馬鈴薯地呈非常深的綠色。
8月9日……有大量的遊客沿南邊的賈弗里徑和北邊的都柏林徑來到［莫納德納克山］峰頂，但他們走的都是別人走過的山徑，沒人拐到別的路上去。一天中午，我在峰頂的時候，我數數自己周圍的男人、女人和孩子有四十位，當有人離去時又有更多的人不停地到來。一天裡登上來的人肯定要超過一百。當你離他們一百多碼時，你看見他們沿著灰色的護牆坐成一排，就像節日里城堡裡的居民；而當你從五十英里外的水平面仰望莫納德納克山青色的峰頂，你可以想像那裡到處是穿著各色服裝的男人、女人和孩子，那峰頂猶如檢閱場的觀景台。來登山的主要是來自鄰近城鎮的機工和農家兒女。年輕男子成排坐著，腿伸出懸崖邊沿在空中晃來晃去，手持小望遠鏡瞇著眼看，朝下面樹林裡湧出來的每個剛到的群體大聲招呼。有的人在打牌；其他人想辨認出自己的或鄰居的房子。孩子們照常跑來跑去嬉戲著。這個山峰遇上宜人的天氣，實在是新英格蘭的最庸俗之地。每天來這裡的人可能要超過懷特山懷特山：在美國新罕布什爾州中北部和緬因州西部，主要山峰以歷屆總統命名。山區大部處在懷特山國家森林境內，那裡有眾多的野營地，為理想的避暑區。任何一個旅館的顧客。不少人忙於用冷鑿在岩石上刻畫自己的名字，你可以不斷聽到叮噹聲。這些人沒多少閒工夫看四周的景色。雖說他們大多在下午五點左右離開，但從日出到日落，山上沒有清閒的時候。白天裡幾乎每一個時辰都能看到他們在山峰傾斜的岩石上爬上爬下，只不過衣著打扮不同而已。這些在山頂上的人影，從我們的營地看在藍天下非常鮮明，比實際的要顯得高大。有一天夜裡在月光下，我看見有人在那裡野營。到了星期天，除了登頂的遊客，還至少有二三十上來摘藍莓的，我們到處都聽到盆兒的格格聲，還有他們不時互相招呼的喊聲。
8月22日……最近幾天的大雨已在相當程度上毀壞了這裡的河岸（康科德河的克拉姆謝爾河岸），因這裡有先人的遺物而看上去比以往更加亂糟糟，聞著也有更多的霉爛味。因此我覺得自己不可避免地要來探索一番。我曾見證了河岸開始遭受毀壞的情形。此時就在受災現場的邊緣，表面底下一英尺，正好在約三英寸厚的、完全是薄硬岩層和灰燼的層面（在崖壁的正面是灰白的一道線）上頭，我找到幾片印第安人陶器的殘片。殘片上有粗陋的裝飾，陶器的顏色並不比泥土本身紅多少。又找了一通，我發現了更多的殘片，它們都是順著距離十英尺的一條溪流裡的沙質斜坡上沖下來的。我總共找到了三十一片，平均直徑為一英寸，約三分之一英寸厚。其中有幾片是陶器上部邊沿的組成部分，有著三排圍成圈的粗陋裝飾，好像是用細棍在燒製之前刻畫出來的，還有另一條線就在窄邊上。我先是想到要將這些殘片拼接起來，彷彿地理拼圖那樣，可我在它們之中找不到任何彼此相關的聯繫。這個陶器必定是相當的大，我估計不出一個大概。好像用的是含雜質的陶土，裡面有很多沙子和沙礫，我想是有點岩層的碎渣。其厚度非常不均等，有些上面沒有裝飾的殘片（可能是底部）有半英寸厚，而靠近邊沿的厚度不到四分之一英寸。在發現這些殘片的地方和那道岩層的下面，在地面上有個明顯的、還沒有填上的坑。我發現在這段河岸的泥土裡有許多骨頭碎塊，可能是印第安人吃了動物後留下的骨頭。
11月5日……我被這樣一個事實深深打動了，即樹木開始時長得越慢，樹的核心部分就越是堅實。我想人也是同樣情況。我們不希望孩子過早發育，不希望他們在幼年就像新芽一般突飛猛長，長成弱不禁風、病病歪歪的樹，而最好是一開始生長得慢些，就好像在和困難做鬥爭，於是就長得結實和完美。這樣的樹木一直到樹齡很老了還以幾乎同樣快的速度擴張著自身。
11月21日……又一個冷得能凍僵手指的傍晚，我用這樣的時候來拔蘿蔔，不拔的話它們會凍在地裡。遇到這樣的天氣，拔蘿蔔是慣常的消遣方式。它們的樣子真值得一看：還是那麼的綠，那麼的飽滿，仍舊在為下一年增加營養的儲備。很高興看到在綠葉和枯葉之間，它們不同凡響的頂部——顏色深紅、呈圓形或扇形，有時候冒冒失失在地面上露出了挺大一截。它們讓你聯想到寒冷天氣裡凍紅的臉頰，兩者確實存在某種聯繫。假如你當過播種者或播種過一點的話，那麼對你來說，各種各樣的收穫都是有趣的，甚至連第一波寒潮凍麻你的手指時拔拔蘿蔔都是有意思的事情。
12月3日……今天跟［RF?］沃爾科特和［薩姆·］斯特普爾斯交談，他們聲稱約翰·布朗做錯了。當我說我覺得他沒做錯時，他們兩人一致認定他做錯了，理由是他捨棄了自己的生命，人不該去做明知要付出生命的事情。我問他們：是否基督不曾預見到他傳播這樣的教義會被釘十字架？可他們見沒有別的退路了，便都一口咬定他們不相信基督預見到了他的未來。這時又一個人插了進來：“你不見得認為基督有布朗這樣的先見之明吧。”當然他們實際上是想說：要是基督預見到他會被釘十字架，他就會“洗手不干”了。大部分人懷有的就是如此的生活準則和邏輯。
1861年