多水玉。又西百七十里，曰南山，上多丹粟。丹水出焉，北流注於渭。獸多猛豹，鳥多屍鳩。又西百八十里，曰大時之山，上多榖柞，下多杻橿，陰多銀，陽多白玉。涔水出焉，北流注於渭。清水出焉，南流注於漢水。又西三百二十里，曰嶓塚之山，漢水出焉，而東南流注於沔；囂水出焉，北流注於湯水。其上多桃枝鉤端，獸多犀，兕，熊、羆，鳥多白翰，赤。有草焉，其葉如蕙，其本如桔梗，黑華而不實，名曰蓇蓉，含之使人無子。又西三百五十里，曰天帝之山，上多棕枏，下多菅蕙。有獸焉，其狀如狗，名曰谿邊，席其皮者不蠱。有鳥焉，其狀如鶉，黑文而赤翁，名曰櫟，食之已痔。有草焉，其狀如葵，其臭如蘼蕪，名曰杜衡，可以走馬，食之已癭。西南三百八十里，曰皋塗之山，薔水出焉，西流注於諸資之水；塗水出焉，南流注於集獲之水。其陽多丹粟，其陰多銀、黃金，其上多桂木。有白石焉，其名曰礜，可以毒鼠。有草焉，其狀如藁茇，其葉如葵而赤背，名曰無條，可以毒鼠。有獸焉，其狀如鹿而白尾，馬足人手而四角，名曰玃如。有鳥焉，其狀如鴟而人足，名曰數斯，食之已癭。又西百八十里，曰黃山，無草木，多竹箭。盼水出焉，西流注於赤水，其中多玉。有獸焉，其狀如牛，而蒼黑大食，其名曰。有鳥焉，其狀如鴞，青羽赤喙，人舌能言，名曰鸚。又西二百里，曰翠山，其上多棕枏，其下多竹箭，其陽多黃金、玉，其陰多旄牛，麢，麝，其鳥多，其狀如鵲，赤黑而兩首，四足，可以御火。又西二百五十里，曰山，是於西海，無草木，多玉。淒水出焉，西流注於海，其中多采石、黃金，多丹粟。凡西山之首，自錢來之山至於山，凡十九山，二千九百五十七里。華山，塚也，其祠之禮：太牢。羭山，神也，祠之用燭，齋百曰以百犧，瘞用百瑜，湯其酒百樽，嬰以百珪百璧。其餘十七山之屬，皆毛牷用一羊祠之。燭者，百草之未灰，白席採等純之。
這一節夠多的！有什麼要問的嗎？ 問：洗石是咱們殺豬褪毛的那一類石頭嗎？ 答：是的。 問：“可以已胕”，“可以已癘”，這已怎麼講？ 答：消除，治愈之意。 問：“枳葉而無傷”，是枳葉不會損壞嗎？ 答：不，它是指尖刺，說枳葉沒有長可以傷人的尖刺。 問：“嬰以百珪百璧”，怎麼是小孩子以百珪百璧去祭祀？ 答：錯。嬰是繞，圍繞。 問：湯應該是熱水，可“湯其酒百樽”，醒不開。 答：在這裡作動詞，是熱的意思。咱這裡不是常說湯一下辣子，湯腳嗎？ 問：原來咱們的方言土語還是古詞呀？ ！ 答：隨著歷史的演變，許多古詞遺落在民間，以方言土語的形式保留了下來。在流行書面語言和普通話的今天，咱們秦嶺裡的人常常覺得我們的一些方言土語讓城里人笑話，其實把它寫出來卻是很雅的古詞。比如城里人說“把孩子抱上”，咱們說“把孩子攜上”，城里人說“滾開”，咱們說“避遠”，城里人說“甭說話”，咱們說“甭言傳”。 問：嘿嘿，書裡的華山就是秦嶺裡的華山嗎？ 答：是的，還提到了渭水，洛水，漢水。 問：可是，這裡說到十九山十九水，別的怎麼沒有了？ 答：有的山水或許更名了。有的發生了變化，比如倒流河，可能是山體崩塌改變了水的流向。有的則完全消失了。 問：真嚮往那時的中國有那麼多的好山好水，我不明白的是書中沒有寫到人？ 答：書中所寫的就是那時人的見聞呀，人在敘述背後。當它寫到某某獸長著牛足羊耳， 你就應該知道人已馴化了牛和羊，當它寫到某某山上有銅有金，你就應該知道人已掌握了冶煉，當它寫到某某草木可以食之已胕，你就應該知道人已在治療著人的疾病了。 問：那時人的疾病就多嗎？ 答：人是有病的動物麼。 問：那時怎麼橐長著“人面而一足”，玃“馬足人手”，數斯也是“而人足”，鸚還“人舌能言”？ 答：人和獸生活在一起，如果從橐來看，還覺得人怎麼長了它的臉？從數斯來看，人長了它的腿。 問：現在怎麼再見不到那些長著有人的某部位的獸了呢？ 答：當人主宰了這個世界，大多數的獸在滅絕和正在滅絕，有的則轉化成了人。 問：轉化成了人？ 答：過去是人與獸的關係，現在是人與人的關係。
這一節夠多的！有什麼要問的嗎？ 問：洗石是咱們殺豬褪毛的那一類石頭嗎？ 答：是的。 問：“可以已胕”，“可以已癘”，這已怎麼講？ 答：消除，治愈之意。 問：“枳葉而無傷”，是枳葉不會損壞嗎？ 答：不，它是指尖刺，說枳葉沒有長可以傷人的尖刺。 問：“嬰以百珪百璧”，怎麼是小孩子以百珪百璧去祭祀？ 答：錯。嬰是繞，圍繞。 問：湯應該是熱水，可“湯其酒百樽”，醒不開。 答：在這裡作動詞，是熱的意思。咱這裡不是常說湯一下辣子，湯腳嗎？ 問：原來咱們的方言土語還是古詞呀？ ！ 答：隨著歷史的演變，許多古詞遺落在民間，以方言土語的形式保留了下來。在流行書面語言和普通話的今天，咱們秦嶺裡的人常常覺得我們的一些方言土語讓城里人笑話，其實把它寫出來卻是很雅的古詞。比如城里人說“把孩子抱上”，咱們說“把孩子攜上”，城里人說“滾開”，咱們說“避遠”，城里人說“甭說話”，咱們說“甭言傳”。 問：嘿嘿，書裡的華山就是秦嶺裡的華山嗎？ 答：是的，還提到了渭水，洛水，漢水。 問：可是，這裡說到十九山十九水，別的怎麼沒有了？ 答：有的山水或許更名了。有的發生了變化，比如倒流河，可能是山體崩塌改變了水的流向。有的則完全消失了。 問：真嚮往那時的中國有那麼多的好山好水，我不明白的是書中沒有寫到人？ 答：書中所寫的就是那時人的見聞呀，人在敘述背後。當它寫到某某獸長著牛足羊耳， 你就應該知道人已馴化了牛和羊，當它寫到某某山上有銅有金，你就應該知道人已掌握了冶煉，當它寫到某某草木可以食之已胕，你就應該知道人已在治療著人的疾病了。 問：那時人的疾病就多嗎？ 答：人是有病的動物麼。 問：那時怎麼橐長著“人面而一足”，玃“馬足人手”，數斯也是“而人足”，鸚還“人舌能言”？ 答：人和獸生活在一起，如果從橐來看，還覺得人怎麼長了它的臉？從數斯來看，人長了它的腿。 問：現在怎麼再見不到那些長著有人的某部位的獸了呢？ 答：當人主宰了這個世界，大多數的獸在滅絕和正在滅絕，有的則轉化成了人。 問：轉化成了人？ 答：過去是人與獸的關係，現在是人與人的關係。