看電視連續劇《林海雪原》，楊子榮偽裝成奶頭山慣匪胡彪上威虎山投奔座山雕，獻出秘密聯絡圖之後，座山雕大喜，封楊子榮為威虎山“九爺”，還特地命八大金剛陪同九爺到威虎山自辦的花寨耍樂。關於這“花寨”，長篇小說《林海雪原》惜墨如金：“這花寨是安置搶上山的良家婦女的幾間木頭房子，專供匪徒們蹂躪糟蹋。目前還有二十七個民間婦女，被押在花寨裡，她們已受了一年多的痛苦了。”
一為文字，便無足觀，一為電視劇，這“花寨”就有點看頭了。問題是，面對受苦受難的階級姐妹，身為工農子弟兵的楊子榮，此刻既不能有所為，又不能因無所為而暴露了自己的“共軍”身份，急中生智，只見那楊子榮點上一袋煙，再次不緊不慢地施展了獨門的“忽悠”功夫，從“花寨”日常所用的香粉、胭脂等化妝品談起，一路忽悠到山西刀削麵，再從刀削麵忽悠到大馬哈魚。老楊問八大金剛，大馬哈魚，知道不？八大金剛答，知道啊。老楊又問，那黑龍江、牡丹江一帶的大馬哈魚，是從日本海游過來地，你們知道不？忽悠至此，雖漸有時尚雜誌的味道，但基本靠譜。楊子榮的扮演者王洛勇在訪談中曾表示，對新版楊子榮的變化不以為意，而且“劇本給我什么我就往外掏什么。”於是掏著掏著，不經意就從劇本里掏出一條三文魚來——楊子榮接著說：“在日本，大馬哈魚它不叫大馬哈魚，小鬼子管他叫三文魚。吃起來，小鬼子們一手托魚，一手持刀，削成極薄極薄的蝴蝶形狀薄片，生生的就飛進了小鬼子的嘴裡。”若不是蝴蝶迷突然闖入花寨，楊子榮其實還可以繼續往下忽悠：“弟兄們，小鬼子還有一好，就是把三文魚做的生魚片擺在一個光(月+定)娘們身上吃，那叫'女體盛'，知道不？聽說昆明那疙瘩就有。我看，今年咱威虎山的'百雞宴'，乾脆改'女體盛'得了。”
雖然蝴蝶迷在《林海雪原》的小說原作中並沒有在那個節骨眼上闖入花寨，不過小說裡的的楊子榮的確是經常用“忽悠”來化險為夷的。當座山雕突然問起許大馬棒知不知道“蝴蝶迷和鄭三砲不大干淨”之事時，對土匪的“下流生活”不是很了解的楊子榮先是機智地尿遁，“在往返百餘步的廁所道上作了緊張的思考”，然後“果斷地想定了自己的對策：'我給他個借題發揮，大拉蝴蝶迷…………憑我這兩片嘴給他個一岔十萬八千里。”就這樣，從廁所重返威虎廳之後，他“添枝加葉，渲染逗趣，一會兒聯上豬八戒，一會兒又聯上武則天，幷且聯繫得非常奇妙，一孔不漏，一綻不露。”
既然“一孔不漏，一綻不露”，那麼我還是想說說電視劇的那條“三文魚”。據我所知，“三文魚”是英語Salmon的譯音，而且是粵語的譯音。這個詞是香港人的發明，歷史不會超過20年。日本人稱此魚為“鮭”，發音如Sake，跟“三文”渾身不搭界。此外，據我個人在日本的不完全觀察，日本人非但不知“三文魚”為何物，而且幷不如中國想像的那麼愛吃。又據蔡瀾先生揭發：“（香港）假東洋鬼子店中，本地大師傅頭上綁巾條，大力介紹：'三文魚魚生，日本人最愛吃！'到日本，你會發現傳統的日本壽司舖裡，根本沒有三文魚刺身賣，覺得它有一種怪味。”
事實上，目前全球市場上百分之五十以上的“三文魚”都是來自挪威。挪威貿易委員會曾公開表示，挪威每年的“三文魚”漁獲量多到嚇死人，如果不努力向國外推銷，每個挪威人每年得吃掉650公斤以上才吃得完。挪威人可能打死也不會想到，Salmon在中國市場上的開拓，一直都得到了大眾文化“日本想像共同體”的暗中相助。身為此共同體的一員，我個人意想不到的，是“三文魚”竟然在電視劇的“紅色經典”之中進一步完成了它的“日本化”進程。全球化的敘事，不僅超文本、超時空，某些必要的時候，甚至還不得不超越了常識。
電視版《林海雪原》因在情節上與小說有些出入（比樣板戲的出入更大），聽說原作者曲波同志的家屬有些看法。做為曲波的讀者、江青的聽眾以及王洛勇的觀眾，我本人對任何出入都絕無任何意見，前面拿“三文魚”說了些事兒，更無“挑硬傷”之意。相反，這正是我向“三文魚”的作者和表演者致敬的一種方式。 “忽悠”，東北話，京白又名掰赤，難聽的說，又叫扯蛋或扯淡。本來我一直以為，論扯淡，我認第二，中國便無人敢認第一。看過“三文魚”之後，我知道我錯了，真的忽悠或真的扯淡，總是建立在強勁的邏輯基礎之上的——如果說威虎山是用“智取”的，那麼這“智取”的“智”字裡就有不可忽視的“忽悠”成份。也就是說，反正楊子榮當時是在“忽悠”敵人，在這種情況下，“忽悠”與其在常識的基礎上進行，就實際效果而言，倒實在不如脫離常識來搞的好——唯一擔心的是，八大金剛中某匪會不會從“三文魚”看出了破綻：“三爺，他不是胡彪，也不是共軍，他真是從百老彙來的王洛勇啊！”