從建築學的角度說，靖國神社不怎麼好看，日本的神社越小越漂亮，它太大了，“鳥居”太高，看著愣。
那年8月15日，日本稱之為“終戰60週年紀念日”，有20萬人前往靖國神社參拜，創下歷史記錄。次日《讀賣新聞》的頭條標題是“第61年的出發”，文中說，為什麼這次參拜人數這麼多呢？因為中韓的批判，尤其是中國人的反日浪潮，造成了日本人的逆反心理。報導中一位來自福岡縣的84歲老兵說，中韓的批判是乾涉日本內政。
當天我們也去了靖國神社，身邊是摩肩接踵的人流，耳朵裡全是高音喇叭裡的陣陣高呼，皆是“國家正常化”、“參拜是內政”之類的“右翼”訴求。演講者中包括台灣的金美齡。我的印像是，日語的語音比較單調，吶喊起來讓人煩躁。
村田忠禧教授說，不需要太在乎那些右翼分子，他們的活動其實是職業性的，無非拿錢幹活兒。我得到一個印象：中國和日本都有民粹主義，但是都不是支配性的力量，只是看上去比較刺激罷了。
《讀賣新聞》有篇評論：回歸軍國主義不可想像。這才是理性之聲。日本國民對歷史的態度不夠“懇切”，但日本國民絕不願意再打仗，兩者並行不悖。第二次世界大戰對中國來說是一場噩夢，對日本來說同樣如此。
在廣島和長崎，我們參觀了原子彈爆炸紀念館，發現被原子彈炸一下，確實是地獄般的經歷。生還者描述了他們當時的見聞，可以總結如下：他們置身於40公里寬的爐火升騰的煙囪當中。同事盧嶸採訪長崎市長，問，有人說原子彈是上天對日本的懲罰，您怎麼看？長崎市長很生氣。
我覺得盧嶸的問題很自然，市長生氣也很自然。 “懲罰”這種詞彙確實會激起人們的憤怒。
當年日本侵略中國，口號之一就是“暴支應懲”，意為暴虐的支那應受懲罰。這話不僅傲慢，而且卑鄙。日本還有首軍歌，叫《替天征討不義之徒》，拿“天”說事兒，也該激起文明人的憤怒。
己所不欲，勿施於人，算常識吧。中日兩國公眾，至少在個體之間，應該有這個公平心彼此對待。
離開日本時，我的感慨是，幸好戰爭已經過去了。普通日本人多愁善感，錦心繡口，被原子彈烤糊了，太可惜了。普通中國人總體上說還是憨厚善良，沒招過誰沒惹過誰，被刺刀殺掉，絕不應該。想想重慶大轟炸、南京大屠殺，再想想東京大火、塞班島爭奪戰，你會進入歷史上那些最黑暗的時刻，對人類生活感到絕望。
幸好每個國家都有一些人，信守現代文明的準則，有理性，有意願。我覺得，連戰對兩岸關係的建議也適合於中日之間：累積善意。再說總盯著別國干嘛呢？我覺得中國人最需要的是把自己的事做好。