王石的個性很符合孔子倡導的君子標準，叫君子三變：“望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”“儼然”是指偉岸高大的樣子，就是看上去很一本正經，很嚴厲；“即之也溫”，指的是跟他打交道後發現他挺好，很有人性，也很通情達理；“聽其言也厲”，意味著說話都說到點子上，很有力量，而且不能夠違背。
我一直覺得王石這個人是有情有義的真君子。他就是過去古人講的“畏友”，畏就是害怕的意思，畏友就是道義相砥，兩個人在一起並不完全是說好話，不是那種你順從我、我順從你的酒肉朋友。很多人看見王石一開始會覺得很懼怕他，他的經歷又很傳奇，人們心理上就比較敬畏，加上他56歲這個年齡，一般年輕人見他馬上會有一種壓力，這便是望之儼然；實際上你若經常跟他在一起，他又有非常人性的一面，他也是一個很淳厚的人，而且很仗義。
假如說你有一個朋友，或者是發小，犯了事要逃跑，有一天，他突然跑到你這兒來要錢，你這時給還是不給呢？有很多真君子說：不能給，你給的話就是幫助他逃跑，就犯法了。所以，多數人都不會給他，或者給了又不敢說；只有少數二桿子，意氣用事，明目張膽地給，而且幫助逃跑。但是這件事情擱在王石身上，他處理得就非常有藝術，既不犯法，又有人情味：他給了，但同時又提醒並反复教育這個人去自首，然後告訴他這個錢是讓他在去自首的路上用的，但是他必須答應一定要去自首。所以這個人被抓了以後，公安局審訊時把王石也找了來，問他：“錢是不是你給的？”王石說：“是我給的，但是我讓他去自首，你不能讓他路上連吃飯的錢都沒有吧！”公安又問嫌疑犯，那人也說是王石反复勸他去自首。王石把人性和原則結合得很好，真藝術，太了不起了。
好多年前，還有一件事也挺讓我感動。我們曾經有一個項目，原來叫“理想世界”，現在叫“新城國際”。當時處於經濟周期的低潮，我們在資金上遇到些困難，王石聽我講起後，就幫我分析，認為找中海公司比較靠譜，合作的可能性比較大。然後他主動幫我聯繫到中海的董事長孫文傑，打聽到孫有一天是在北京。王石那天剛好要去湖南，但他為了這個事情專門改了機票和航程，在北京停了幾個小時，陪我和孫文傑在酒店裡談了一個多小時，然後第二天早上四點多起來趕到機場飛赴湖南。他一不是為了要佣金，二不是為了給万科爭好處，他就是出於本性，一種君子的本性。他答應你的事兒他就是會這樣做，而且他主動幫你聯繫人，他會把這件事做好，這就是他的人性。他很樂意跟人溝通，他身邊老有一些很好玩的老老小小的朋友，這是他人性中率性的一面，但是他和你爭論的時候是真不給面子的。
我印象最深的是，有一次我們正好在阿拉善，那天晚上還有老胡（建業住宅集團董事長胡葆森），我們三個從晚上十點多說到早上四點，討論公司戰略問題，他不同意我的說法，我們幾乎要爭起來，他就是不停地說，而且絕不隨聲附和，我非常佩服。很多時候，作為一個朋友，他覺得你不對的時候，他會非常認真地跟你談，談的時候還非常嚴厲，不給你面子。他無私，所以說話絕不拐彎抹角。 2006年我們做紐約世貿的中國中心項目時，開始他就是不同意，“不行，想不明白！”但是在遇到危機的最後那幾天，在我們很著急要做決定的時候，他說：“一定要做，必須做，我支持你，需要我做什麼我一定幫你。”這就是君子啊，批評你的時候，跟你爭論的時候不給面子，但是到支持你的時候，他完全是無私的，所以在紐約這件事上我也挺感動。又比如我們引進泰達這件事上，因為當時公司內部有很多人有不同意見，我實在想不明白的時候就去問他，他說這是好事，一定要做，他還可以幫我，而且指導我怎麼樣去做工作。我覺得這個事情很反映他的個性，就是君子之態，在企業界有君子之態非常不容易。