佟一琮的生活注定不可能平靜，即使他把自己沉入到了美院的學習中，即使他自認為做到了心無雜念。因為外界的力量，外界的人，外界的事，他無力左右，比如開學一個月後，那個心裡牽著他掛著他繫著他的穆小讓突然來了。
其實之前倆人已經有過君子協定，佟一琮專心學習，穆小讓好好工作，倆人互不影響。當時穆小讓還像小時候一樣和佟一琮勾了手指，以示對這份承諾的重視和堅決履行。佟一琮答應穆小讓有了稍長一點兒的假期回岫岩看她。他一再叮囑穆小讓，“這次是好不容易爭取到的進修學習機會，你答應小哥，一定不讓我分心，不影響我。”小讓賴皮賴臉地說，“你得哄著我，哄開心了我就听你的。”佟一琮自然是左一句乖小讓右一句小讓乖地哄。對於這樣的哄，佟一琮早就習慣了。小讓的任性不是一天兩天了，早在她很小的時候，她就這樣在他面前任性，而且他心裡也清楚，小讓作天作地撒嬌發脾氣是因為在意他。何況小讓的撒嬌發脾氣只是小女孩兒的任性，她的年紀小他那麼多，她從小就叫他小哥，她為了他不顧生死。有時候，佟一琮會問自己，這輩子能不顧生死陪伴他的人有幾個？除了爹娘，只有穆小讓。光是為了這份多年積累下來的情義他也不會不能負了穆小讓，不能負了這個大娃娃。
有時候，他又無奈於小讓的任性。這種無奈不是對小讓反感，而是出於對學習的急迫。他這樣的年紀在校園裡是超齡學員他知道，他的學習時間有多緊他知道，他和別人差了多少他知道，他和自己的要求差了多少他也知道。但這事光他一個人知道不成，現在穆小讓是他的另一半，牽著他的心，扯著他的時間和精力，他要讓她明白，哪頭輕哪頭重，哪頭緊急哪頭可以放緩。他要讓她明白，美好的兩個人同行，是你走你的，我走我的，可以牽手，可以並肩，可以同步，但不可能我走上你的路，你侵上我的道，互相蹩腳。要不然，最後都沒有路走，最終鬧得不歡而散。當然，最後一句他沒敢對她說，估計她聽了，會又惱又怒，會傷心會落淚。
經歷過人生的分分合合之後，佟一琮心裡嚮往的是兩個人牽著手，一輩子不鬆開，一起向前走，別再有波折磨難，別再為情所困所傷所累，感情上的平穩安寧是他心裡的真實渴望和嚮往。
穆小讓給他看過杜拉斯的那句名言：愛之於我，不是肌膚之親，不是一蔬一飯，它是一種不死的慾望，是疲憊生活中的英雄夢想。
這位法國著名作家、劇作家、電影編導，文學界的評價是，杜拉斯與日本的村上春樹和中國的張愛玲同為“時尚標誌”，她的文筆與獨特風格使許多當代女作家為之著迷，把她的作品當作“聖經”。對於這位作家的文筆，佟一琮敬佩加欣賞，但就其充滿著酷熱、暴風雨、酒精和煩躁不安的一生，他的心裡卻是幾多感慨，他的心裡，穆小讓不應該過那樣的生活。平靜舒服的生活，手拉著手，從老婆到老婆婆的日子才是屬於穆小讓的，這樣的日子要靠理性來維護和平衡。大娃娃一樣的穆小讓欠缺的就是一份理性，這與年紀有關，也與性情有關，他知道，即使到了八十歲，她還會不自覺的流露出單純和孩子氣。
也許這就是男人與女人的不同，男人的思維是方塊的，女人的思維是曲線的。男人理性，女人感性。佟一琮要做的是讓感性的穆小讓理性起來，至少在他學習的問題上理性起來，以便讓他能抓住這一年的時光，掌握盡可能多的東西。現在的他，不希望有任何外界的人與事來影響和打擾到他的學習，影響他精力的集中。
道理穆小讓懂，佟一琮心裡的急迫她也懂。按照年紀來說，佟一琮已經過了學習琢玉的最佳年紀。琢玉是個功夫活兒，得把自己經年累月的泡在裡面，從最初的解石到畫活，再到琢玉，每一個環節都有太多的細節需要揣磨，遠的不講，岫岩琢玉的大師們，哪一個不是從小泡在岫玉堆裡，看著學著做著，經過若干的失敗，才有了後來一件件精美的岫玉雕刻作品。事實上，每一件玉雕作品的問世都不是一下成功，都要經歷反复的琢磨，光是畫活兒，便要根據玉石的特點、琢玉過程中出現的情況不停地進行調整，一件作品出來，少則十幾次，多則幾十次，上百次才能做出來。他清楚記得在一位不願意讓人知道名字的朋友的玉雕廠裡見到的一件還沒完工的河磨玉雕作品，上等的河磨玉，高一米八，寬厚各一米，墨綠色的玉肉溫潤，細膩若脂，作品確定創作主題是傳統的福祿壽喜財。蝙蝠代表福氣，梅花鹿代表祿，壽星代表長壽，笑佛代表歡喜，財神自然是財源。為了這件作品，設計師和雕刻師已經忙碌了兩年多，根據推測至少還要一年以後才能完成。佟一琮第一眼見到這件作品時，便為它的浩大兼具細膩而動容，因為動容而自生羞愧，而覺得時間的緊急，學習的緊急。
這樣的道理，這樣的急迫，佟一琮講給穆小讓。他還對她講，岫岩的玉雕師在思維、眼界、細膩、空靈的各個方面還有不足。他和岫岩的玉雕師們都比不了，同外面的高人更比不了。可他心裡想攆上人家，超過人家，這樣的情況下怎麼辦？只能拼了命的往前跑。
他心裡急著盼著，卻使不上力氣。玉石的世界太大太美太炫，他著了迷，越是著迷，越是願意往裡面鑽，鑽得越深，懂得越多，他就越看到自己的淺薄。 《中國玉雕工藝技術》、《張大千論畫精粹》、《施秉謀玉雕作品集》、《羅丹藝術論》、《中國當代陶藝》、《中國玉文化論叢》上百本資料，擺在他面前，他一本本地讀，一頁頁地看，看得越多越震驚，看得越多越慚愧。玉雕的品種很多，人物、器具、鳥獸、花卉等等，佟一琮敢說，沒一樣自己擅長。岫玉的種類也多，河磨玉、老玉、花玉、甲翠和普通岫玉，儘管他在心裡想過很多，甚至一些細節他都會仔細琢磨，但畢竟還沒做出一件拿得出手作品，在這之前一切都是紙上談兵，空中樓閣。
佟一琮聽說過玉雕祖師邱處機，但他最羨慕最佩服的人是明代嘉靖、萬曆年間的琢玉工藝家、雕刻家陸子岡。陸子岡擅常玉雕，曾雕過玉水仙簪，作工玲瓏奇巧，花托下基枝，細如髮絲而不斷。 《蘇州府志》贊：“陸子岡，碾玉妙手，造水仙簪，玲瓏奇巧，花如毫髮”。還有《徐文長集》中載有“題水仙簪詩五道”。其中一道是“昆吾鋒盡終難以，愁煞蘇州陸子岡”。 1962年，北京市文物工作隊發掘清代皇室墓時得玉杯一件，杯柄上有“子岡”二字款，器身及蓋雕滿花紋，蓋面上三隻圓雕獅子，造型精美，是他的傳世作品。他所雕的玉石跟同時期的玉石相比，有許多獨到之處，尤其是刻款形式全部採用圖章式印款。有的陽文，有的陰文，有“子岡”、“子剛”、“子剛制”三種。不顯眼兒不固定，背面、器底、把下端、蓋里，不知道什麼地方就會發現。佟一琮聽說過陸子岡見到皇帝駕到不下跪的傳聞，他猜想，一定是指皇帝來參觀玉工琢玉，子岡同學衣冠不整泥水污漬在身，皇上老人家就下了一道聖喻：免禮。
佟一琮一心想成為陸子岡那樣的玉雕泰斗，不過，當他把這些講給穆小讓時，穆小讓反過來勸他的一些話，分析下來，覺得也很有道理，增加了他不少信心。
“小哥，咱們為什麼不能換個角度看問題呢？你只看到了木桶理論裡的短板，卻沒看到你的長處。岫岩的大師們雖然取得了成績，但他們在文化基礎上是短板，這恰恰是你的長處，你係統學習過大學文化課。大師們的眼界還沒有完全放開，你卻在外面闖蕩過，見識了別處玉雕的長處。現在，你要做的只是把你的長處無限放大。優秀的雕刻師不多，優秀的設計師更少。你沒發現好多人都是在重複自己或者重複他人嗎？創作枯竭是一個藝術家的致命死穴，雕工精細固然重要，設計並且形成自己的風格，才是重中之重呀。你是單純想做一個雕刻師，還是一個集雕刻和設計於一身的人呢？”
穆小讓的這些道理打開了佟一琮的另外一個思維，他意識到，或許，他小看了眼前的這個小女人，她看似嬌柔，實際上卻有獨特的想法和見地。想想，這也是他觀察的眼光偏差節，這麼多年，穆小讓在他心裡不就是個小女孩兒嗎？可她和他的生活曾經有過幾年的時光不能交集，在那幾年裡，她獨自面對一切，承擔一切。如藤一樣的女孩兒，已經在不知不覺里長成了一株小樹，儘管還有些弱小，但她是獨立的有思想和智慧的小樹。
他想起了曾經有這樣的幅畫，從一個角度看是一隻青蛙，從另一個角度看到的則是一匹白馬。角度不同，結論不同。小讓看他的角度全是優點，全是長處。儘管佟一琮心裡明鏡一樣地知道，小讓看問題不夠全面，不夠客觀。但這又有什麼關係呢？最重要的是他明白哪些才是自己的長短板，應該把哪些優秀的才智發揮到極致。何況，小讓這樣做這樣說，於他並不是一件壞事。男人需要的本來就是女人的認可、崇拜和支持。小讓給他的不光是小女孩兒的任性調皮，還有小女孩的崇拜和信任，而這些足以讓他熱血沸騰，全身充滿戰鬥力。
佟一琮不能否認，穆小讓是他的一個動力來源。他又何嘗不思念穆小讓呢。他只是把這份思念藏起來，靜水深流，內裡的波瀾，他自己感受得到，比如他會在夜深人靜時想穆小讓，想新疆的那一晚，想溫泉的那一夜，想她的柔情似水，婉轉動人，想她的嬌喘吁籲，想她與他的呼天應地，與他的天衣無縫，與他的激情狂浪……每到這時，他就會血脈噴脹，恨不得立刻把小讓摟在懷裡，吃進身體裡。可表面上，誰也看不出他和別人有什麼不一樣，或者說，別人覺得他更認真更刻苦更玩了命地學。他真在學，可他也真的想穆小讓。
穆小讓對佟一琮的思念自然外露，不藏不掩，剛見面就撲到了他懷裡，雖說美院裡的學生們多是狂放人士，但大庭廣眾之下的擁抱，還是讓佟一琮心臟狂跳臉皮滾燙。接著，他又迎來了另一個意外，穆小讓問，“程小瑜來看你沒？”
佟一琮不知應該咋回答穆小讓的提問，這樣的提問讓他不知所措，讓他不安，讓他猜想她這樣問啥意思。要知道，穆小讓以前聽見程小瑜三個字氣就不打一處來，好像倆個女人之間有著盜國害家刨祖墳扔孩子下井的深仇大恨。事實上，他已經把對程小瑜的感情鳥悄兒地藏在了心裡，一點兒水花都不讓起，說錯話都不會提到程小瑜三個字。過去的已經過去，再也回不去了，莫不如相忘於江湖，各自安好。何苦要惹穆小讓不高興，回頭哄著勸著的還得是自己個兒，雖說穆小讓像大娃娃一樣，哄一哄就能好，那也是多一事不如少一事，他才不給自己惹麻煩呢。
穆小讓知道他不明所以，直直爽爽地說了前因。程小瑜的電話打到了佟一琮家裡，接電話的恰巧就是穆小讓，倆女人從爭論到和談，最終電波里的戰鬥才算平息。
“她要和你結拜為兄妹。”穆小讓並沒謊報軍情，她的話進了佟一琮耳朵不到半小時，程小瑜便出現在了美院的校園，出現在佟一琮面前。
如果說當年的程小瑜讓佟一琮驚為天人，今天站在他面前的程小瑜則變成了一個全身四溢著韻味的精緻女人。精緻和漂亮不同，精緻是後天修煉的結果。天生麗質的程小瑜已經修煉成了一個自信智慧全身洋溢著吸引力的女人，完成了從漂亮女孩兒到完美女人的蛻變，那種精緻自內而外發散，吸引了校園裡的諸多目光。
“一琮，小讓，好久不見。”程小瑜大方的伸出手，真誠地和麵前的倆人握手。
佟一琮注意到，程小瑜對他的稱呼是自然而然的“一琮”，而不是以前的“蟲蟲”，這種稱呼，讓他或多或少有些失落，覺得倆人之間似乎真的生分了。畢竟，那個呢稱是他和程小瑜的專屬，如今，她卻再也不會提及這個名字，彷彿這個暱稱從來不曾存在過。很快，他又釋然，一起走是緣分，放開手是緣盡，能夠在最好的年紀里手拉手心貼心的走過，分開了還能夠保持這份平和從容，已經難得了。試問，有多少曾經你儂我儂愛得死去活來的有情人最後成了老死不相往來的陌生人？很多時候，那份感覺從濃變淡，到最後越來越淡，淡到好像不曾有過。曾經傷過的心，經過時間的修補，再拿出來看，依舊是紅紅的，活活的。這世上沒有什麼受不了的傷，再大的傷在時間面前，也會顯得微不足道。
相比程小瑜，佟一琮覺得自己不夠大度不夠坦然。不看別的，單是程小瑜面對他和穆小讓的那種氣度就不是誰都能做到。他問自己，如果遇到程小瑜現在的那位，他能做到從容自然嗎？怕是很難，至少做不到像程小瑜一樣氣定神閒。這樣一想，他便覺得汗顏，也許這就是氣量和氣度的差距吧，與性別年紀無關。他突然意識到，他應該從程小瑜身上學點什麼，增加點什麼。他又在猜想，這幾年，眼前的這個女人，曾經的愛人經歷過了多少的風風雨雨，才歷練出了這份從容鎮定，淡然自若？背後有多少的淚水和痛苦？多少的心酸和苦楚？
以他對程小瑜的了解，即便在泥坑里打過滾，即使吃了再多的苦頭，身上心上受過再多的傷，即使萬箭穿心剝骨抽筋，現在的程小瑜也不會講出一個字。她是一個看重結果的人，她得到了想要的結果，過程中的苦與痛、傷與淚，她可以完全淡化，或者忽略不計。也因為這樣，她才是程小瑜，才有了今天的光彩照人，就像鳳凰浴火一樣，重生的程小瑜只會更加美麗和讓人震憾。
交談的地點很快轉移到學校附近的咖啡廳。三個人坐在包間裡，程小瑜坐在一側，佟一琮和穆小讓坐在另一側。這樣的座位安排並非穆小讓故意，而是程小瑜的主導。佟一琮注意到了程小瑜身上散發出的那種女強人，或者強女人才有的氣質，指揮若定。說心裡話，他欣賞這樣的女人，但卻愛不起來了，或者說，程小瑜給他太大的壓力，一種居高臨下的壓力。他更喜歡嬌柔的女子，小鳥依人的女子，比如身邊的穆小讓。
想到這兒他又笑了，人是多麼可笑的動物。無論他還是程小瑜，都曾經以為除了彼此，再也不會愛上其他人。可是事實呢，他踏踏實實的愛上了穆小讓，儘管這愛里雜夾著兄妹情。而程小瑜呢，她愛上別人了嗎？現在的愛也能如以前那樣純粹嗎？不，他能覺察得出，程小瑜現在的愛不再純粹了，隨著時光閱歷經歷，愛的純度越來越低，但那又有什麼關係，重要的事，程小瑜幸福了，而且這份幸福是她給予自己的，是她自己想要得到的。
佟一琮隱隱感覺到了穆小讓的不安全不自信和底氣不足，她有些無所適從，彷彿手腳都不知如何放，眼神也是閃閃爍爍。坐下後，他拉住了她的手，輕輕地捏了捏，穆小讓一下子安穩了，對他抿嘴淺笑。
一切盡落程小瑜眼裡，程小瑜會心地看著他倆。彷彿眼前是一對小弟弟小妹妹，那份大氣從容不迫讓佟一琮心裡又是一動。這一動無關男女情愫，而是一種更高層次的欣賞。
直到這時，佟一琮才仔細打量程小瑜，覺得用怒放的花朵形容程小瑜一點兒也不為過。此時的程小瑜儼然就是完全綻放的女子，原來的長發已經削成了短髮，經過精心的打理不失女人的溫婉，妝容精緻，綠色的修身連衣裙本是極難駕馭的色彩，卻被她穿出了風情萬種。頸間腕間的翡翠首飾，更是讓她有了內斂的珠光寶氣。
程小瑜開門見山說明來意。 “一琮，小讓，我這次來，專程請你們參加我的婚禮。”
新郎不是當初從佟一琮身邊搶走程小瑜的地產老總，關於其他，程小瑜講的並不多，她不想說的，佟一琮不會問。他清楚程小瑜已經不是當年的程小瑜，她已經成長為一個銅牆鐵壁的女人。由嬌嬌女到女強人的歷程，一路是用淚水汗水和血水澆灌的。但那又有什麼關係呢？那些付出和經歷已經開出了嬌豔誘惑的花，程小瑜最初要的就是這個結果，莫忘初心，要果得果，不是已經很好了嗎？
佟一琮和穆小讓連說恭喜。只是倆人的恭喜裡各有各的情感色彩。佟一琮既為程小瑜的歸宿開心，內心又酸溜溜，說不出來的滋味，畢竟這個女人是他的初戀，是他曾經的最愛，如果沒有感觸，除非他不是男人，或者說，除非他從來沒愛過程小瑜。他當然是個純種男人，這一點程小瑜和穆小讓最有話語權，他對自己的戰鬥能力一直引以為豪。他自然也深愛過程小瑜，這一點他到死都敢承認，只不過在穆小讓面前他得藏著掖著，為的是不給自己找麻煩，可事實上，世界上哪個男人不博愛呢，不希望多些女人喜歡自己呢？可女人不認可這個事實，總希望男人只愛她一個。所以男人常常要睜著眼睛說瞎話。女人則被謊言哄得心花怒放。佟一琮認為這只是人性，由男人的天性所決定，至於如何去做，則需要各人的把握，不能無視原則，沒有底線。
穆小讓終於放下了懸著的那顆心，她嘴上從來沒講過，可她心裡認為程小瑜一天不名花有主，佟一琮就處於不安全的頻道，她就要隨時做好戰鬥的準備。這方面，她遠不如程小瑜想得開想得透，或許還是她年紀小經歷少。無論男女都是經歷越多視野越開闊，想得越開，悟得越透。
程小瑜講的第二件事，“奶奶去世前，特意叮囑我，無論如何要和你結拜為兄妹，她老人家總是念著你的好，說你性格好，你做菜好，你包容人照顧人……總之，在她老人家眼裡，你樣樣都好。你以後就是我在這個世界上唯一最親的娘家人。一琮，小讓，你們願意嗎？”程小瑜眼裡亮晶晶，閃著光。
“唯一最親的娘家人”這幾個字，程小瑜哽咽著說出來。佟一琮、穆小讓倆人對視一眼，同時點頭。程小瑜的淚光，讓他們動容。孤苦伶仃這四個字從佟一琮的腦子裡鑽出來了。片刻，他又覺得這四個字用在程小瑜身上實在是荒謬，她是那麼一個強大的女人呀。
這時的佟一琮忘了一個事實，再強大程小瑜也是女人，也需要親情的呵護，正是因為這個原因，她才會專程來看佟一琮，講出自己的心裡話。
程小瑜這幾年裡的經歷也在短短的時間裡輕描淡寫的複原再現。和佟一琮分開的這幾年，程小瑜發生了太多的故事。她的事業很成功，在那位地產公司老總的幫助下，她有了自己的公司，生意做得風生水起，“其實我也變了很多，變得少了棱角，不敢有棱角，棱角多了，人家咬你方便下口。我現在和生意場的人在一起，變得很世故，即使與討厭的人打交道，看在生意的份上，看在錢的份上，我也能扮出一張笑臉。”只是這幾年，與她並不親近的父母雙雙意外離世，最讓她難過的是撫養她成長的爺爺奶奶在父親離世不到一年也去世了。程小瑜緊抿嘴角，抽動鼻翼，眼見著要滾落的淚珠硬生生咽了回去。
穆小讓的心立刻軟了，她伸出手，握住了程小瑜，“小瑜姐姐，我沒想到這幾年你出了這麼多的事，我還……”她指的自然是電話裡對程小瑜的出言不敬。
“人經歷的事情多了才能成長成熟，漸漸認清什麼是最想要的，什麼是應該堅持的，最主要是知道什麼樣的自己才是最好的。只有最好的自己，才能遇到最好的別人。花開蝶自來。”程小瑜臉上始終帶著微笑。 “不過，你可不能叫我小瑜姐姐了，我得叫你小嫂呢。”
程小瑜打開手提包，從裡面取出了佟一琮久未得見的河磨玉鳳佩。當年倆人結婚時，索秀珏送給倆人的龍鳳佩，隨著倆人分開天各一方，一枚跟著佟一琮，一枚跟著程小瑜。程小瑜把鳳佩鄭重的交到了穆小讓手上，“你這才是這枚鳳佩的真正主人。”
穆小讓沒說話，她的手替她說了，她的手抖了一下。河磨玉的鳳佩就在她的掌心，她的手指彎著，只要再彎一點點，這枚鳳佩會攥進她的掌心。當初小哥和程小瑜結婚時，她親眼看到龍鳳佩一枚戴到了小哥的頸上，一枚戴到了程小瑜的頸上，她羨慕得要死。不是因為河磨玉的價值高，只是因為那一龍一鳳代表著小哥和小哥的另一半，現在，這枚鳳佩就在她的掌心，溫潤細膩，閃著河磨玉獨有的光澤。她的手一直在抖，等了盼了想了這麼多年，她終於踏踏實實成了小哥的另一半。穆小讓突然就哭了，眼淚止不住地流著，可她知道那是開心的眼淚。
程小瑜怎麼會不懂？她拿起鳳佩，輕輕地掛到穆小讓的頸間。 “這枚鳳佩跟小嫂真配。”
佟一琮愈發不敢相信看到一幕，這是電影還是電視劇，還是剛剛流行起來的微電影。眼前的程小瑜表面看雲淡風清，內裡的程小瑜呢，也是如此嗎？她真的把自己修煉到這樣的程度了嗎？如果真是如此，這個女人的內心已經強大到了什麼樣的程度？時間無敵，改變了所有人，也改變了人心。他的心裡有些隱隱地疼，疼裡又雜夾著敬佩和欣賞，他心疼她的經歷，敬佩她的勇氣，欣賞她的氣度。但他最清楚一件事，這一刻，最需要他心疼的人是身邊的穆小讓。和程小瑜相比，穆小讓太嫩太軟了。他擦乾了穆小讓的眼淚，動作輕柔細膩。穆小讓的眼淚又一次湧了出來。她懂得他在用行動表達對她的愛。她輕輕拉下了他的手，示意他不要在外人面前這樣秀恩愛，會讓人笑話，又何況在她的眼裡心裡，真正的恩愛是不必秀出來的，就如同靜水深流，波瀾不驚。她偷瞄了一眼程小瑜，發現程小瑜正在看她，她羞澀的一笑低下頭。這一低頭，倒是讓佟一琮生出了更多的憐惜，看似任性刁蠻大娃娃一樣的穆小讓是個至柔的小女人，會讓男人不自覺地生出呵護之心，覺得應該保護她照顧她。
對面的程小瑜微笑的看著他們，眼神突然跳到了一邊。這個細小的動作沒有跳出佟一琮的觀察，他的心裡猛地狠疼了一下。舊愛新歡都在眼前，佟一琮承認，他做不到心平如水。他或許騙得了程小瑜，或許騙得了穆小讓，唯獨騙不了的是他自己。不經意的時候，歡喜悲傷的各種心緒，已經將他暴露。都是心頭肉，都是紮紮實實地愛過疼過。事過境遷，可在心底存著的，還是不能碰，一碰就軟了，變成了一汪水。
程小瑜和穆小讓卻沒發現他內心的起伏。穆小讓的目光落在了程小瑜頸上的翡翠挂件，那是老工，清代大號雙鳳長壽佩，直徑6厘米左右，雕工精細，因為是古物，佟一琮說不清楚價值，但僅從那塊翡翠的品質，便能猜到價值不菲。如果是出自名家之手，便是絕世之寶。
三個人談起了各種玉件不同名稱的寓意。話題到了這上，佟一琮也有了興致，三個人的討論津浸有味，風聲水起。
玉石行有句行話叫做“玉必有工，工必有意，意必吉祥”。不同的圖案有不同的寓意，寄託著人們不同的信仰和願望，或健康長壽，或姻緣美滿，或金榜題名，或財源廣進，或子孫滿堂。人物篇中除了常見的觀音和彌勒佛，還有羅漢代表能逢凶化吉和驅邪鎮惡，八仙八寶和壽星代表長壽，送財童子、如意童子和漁翁代表生意興隆和連連得利。動物篇裡羊指三陽開泰交好運，蟬代表一鳴驚人，孩子聰明，掛腰間寓意腰纏萬貫，烏龜代表長壽，蟾銜銅錢表示招財，蟾與桂樹一起寓意蟾宮折桂，貔貅代表招財進寶，只進不出，吉利祥瑞。植物篇裡豆角叫做四季發財豆，蓮荷和梅花寓意和和美美，蓮荷和鯉魚一起寓意年年有餘，蓮荷和桂花一起寓意連生貴子，一對蓮蓬寓意並蒂同心，竹子代表竹報平安和節節高升，石榴葫蘆代表多子多福，白菜指百財。
說是三個人談。可說起玉石的話題，沒人說得過佟一琮。穆小讓偶爾還可以插上幾句，程小瑜基本是只出兩隻耳朵就成了。佟一琮很快覺察，“說是請你吃飯，結果變成聽我念叨玉石。”
穆小讓說：“小哥心裡只有玉。”
程小瑜說：“不對，還有小嫂呢。”
穆小讓的臉紅了。接著說出了讓佟一琮和程小瑜都想不到的話。 “小瑜姐姐，我來作你和小哥結拜兄妹的見證人，好嗎？既然你把小哥當成了世上唯一的最親的人，小哥的親人也是我的親人。以後，我家裡的東西，除了小哥，什麼都可以與你分享，但小哥是我的，也只能是我的，你不許碰、不許惦記，我是醋缸。”
佟一琮哭笑不得，只能低著頭不說話。穆小讓的孩子氣總是不經意的流露出來，只怕到了八十歲，孩子氣也仍然在。
程小瑜爽朗的笑了，“小讓……不，小嫂，你應該請我吃飯，好好感謝我，把這麼好的男人讓給你了。”
飯自然是免了，各自都有要忙的事。當天晚上，程小瑜便返回了上海，佟一琮和穆小讓要送她。一個二十幾歲的帥哥突然出現了，超過一米八的身高，英俊陽光，見到程小瑜，輕輕叫了聲“程姐”，倆人隨後上了一輛寶馬車。帥哥對程小瑜恭敬有加，程小瑜拉下車窗，回望佟一琮的眼裡閃出了淚花。
佟一琮明白程小瑜的身價已經超出了他的想像。他心裡湧起一陣酸澀，接著便是自豪。他記起了《莊子大宗師》的那一句“相濡以沫，不若相忘於江湖。”兩條魚被困在車轍裡面，為了生存，兩條小魚彼此用嘴裡的濕氣來餵對方。這樣的情景也許令人感動，但是，這樣的生存環境卻是出於無奈。對於魚兒而言，最理想的情況是，海水終於漫上來，兩條魚也終於要回到屬於它們自己的天地，最後，他們相忘於江湖。在自己最適宜的地方，快樂的生活，忘記對方，也忘記那段相濡以沫的生活。他想，能夠忘記的魚，或許是最快樂的。而如果有其中一條魚不能忘記呢？對於人，對於感情或許也是如此吧。相濡以沫，有時是為了生存的必要或是無奈。 “相濡以沫”令人感動。而“相忘於江湖”則是一種境界，或許更需要坦蕩、淡泊的心境吧。能夠忘記，能夠放棄，也是一種幸福。
對於程小瑜的一切，他早就想通，已經做到了淡然，不過，程小瑜卻在最後的時刻附在他的耳邊悄聲說了一句話，“蟲蟲，我的QQ為你設了隱身可見。”佟一琮心裡又是一動，這聲蟲蟲，讓他清楚程小瑜仍是那個懂風情解風情，風情萬種的女子，她總能讓人的心裡惦著想著癢著，沒來由的抓心撓肝。她總是若即若離，忽近忽遠，一切做得不著痕跡。這樣的女人可愛又可怕，她讓人著迷，又讓人無法掌控，把女人的魅和媚發揮到了極至，具有強大的吸引力，但這樣的女人不會歸屬於任何人，永遠只屬於她自己。
佟一琮清晰地聽到心底的一個聲音告訴他：佟一琮，你還愛著程小瑜。
另一個聲音也同時告訴他：佟一琮，珍惜當下，珍惜身邊人。
那天晚上，佟一琮的宿舍同學找出種種理由，果斷而堅決的把小小的空間留給了他和穆小讓。心驚膽顫的情境，急迫的心情，佟一琮很快繳械投降，面對身下嬌羞的穆小讓，他一臉愧意。這個小女人是愛他疼他的女人，他怎麼能只顧自己的快活？他要給她人間的極樂，讓她知道他對她的疼愛。穆小讓和他眼睛對著眼睛，心貼著心，她抬手撫著他緊蹙在一起的濃眉，纖細的手指在他臉上身上滑動，一厘米一厘米的侵占，挑逗，佟一琮重新進入戰場。這一次的遊龍戲鳳顛狂猛浪，小小的單人床隨著他的動作吱啞作響，和穆小讓一起震動喘息。他卻不管不顧，上天入地橫衝直撞，直到穆小讓從嗓子眼裡擠出已經哆嗦的“小哥，我不行了，饒命。”而後突然昏迷，佟一琮才停下，抱著她，輕喊著：“小讓……”
人真的是一個矛盾體，一方面心疼著穆小讓，另一面又惦記著程小瑜。剛剛送走了穆小讓，佟一琮便找到電腦，登錄已經很久沒用的QQ，程小瑜始終是灰頭像，盯了一會兒，心緒平靜了。一想也正常，她那麼忙，哪有時間上QQ呢。又一個閃念，她都會為誰設置隱身可見呢？她的心裡都裝著誰呢？有些女人心裡只能裝得下一個男人，比如穆小讓。可是有些女人，諸如程小瑜心裡可能像男人一樣博大。人，才是這個世界上最奇怪的物種。
胡思亂想一會兒，他抽回了神。暗罵自己，“佟一琮，這樣下去可不成，你的時間可不是用來胡思亂想的。要做應該做的事。”什麼是他應該做的事，自然是和玉石相關的一切，隨意地瀏覽資料，他看到這樣一份資料。
佟一琮一肚子憤憤不平，在他的眼裡心裡，黃龍石無論是品質或者其他都是無法同岫玉相比，可身價卻遠在岫玉之上，這是一個讓他無法接受的事實。誰都知道，岫玉列位四大名玉，而今卻被諸多的後來者居上，若是先天不足也認可了，關健是事事處處都要遠勝於其他，卻因種種原因遠遠落於人後，這種情況的出現難道不值得深思和探究嗎？誰的功誰的錯？錯在哪兒？怎麼彌補？人家憑著黃龍玉能改變一座城，咱們不能憑著岫玉改變鞍山？改變從哪兒開始？向著哪個方向？
這時，步凡突然上線，佟一琮把一塊石頭改變一座城的資料複製給步凡。接著打出了上面的一堆話。
步凡發過來一個段子：高原上，再努力也燒不開一壺水，說明環境很重要。騎自行車，再努力也追不上寶馬，說明平台很重要。男人女人再優秀，沒另一半也生不下孩子，說明合作很重要。一個人再有能力，也乾不過一群人，說明團隊很重要。想有保障，買再大的水桶都不如挖一口井，說明管道很重要……知道岫玉差什麼了吧。
佟一琮無語，除此外，他還能說什麼？他又能左右什麼？心裡再難受再不平，也只是他自己個的事，他愁死急死，有用嗎？他沒那那行風行雨的本事，當下做好自己的事守好自己的本分是正事。或許做好自己，才是他能為岫玉做的最大的事。
步凡知道他心思，發來天工獎入選作品圖片，讓他從糾結裡跳出來。佟一琮的眼睛立刻亮了。中國玉雕、石雕作品天工獎評選活動是“中國珠寶玉石首飾行業協會”簡稱中寶協，在2002年創立的一項專業評比活動。這項評比活動的推出填補了當時此項領域評選活動的空白。每年的天工獎頒獎活動已成為業界同仁的年度盛會，各地玉石界的前輩新秀，舊友新朋歡聚一堂，交流心得，切磋技藝，儉樸而熱烈。拿到天工獎成為全國玉雕、石雕行業從業人員的最高夢想，這個夢張三會做，李四會做，佟一琮當然也會做。為了這個夢，佟一琮關注每一屆天工獎評選。
說來天工獎也有故事。 20世紀90年代中後期，中國玉雕行業的狀況已然不容樂觀，國外市場持續低迷，國內市場尚未開發，到處都是產品打折、原料浪費、組織渙散、生產停滯、工藝粗放、無藝術創新可言的蕭條景象。在這樣的形勢下，2002年中國珠寶玉石首飾行業協會組織發起了首屆“中國玉雕、石雕作品'天工獎'”評選活動。獎項設立之初衷，就是要將行業內最優秀的作品展示出來，把當代玉雕通過“天工獎”推向社會，為整個行業提供一個共同參與、共同進步的平台，樹立行業標杆，引導行業的發展方向。首屆“天工獎”評選活動，沒有任何經驗可藉鑑，沒有專職人員可調遷，也沒有一分錢的經費可以支配。幸運的是，主辦方的滿腔熱情得到了業內同行的積極響應，特別是新疆和田玉石的大力支持，解決了“天工獎”籌備經費的困難，讓“天工獎”順利地邁出了第一步。第二年，“天工獎”結集出版了首部典藏集，其板式、風格沿用至今，被業內奉為經典之作。天工獎分別設立金獎、銀獎、銅獎、最佳創意獎、最佳工藝獎、優秀作品獎。
天工獎的參賽作品材質豐富，翡翠、岫玉、瑪瑙、獨山玉、綠松石、青金石、琥珀、珊瑚、象牙、煤晶、水晶及各類寶石、壽山石、青田石、巴林石、昌化石，一應俱全。不同背景的玉雕師以完全不同的價值標準表達各自的水平價值取向。
一件和田紅玉作品《鍾馗》出現佟一琮眼前，鍾馗是玉雕的傳統題材，大多以寫實技法雕琢鍾馗的降妖除怪。這件作品選用珍罕的和田紅玉籽料，雕琢出微醺的醉鍾馗，一改傳統鍾馗的威嚴，設計出的鍾馗形象可愛，玉色喜人。
和田紅玉本身就是極罕見的和田玉種，作品所選用的原料皮色醬紫，肉色紅艷，油潤若脂，細密堅硬。作者巧妙設計，在原料中部凸起處開窗，巧施工藝，精心雕琢，微醺的紅面鍾馗形象呼之欲出。周圍以陰刻線條勾畫出鍾馗的官帽和鬚眉，使得美玉的皮與肉由深而淺，過渡自然。鍾馗的傳統形像是豹頭環眼，鐵面虯鬢。為了表現紅玉的色彩，設計出醉鍾馗的形象，面部紅艷，環眼微閉，獅口微張，虯髯飄逸，神態恬淡安適，不怒而威。左側一個酒壇橫置，與醉鍾馗相呼應，為作品增添了妙趣。
鍾馗是中國傳統諸神中唯一的萬應之神，要福得福，要財得財，有求必應。不僅是中國民俗祭祀的對象，同時也是文人騷客吟誦的對象，蘇轍的《舊鍾馗》：“濟南書記今白須，歲節鍾馗舊綠襦。舉手托天欣見雪，破鞋踏凍可憐渠。滔滔時輩今黃壤，六六年華屬老夫。兒女未容翁便去，銀瓶隔夜浸屠酥。”唐寅的《鍾馗贊》：“烈士骨不可屈；烈士精久乃靈。嗔爾目階可觸；正爾心邪可擒。欽爾風望爾容；魑魅魍魎咸潛踪，千秋之下真英雄！”
關於鍾馗，佟一琮知道另外一個小知識。鍾馗本是一種植物，捉鬼天師鍾馗，因民間流傳甚廣的鍾馗捉鬼圖而為人所熟知。然而鍾馗並非人的名字，明代李時珍記述。鍾馗源於仲葵，是一種植物的名稱，椎本可以當武器用。有人借用其諧音編出一個手執仲葵椎打鬼的鍾馗。因故事講的是專門捉拿惡鬼，很符合人們的心理，故受到歡迎。
眾多的作品中，佟一琮發現了一件岫玉作品《雲煙入畫》。作品採用上等老玉製作，玉質堅硬細膩，水潤亮澤。外形呈花瓣狀雕刻，在雕琢上隨形用俏，用糖色完成意境渲染，通過樹木，山石，人物構成了畫面雲霧繚繞的意境，作品中人物以虎溪三笑為背景，充分體現三人相擁為一體，展現出和睦相處的氛圍，也蘊含了人類對和諧寄託的美好意境。
一會兒，又看到了另一件岫玉作品《水調歌頭》作者充分利用岫岩花玉俏色特性，因型施藝，構圖巧妙，情節豐富。色彩艷麗的書簡，寫實生動的杯爵，飄渺靈動的雲帶，動態秀美的人物，無一不細緻入微，栩栩如生，彰顯了主人公寬廣的胸懷和細膩的相思之情，而那相思之人就在雲山霧海中冉冉升起的明月當中。相思之人的援琴正與那書簡中的筆墨硯台相呼應，體現了在那遠方之人相互想念之情。
按佟一琮推想，接下來，肯定還會有岫玉的踪跡，果然，當索阿姨、國大師等一些岫岩玉雕師的名字和作品不斷從電腦屏幕上顯現，佟一琮心裡有了從未有過的自豪，他好像看到了岫玉像一個閃亮的明星，被人追著攆著粘著，原本消沉低落的心態，也因此好了起來。
佟一琮感激步凡，相識之初到現在，這位老兄從來沒有忘記過他，倆人之間沒有利益的交集，沒有權勢的依仗，完全是心神之交。古人說，以利相交，利盡則散；以勢相交，勢去則傾；以權相交，權失則棄；以情相交，情逝人傷；唯以心相交，淡泊明志，友不失矣。也正是因為以心相交，倆人之間的友情綿長醇厚。他和步凡平時的聯絡並不多，有時一月兩月才會聯繫一次，可是無論在電話還是在網絡上，從沒覺得彼此有了疏遠，說話辦事，不用客氣，不用拐彎，直接切入主題。
有時，佟一琮會想，人這一輩子稱作哥們和朋友的人可能不計其數，不同的階段，不同的人走進生命，又有不同的人漸漸淡出。生命中不斷有人走近走遠，經過時間的不斷淘洗，最後還在身邊還在心上的，屈指可數，珍藏溫暖的記憶，珍惜擁有的疼惜，將陽光掛在嘴角，春風裝入胸中，朝著篤定的方向，在路上，向前走。無論親情、愛情還是友情，都應該懂得珍惜，這一刻在一起，下一秒也許就會分離，生命中有著太多無法預見的變數。一輩子其實不長，不過是月落日昇，閉目睜眼，能遇到寬厚惦念的親人，親密包容的愛人，肝膽相照的友人，是多麼幸運的事。這樣一想，便會徹悟，幸福並不復雜，餓時飯，渴時水，冷時衣，窮時錢，困時眠，愛時牽掛，離時回憶，真正屬於自己，只有當下這一刻。心裡裝著幸福，滿目皆是藍天青山小橋水車，快意人生。
那天晚上，佟一琮做了一個神奇的夢。夢裡他身著唐裝，身處一個陌生又熟悉的環境，那兒好像是鞍山，又好像不是。那是一個很大的市場，市場正門對著一條寬闊的大道，遠遠就可以看到上面寫著“玉石”兩個字。
佟一琮在夢裡笑了，全國的玉石市場他知道的不少，鞍山至多在玉佛苑附近有些店鋪，和專業的玉石交易市場相比，簡直是天壤之別。可眼前的一切又覺得那樣真切，他仔細地瞧著，“藝術與市場對接，才華與財富轉換”的大塊宣傳語格外醒目。一路走，一路有人對著他笑，他覺得好奇怪。仔細一瞧，索阿姨，國大師，還有岫岩的好多玉雕大師都在其中。
這時，花雪痕突然出現了，對著他笑，卻不說話。花雪痕已經不是當初青澀的模樣，不折不扣的白領麗人，略帶冷艷。她拉起他的手走向一處古香古色的房屋，還沒走近，遠遠聽到了高山流水的古箏聲。他推開門，赫然看到對面牆上寫著“佟一琮工作室”六個字。佟一琮愣了，他回望旁邊的花雪痕，花雪痕還在看著他笑，示意他接著看，不要分神。
室內的裝飾也是典型的中式風格，造型、色彩、圖案等方面十分講究。氣勢恢弘，壯麗華貴。高空間、大進深、雕樑畫柱、金碧輝煌，造型對稱，色彩對比，裝飾材料以木材為主，精雕細琢，瑰麗奇巧。
突然，夢裡的場景變換成了一間書房，兩對書架、一張紅木寫字台、一把官帽椅，四周是兩張中間帶小條案的皇宮椅，一對黃花梨多寶格，一張小琴桌，一張明式羅漢床，書房裡隨處可見河磨、老玉、花玉等等不同岫玉作品，其中以花玉最多。佟一琮覺得這間書房彷彿蘊藏著一種魔力，踏入這個空間，便會把外界的聒噪全然拋到腦後，心突然就沉澱下來，頭腦變得清醒，從內心生出安靜的渴望。
穆小讓站在書架旁，懷裡抱著一個男嬰，孩子白胖胖，像年畫裡的人兒。佟一琮細瞧那孩子的眉眼樣貌，簡直就是他小時候的翻版克隆。
佟一琮第二天便把夢到的情形一一畫了出來。春節回到岫岩，這幅畫被他隨意的放到房間。沒想到，某一天，他突然發現畫的旁邊多出了一行娟秀的鉛筆字。
夢裡依稀，求者戚戚，閩者為伴，天地澄明。
佟一琮愣住了，那是老娘的字。
在他的記憶裡，老娘只讀過九年書，文化底蘊實在談不上有多深厚，怎麼會寫出這樣的文字？按字面的意思解釋，老娘知道這是夢裡的情景，可是關於這個夢，他從來沒跟老娘提過一個字，更沒講過他對擁有工作室的嚮往，老娘怎麼會了解的如此清晰？ “閩者為伴”指的是什麼？閩，是福建的簡稱，夢裡有花雪痕，她是福建人，難道花雪痕會幫助實現這個夢？可是這一切是不是太可笑了？
轉念一想，佟一琮想開了。有什麼奇怪的，老娘讓人奇怪的事情多著呢，她是個謎一樣的人，老爹都解不開，難道他能解開？但他又覺得老娘的這十六個字暗藏著什麼玄機？
趁著老娘進到房間，只有娘倆在，他把問題扔了出來。 “您老人家指的什麼，直接告訴我得了，省得我又是猜又是想，惦記著鬧心。”
安玉塵不說話，纖細的手指在畫上反复地摸挲著，一會兒功夫，眼淚一滴一滴落到畫上，打出了一個濕暈又一個濕暈。 “我已經洩了天機。能說給你的，只能是這麼多，已經夠多了。”
佟一琮明白，他不能再追問。老娘的個性，他是知道的。十六個字裡，藏著的內容確實已經夠多了。現在，他驚詫和恐慌於老娘的眼淚。按道理，如果他的將來真如畫裡所示，夢裡所指，應該是功成名就，而且穆小讓還會為佟家添個大孫子，按理兒說，老娘知道這些應該開心，咋還暗自垂淚呢？他走到老娘身邊，雙手放在了老娘的肩上，老娘的肩瘦瘦的，摸得到骨頭。老娘的眼角嘴角有了深深淺淺的皺紋，沒來由的，他心酸難受。弓著身子，下巴靠在了老娘肩上，老娘抬手，在他手上拍了拍，“兒子，凡事都是定數啊！”
定數。這個詞讓他想起了前陣子看到的印度大師關於靈性四句話。第一句，無論你遇見誰，他都是對的人。這意味，沒有人是因為偶然進入我們的生命。每個在我們周圍，和我們有互動的人，都代表一些事。也許要教會我們什麼，也許要協助我們改善眼前的一個情況。第二句，無論發生什麼事，那都是唯一會發生的事。我們所經歷的事，不可能，絕不可能以其它的方式發生，即便是最不重要的細節也不會。並不存在要是我當時做法不一樣，那麼結果就會不一樣。無論發生什麼事，那都是唯一會發生的，而且一定要那樣發生，才能讓我們學到經驗以便繼續前進。生命中，我們經驗的每一種情境都是絕對完美的，即便它不符我們的理解與自尊。第三句，不管事情開始於哪個時刻，都是對的時刻。每一件事都正好是在對的時刻開始的，不早也不晚。當我們準備好，準備經歷生命中的新奇時刻，它就在哪裡，隨時準備開始。第四句。已經結束的，已經結束了。這是如此簡單。當生命中有些事情結束，它會幫助我們進化。這是為什麼，要完整享受已然發生的事，最好是放下並持續前進。
老娘的定數，和這四句話完全相符，但卻更簡單，更深刻，難道一切都能歸到定數里嗎？包括那個真真切切的夢，包括眼前的畫？
同樣反應過度的還有老爹。佟瑞國看到那到那幅畫，第一反應是要撕掉。老娘立刻攔住了，“不能撕。定數逃不過的。”
定數兩個字又一次從老娘的嘴裡說出來，佟瑞國的手垂了下去，眉毛卻豎了起來，看向佟一琮的眼神就像面對階級敵人。
佟一琮不解也不服，心說這是咋了？又惹老爹哪根神經了？不是讓學琢玉了嗎？不是讓去美院了嗎？不就是畫了一幅畫嗎？咋又風雪雷電的？他心裡還窩著火呢？這是哪兒跟哪兒呀？怎麼做才是對？
可心這時候突然推門進來了，見著三人的狀態，先是一愣，瞬間挎住了佟瑞國的胳膊，“姥爺，我想吃油炸蛾蛹了。你說給我做的，到現在還沒做，我都饞死了。我要吃！”說著話推著佟瑞國出去了。
佟一琮頂佩服可心這一點，見風使舵，調節空氣的本事一流。幾年不見，這個小丫頭變化特別大，學習成績和當年的佟一琪差不多，始終在中游晃來晃去不上不下，模樣卻出落得比佟一琪還要水靈，據說時常會有些小男生跟在屁股後面轉，她則像個小公主，愛理不理，高興了給個笑臉，不高興一臉凶相。不過，這丫頭的情商高得嚇人，用佟一琪的話來講，“見人說人話，見鬼說鬼話，不吃飯能送人十里地。”韓風聽到這話肯定是一臉不悅，“有你這麼說自己閨女的嗎？我閨女是情商高，將來肯定會是商界的白骨精，不信你就瞧著吧。”對這話，佟一琮深信，原因簡單，他在可心身上看到了程小瑜的影子。
由一個夢引發的風波總算被佟一琮漂亮外甥女化解了。可他的心病並沒有因此結束，他還惦記著他的頂級玉雕大師夢。
事實上，經過學習和實際操作，佟一琮對玉雕的各類雕刻技法，陰刻線、勾徹、隱起、淺浮雕、高浮雕、圓雕、活環、鏤空雕、花下壓花、打孔、底子、挖膛、拋光、剪影、漢八刀、跳刀都有所了解。
而對於俏色的運用，更有了他的心得。玉料本身不同的天然顏色，巧妙的琢刻成物體外表的膚色或器官，若能雕刻的恰如其分，則有巧奪天工之妙。俏色是玉雕工藝的一種藝術創造，不同於繪畫、彩塑，也不同於雕漆、琺瑯，它只能根據玉石的天然顏色和自然形體“按料取材”、“依材施藝”進行創作，創作受料型、顏色變化等多種人力所不及的因素限制的，一件上佳俏色作品的創作難度是很大的，其價值也是很高的。
薄胎技藝、梁鏈技藝、鏤空技藝等特殊工藝，難度極大，在琢制中如果技術不精或稍有不慎，就可能崩裂出紋痕，也就大大降低整個作品的藝術價值，甚至會前功盡棄。險工能充分體現玉雕大師的膽識、技術和耐心。佟一琮還是心有畏懼。
一直利用業餘時間在索秀珏玉雕學校講文化課的穆小讓給他提了個醒：“小哥，去看看玉佛，想想你的佛脈，也許你能有新的啟發。”
或許真如安玉塵所說，冥冥之中皆有定數。佟一琮和穆小讓在一個飄雪的天氣，來到了鞍山玉佛苑。
佔地面積約10萬平方米玉佛苑位於鞍山市玉佛山風景區，三面環山，一面臨水。玉佛苑以玉佛閣為主體，由天王殿、舍利堂、鐘鼓樓、藥師殿、地藏殿、羅漢聖地、玉帶橋、三洞式山門、長廊、配殿等組成，融玉文化、佛文化和山水園林文化為一體，古樸典雅，氣勢恢宏。
佟一琮去玉佛苑，正趕上新山門正式啟用不久，山門正中間的垂花門上端懸掛著“玉佛苑”九龍金匾，這是中國書法家協會主席、北京師範大學啟功教授親筆題寫。
進入新山門後的第一重殿——天王殿，採用重簷歇山式結構，殿中供奉彌勒佛，彌勒佛名“阿逸多”，是佛祖釋迦牟尼的弟子，南天竺人。佛經上說：釋迦牟尼佛的教法流傳一萬年，其後世界道德逐步提高，不再需要佛教，佛教便自行消亡了。再過八百餘萬年後，彌勒菩薩由兜率天下生此世界成佛。佛教傳入中國後的五代時期，在浙江奉化有位和尚名叫契此，常背著布袋，教化群眾，深得群眾信仰。臨終時說了一首偈語：“彌勒真彌勒，分身百千億；時時識世人，世人總不識”。因此，人們認為布袋和尚是彌勒佛的化身，就在寺院的天王殿正中塑了他的像，頂禮膜拜。彌勒佛寓神奇於平淡，示美好於醜拙，顯莊嚴於詼諧，現慈悲於揶揄，代表了中華民族寬容、和善、智慧、幽默、快樂的精神。
天王殿裡還供奉著韋馱菩薩和東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王這四大天王，全部採用整體岫玉雕刻而成。四大天王造像，高大威猛，每尊設計重量都是20噸。
穆小讓在玉雕學校上課的勁頭拿了出來，給佟一琮做起了導遊。 “小哥，四大天王手中所持的兵器，用以鎮妖祛邪，制服敵對，以保國泰民安，風調雨順。風，指寶劍的鋒，以保護眾生；調，指琵琶，用音樂來教化、愉悅民眾；雨，指寶傘，以製服群魔；順，指龍，以維護安定，保護世界和平，其作用和意義合併起來為風調雨順。這表明著佛門祈求風調雨順，國泰民安的慈悲心願。”
在玉佛苑的山門廣場正前方兩側，矗立著鐘、鼓二樓。居左的為鍾樓，重5噸的青銅大鐘，上面鑄有佛教著名經典《般若波羅密多心經》和9條飛龍、9只蝙蝠、21朵蓮花、63顆寶珠，寓意鐘聲一響，如意吉祥，榮華富貴，與日增長。
玉佛閣正前方有6根高大的漢白玉經幢。經幢在佛教中有驅邪降魔的作用。這6根漢白玉經幢連同玉佛閣的12根蟠龍玉柱均採用北京房山漢白玉雕刻而成，通高7.2米，直徑1米。
舍利堂是玉佛苑的另一個主體建築，由門樓、觀光台、垂花門和舍利堂四部分組成。在玉佛閣前有兩座無字碑。用來馱碑的神獸，穆小讓叫不上名字。佟一琮也終於有了顯示自己的機會，“這個神獸叫贔屃（bixi），傳說是龍的九子之一，它長著龍頭、獅鼻、龜身、鷹爪、蛇尾，相傳力大無窮，喜好負重，因此用它來馱碑。從古至今一直流傳著這麼一種說法：摸摸贔屃頭，做事不發愁；摸摸贔屃背，一生享富貴；摸摸贔屃尾，做事不後悔。”
玉佛閣是玉佛苑的主體建築，也叫大雄寶殿。內部結構分三層：一樓為禮佛區，二樓為觀佛台，可三樓外為觀光長廊，可憑欄遠眺鞍山市區景色。
走進玉佛閣，見到了七色一體色彩斑斕雕琢細膩光澤瑰麗的玉佛，佟一琮和穆小讓同時跪倒在地。
關於玉佛開光的聖景，索秀珏曾經給佟一琮講過。 2002年5月26日玉佛正式開光，開光法會由中國佛教協會常務副會長聖輝大和尚主持，中國佛教名山、名寺300餘名大德高僧參加慶典。法會伊始，近20萬信眾和遊人聚集在玉佛苑內外，盛況空前，蔚為壯觀。上午9點10分，在玉佛苑上空出現了一個七彩光環，後來彌勒祥雲、龍鳳祥雲相繼出現，持續達20分鐘之久。現場信眾紛紛高舉雙手，向天念誦，感應佛光。接著奇蹟再度出現，原本是萬里無雲的天空，突然呈現出一小條龍尾祥雲，隨後在龍尾祥雲的左面，又生成一大朵龍頭祥雲，而後，龍頭龍尾祥雲漸漸結合在一起，又變成了一隻展翅飛翔的鳳凰祥雲。開光儀式結束後，在玉佛苑上空又出現了酷似彌勒佛的坐像。中央電視台，香港鳳凰衛視等新聞媒體的記者紛紛採錄下這一不尋常的場面。 15時左右，天降瑞雨，彷彿觀音菩薩向人間播灑甘露。瑞雨的降臨，又給玉佛的開光增添了幾分神秘傳奇的色彩。後來人們把玉佛開光時出現的諸多現象總結為“玉佛開光，雲天護持，佛光普照，今古奇觀。”
跪了好久，倆人才回過神，關於佛面天成、龍鳳呈祥、普陀聖境的故事，當年索秀珏曾經講過。穆小讓便又講起了其他的傳奇。
佛送吉祥。 2002年年末，人們發現佛祖釋迦牟尼左胸前呈現出一隻山羊的頭像，兩隻白色的山羊角清晰可見，額頭突起，兩側黑色的眼睛生動形象，鼻尖部的淺顏色與兩眼之間的深顏色形成對比，具有浮雕般的立體感。山羊依偎在佛祖懷中，惟妙惟肖，呼之欲出。因為羊與佛教、羊與中國傳統文化都有著深深的淵緣，加之發現時適逢羊年即將到來之際，又在玉佛開光之年，實為瑞兆，這似乎昭示著世界最大玉佛將給世人帶來幸福與吉祥！傳說佛祖釋迦牟尼在未成佛時，為尋求解脫之道，來到苦行林修行，不食人間煙火，只以果實充飢。不避風雨，體容消瘦。後來，一位牧羊女獻上乳糜，使他恢復體力，得以重生。玉佛將羊抱於懷中，正是佛教知恩報恩的生動再現。
金鵬展翅，金雞祈福。 2005年4月24日，玉佛苑對世界最大玉佛進行大規模維修保養。作業人員偶然在渡海觀音正上方、接近佛光的部位，一隻金色的“鵬”赫然在目：輪廓清晰、展翅欲飛。據佛經記載，鵬為觀音菩薩的護法，這隻金鵬自然顯現於佛光之上，護持觀音，再一次讓人們領略了佛法的博大和無窮奧妙。是為“金鵬展翅”。同一時刻，彷彿是佛法的點化，又好似金鵬的指引，人們在觀音左側鰲魚尾部又發現一隻栩栩如生的“雞”。 2005年是雞年，“雞”與“吉”諧音，寓吉祥之意。是為“金雞祈福”。 4月24日是農曆的三月十六，是準提菩薩的聖誕日，也是南海觀音開光慶典之時。玉佛苑世界最大玉佛同時顯現“金鵬展翅”和“金雞祈福”，神奇景觀，應時顯現，必將給世人帶來吉祥和幸福。
孔子將玉的品質歸為十一德：仁、智、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道。玉的品質與中華民族的品質結合在一起，玉也成為中華民族的象徵。佛文化是一種引人向善、催人向上的宗教文化，玉文化與佛文化、儒家與佛家的有機結合，完美地體現在世界最大玉佛身上，這既是大自然的恩賜，也是人類智慧的結晶。
那天回到岫岩，佟一琮變成了另一個人，整天對著那塊佛脈沉思不語。不久，定名為《拓》的花玉作品出現了，一位農夫在野外扶犁拓荒。花玉中有大面積的紅、黃、黑、綠色。作品中，把紅色部分設計成滿天朝霞，黑色部分設計成一個農夫和黑土地，黃色部分設計成一頭牛，把綠色部分設計成草叢樹木。散發著濃郁的田野氣息，蘊含著不朽的開拓精神。玉中俏色運用得乾淨利落，恰到好處。作品的題材和表現手法，都具有新意。