與南京的關係
"一夢紅樓二百秋，大觀園址費尋求；燕都建業渾閒話，旱海
枯泉妄覓舟！ "
據說這是有人在北京和南京都尋不出裡所說的大觀園遺
址後，寫出了這首寄慨的小詩，見吳柳先生所寫的《京華何處大觀園》
一文。
本來，大觀園原有在南京或在北京兩說，現在是後說佔了上風。由
於有新材料的發現，大觀園是在北京之說，簡直已經被肯定了。但是，
大觀園雖在北京，這並非說與南京就根本沒有關係了。 《紅
樓夢》與南京的關係仍是很密切，而且很大的。
首先，的作者曹雪芹的祖上，是在南京任"織造"官的，
這固然不用說了。而且曹雪芹的本人，就是在南京出世的。從前的傳記
資料說他三四歲時離開南京，現在的新考證，則斷定他離開南京到北京
時，至少已有十三四歲（見吳恩裕的《曹雪芹生平為人新探》）。這一
來，他與南京的關係更加深了許多。十三四歲，自然懂得許多東西了，
"秦淮舊夢憶繁華"（敦敏贈曹雪芹詩），自有許多事情可憶。
曹雪芹的同時代人明義，《讀紅樓夢詩》的詩序，有句云：
"曹子雪芹出所撰紅樓夢一部，備記風月繁華之盛，蓋其先人
為江寧織府，其所謂大觀園者，即今隨園故址。 "
大觀園以袁子才的隨園為藍本之說，久已被推翻了，但當時南京為
明朝故都，城中故家池館很多，"大觀園"的具體輪廓即使在北京，曹
氏在起草時，憶起舊日秦淮繁華，將一些他在南京住過玩過
的園林池館景物寫入書中，實在是大有可能的。小說到底是小說，"大
觀園"的景物既非一成不變的實地寫景，則摻入少年時代在南京所見的
園林結構，也實在是大有可能的。這一點，還有待於新的"紅學家"今
後作更細微的考證。
與南京的關係，最令我特別感到興趣的，乃是這書最初
命名的經過。原來最初並不叫"紅樓夢"。今日通行本的"楔
子"說：
"曹雪芹於悼紅軒中，披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出
章回，則題曰金陵十二釵......。 "
"金陵十二釵"之名，雖然與"風月寶鑑"，"情僧錄"一樣，後
來不曾正式被採用作書名。但是在"十二釵之上冠以"金陵"二字，
可知書中的故事與南京關係之深了。
曹雪芹雖是在南京出世的，他的祖上卻是旗人，我們不便說他是南
京人。但是裡有一個主要的人物，卻是南京人，而且後來還
死在南京的，那就是王熙鳳。據脂硯齋所見的曹氏初稿，不
可一世的潑辣的王熙鳳，後來竟被原先懼內的賈璉將她貶為妾婦，接著
更進一步將她休回娘家，於是她就哭哭啼啼的回到了"金陵娘家"，後
來就死在南京。
至於袁子才的"隨園"就是大觀園之說，這話最初本出自袁子才自
己之口。隨園在南京倉山，袁子才在他的《隨園詩話》裡說："大觀園
者，即餘之隨園也。 "這是大觀園在南而不在北，是"隨園"前身之說
所由來。一向擁護此說的頗不乏人。據張次溪先生的《記齊白石談曹雪
芹和紅樓夢》說：
"首先，大觀園的地址問題。齊白石認為：大觀園應該在南京，
袁子才說隨園就是大觀園的遺址，是可以相信的。因為曹家在南京，
做了幾十年的織造，有一所規模相當宏麗的園子，當然不成什麼問
題。雍正五年（公元一七二七年）曹雪芹的父親曹頫革了職，第二
年被抄了家，所有家產，卻由皇帝賞給了繼任織造隋赫德。曹頫在
南京的園子，隋赫德改名為隋園。袁子才買到手後，改稱隨園，這
是很清楚的沿革。曹家被抄沒後遷回北京，在那個官官相護的時代，
未必就貧無立錐，說不定在北京另有一個園子。但可斷言，北京的
園子，決不能比南京的園子宏麗。抄家時，曹雪芹年紀雖還很小，
但總能聽到老人們回憶在南京時的生活狀況，所以在寫
時，就把南京的園子作為大觀園的藍本了。 "（引自《散論紅樓夢》
一書。 ）
大觀園在南京之說，據說現在已由於新發現的有力證據，完全被推
翻了（見吳柳先生的《京華何處大觀園》）。但在感情上，我仍是希望
至少該有一部分與他的南京老家有關。曹雪芹寫裡的大觀園
時，他的腦中會想起了從前在南京的老家舊園景物，實在是極有可能的。
裡所用的方言諺語，有許多也是南京話。如丫鬟們在大
觀園裡放風箏，用的是"剪子股"的方法，這就是南京土話。因為這方
法是將一柄剪刀縛在竹竿上，將風箏的線從剪刀柄中穿過，豎直了竹竿，
利用竹竿本身的高度，曳動風箏線，以便容易放上去。這是我們家鄉的
女孩兒們在家裡戲放風箏慣用的方法。