第67章 第五章

當時，比不戰而退更重大的事是放棄和焚毀莫斯科，而拉斯托普慶被認為是領導這件事的人。不過，拉斯托普慶的行動與庫圖佐夫完全不同。 放棄和焚毀莫斯科是不可避免的，就像在鮑羅金諾戰役後不戰而退出莫斯科一樣。 每一個俄國人，不是根據推理而是根據深藏在我們和父輩心中的感情，都能料到這一點。 從斯摩棱斯克起，在俄國所有的城市和鄉村里，沒有拉斯托普慶伯爵的參與和他的傳單，都發生過同莫斯科一樣的事。人民若無其事地等待著敵人，不鬧事，不騷動，不把什麼人撕碎，卻鎮定地等待著自己的命運，自信能在最困難的時刻有力量做自己應該做的事。等到敵人一迫近，有錢人留下財產走了；窮人則留在城裡，焚毀遺留下來的東西。 俄國人心裡一直覺得非如此不可。莫斯科將淪陷，一八一二年莫斯科公眾心裡都有這種預感。早在七月和八月初離開莫斯科的人，就料到會發生這種情況。有些人帶上能帶走的東西，留下房屋和一半財產，憑著潛藏在心裡的愛國熱情行動。這種愛國熱情不靠豪言壯語，不靠為拯救祖國而獻出自己的孩子等不自然行為，而是自然地悄悄表現出來，因而總能產生最有力的效果。

有人對他們說：“逃避危險是可恥的，只有懦夫才逃離莫斯科。”拉斯托普慶在傳單裡告誡他們，離開莫斯科是可恥的。他們羞於被人稱為懦夫，羞於出走，但他們還是走了，知道非走不可。他們為什麼要走？並不是拉斯托普慶用拿破崙在佔領區的恐怖行為把他們嚇跑的。首先出走的是有錢的、受過教育的人，他們十分清楚，維也納和柏林在拿破崙佔領時期沒有遭到破壞，居民同迷人的法國人過得很愉快，而當時的俄國人特別是俄國上層婦女非常喜歡這些迷人的法國人。 他們離開京城，因為對俄國人來說，在法國人統治下的莫斯科生活無好壞可言。在法國人統治下根本無法生活，沒有比這更糟的了。早在鮑羅金諾戰役之前，俄國人就走了，而在鮑羅金諾戰役之後走得更快，他們不理會保衛城市的號召，也不理會莫斯科衛戍司令要抬著伊維爾教堂的聖母像作戰的宣言，以及要放氣球來消滅法國人的打算，也不理會拉斯托普慶公告裡的一派胡言亂語。他們知道打仗是軍隊的事，如果軍隊不能打仗，那麼，帶著太太、小姐和家奴是不可能到三山區去打拿破崙的，他們非走不可，雖然很捨不得丟下財產。他們離開莫斯科，根本沒想到這座被居民所放棄和焚毀（一座用木頭築成的城市不免要被燒成焦土）的廣大富裕的京城的意義。他們離開莫斯科，人人都是為了自己，但也正由於他們走了，才完成俄國人民流芳百世的莊嚴事業。那個貴夫人模糊地意識到她不做拿破崙的奴隸，又唯恐被拉斯托普慶伯爵下令留下，早在六月間就帶著她的黑奴和小丑，從莫斯科逃難到薩拉托夫鄉下。她這一行動倒確實是參與了拯救俄國的偉大事業。拉斯托普慶伯爵呢，他時而辱罵離開莫斯科的人，時而撤走政府機關，時而把毫無用處的舊武器發給喝醉酒的烏合之眾，時而抬出聖像遊行，時而禁止奧古斯丁神父搬走聖骨和聖像，時而奪取莫斯科所有的私人馬車，時而派一百三十六輛馬車搬運雷比赫所造的氣球，時而暗示他要燒掉莫斯科，時而說他怎麼燒掉自己的房子，時而給法國人寫聲明，嚴詞譴責他們焚毀孤兒院，時而把焚毀莫斯科的功勞歸於自己，時而又推卸責任，時而命令民眾把間諜都逮捕起來交給他，時而因此責備民眾，時而把所有的法國僑民趕出莫斯科，時而扣留莫斯科全體法國僑民的中心人物奧倍爾-舍爾瑪太太，又無緣無故逮捕和放逐德高望重的郵政總監克留恰列夫，時而在三山區召集民眾打擊法國人，時而為了擺脫民眾，叫他們去槍殺一個人，自己則從後門溜掉，時而說他要與莫斯科共存亡，時而在紀念冊裡寫法語詩，歌頌自己參與其事的功績——他這個人根本不懂所發生的事件的意義，只想一鳴驚人，做出一點愛國的英雄行為來，像孩子一般玩弄放棄和焚毀莫斯科這一無可避免的偉大事件，竭力用他的小手時而鼓勵時而阻擋把他捲走的民眾的洪流。