有位剛參加工作不久的朋友對我說，他剛領到畢業後第一個月的工資，才兩千塊錢，他心裡很寒、很沮喪。對此，我深深理解，這個時代，兩千塊錢真的不算錢，在北京工作，一年不吃、不喝、不生病、不買衣服，積攢下來都不夠買一平方米的房子！我開玩笑對他說：“你要是心寒，那可就得罪了財神哦！趕緊懺悔吧。”其實這種心寒是浮躁使然。相信沒有人會喜歡厭心浮氣躁的人吧。那為什麼很多人不知不覺地就心浮氣躁起來了呢？心浮氣躁，是陰火性格所致。陰火性格，首先是慾望強烈，恨不能一夜暴富，沒有耐心等待。
現在人們也總說，這是一個浮躁的社會。在我們的生活中，處處可以看到浮躁不安的人們到處奔波，到處行走。那麼，他們都在追求什麼呢？剛上大學的孩子在考慮，畢業後該找什麼工作呢？剛工作的新人在考慮，為什麼別人拿那麼多薪水，什麼時候我才能升職加薪呢？看到別人買房買車了，就會煩惱自己怎麼就沒有房子沒有好車？看到別人事業成功了，就會抱怨自己怎麼沒有那份幸運？如此等等。浮躁的人一邊為自己的慾望痛苦，一邊為別人的成功而眼紅。浮躁的心給人們無數壓力。壓力真的能變成動力嗎？未必。壓力更多的時候只是阻力。浮躁人，往往不能靜下心來踏實做事，做事不踏實，成功率自然就低了。所以，浮躁帶給人們的，並不是成功和動力，而更多的是失敗和心靈上的煎熬。
這是一個浮躁的時代，社會的浮躁造成了個人內心的浮躁，而無數顆浮躁的心又讓社會更為浮躁，如此惡性循環，不知拖垮多少芸芸眾生！歷來跟社會同流合污的人，或被社會中不好的風氣捲著走的人，大多都不會有什麼大的出息的。社會是浮躁的，但只有在浮躁的社會中不浮躁的人，才能踏踏實實地做好每一件事，才能成功！
工作第一個月兩千塊，並不意味著一輩子都每月兩千，畢竟人生有很多轉機，你若先寒了心，那就抓不住這些轉機了。一個浮躁的人是聽不到自己內心的真正渴望的，他們更不可能注意到那些隨時會發生的機遇。但是有一天，當你內心平靜，以為自己不再需要那些轉機的時候，也許真正的機遇已經來到你的身邊。要知道，人生的機遇，就像春天的蝴蝶，你去抓它，總抓不到，等你很從容地漫步花間時它們會飛來繞你而舞，甚至落到你身上。
以前看過一本小說，其中有這樣一個美麗的情節：那是在物質極度匱乏的年代。過年了，小妹妹穿上了新衣服，高興得不得了。小哥哥卻覺得應該給妹妹的新衣服配上一串項鍊。但是他們哪裡有錢買啊！小哥哥想出一個辦法，他摘下屋簷下懸掛著的長長的冰凌，敲成一顆一顆的珠子，然後拿麥稈兒朝這些冰塊吹氣，在冰塊中間吹出一個孔，然後，他用稻草把這些冰塊串起來，做成一條項鍊，給小妹妹戴上。冰塊晶瑩剔透，稻草是金黃色，襯著新衣服，非常漂亮，小妹妹也非常美麗！他們真高興啊！
在那連飯都吃不飽的年代裡，也能有這樣的幸福！為什麼？因為孩子們心裡沒有貪欲，他們只關心當下，他們看到了當下的幸福和快樂。如果心裡有貪欲，那麼，小妹妹會說：“不，我要真正的水晶項鍊！我們從小就這麼苦，什麼時候才是出頭之日啊！”這豈不是大煞風景？可我們今天很多人，卻總是產生這麼大煞風景的想法。
人性最大的弱點就是有貪欲，貪欲也是導致疾病和災禍的重要根源，而貪欲的根源在於陰火性格。也許馬上有人說：“我無權無勢，想貪還沒機會呢。”錯了，並非貪污受賄才叫貪欲。那種顯而易見的大貪，反而不是我在這裡所關注的。我感興趣的是貪欲這種心態，它是不能以貪了多少錢來衡量的。我們不知不覺地形成的陰火性格，正是致病的罪魁禍首。雖然僅僅“日食三升”，但還想有“良田萬頃”，雖是“夜眠八尺”，但還想擁有“廣廈千間”，在自己的基本需要之外，力圖盡可能多地佔有，這就是貪欲。
廣告裡經常說“心動，不如行動”，這說得很準確。心動，就是慾火動了。人人心裡都有所愛，有所愛也就埋下了貪欲的種子。我們喜歡吃好吃的，這是口腹之欲；喜歡美女，這是色欲或愛欲；喜歡穿漂亮的衣服、住寬敞豪華的房子，也是為了滿足身體的舒適和心理的虛榮，這也是一種貪欲。而希望得到更多的金錢，則是一切貪欲的總和，因為在貪欲大的人看來，有了錢，就什麼都有了。喜歡某種東西，就想得到它佔有它，沒有得到心裡就會一直想，“求之不得，寤寐思服”，而一旦佔有，這些東西又成了我們的身心之累了。
貪欲致病，最簡單也最直接的就是：如果我們貪圖美食，吃多了，就傷了脾胃。如果我們貪涼，就會著涼感冒。尤其是在夏天，總有人巴不得享受空調的涼爽，結果害的病尤為奇怪，夏天竟得了冬天的病，脈象、舌苔一片寒象。這種“空調病”即使被治好了也不能放鬆警惕，因為它表明，人體曾違反了四時的節律，節律被打亂了。
稍微間接一點的，比如，貪圖女色，不管是心動還是行動，都難免傷腎傷陰。如果是付諸行動，元精元陽消耗過度，致病當然好解釋；但是，有人沒有付諸行動，或沒有條件付諸行動，只是有這個想法而已（時下有一個時髦的詞叫“意淫”），結果為什麼也傷腎傷陰了呢？因為，貪圖女色的意念時時纏繞著他的心，元精元陽照樣內動，產生的內耗甚至比付諸行動還厲害。所以這種人很冤枉，還沒偷雞，米就被大把大把地撒出去了。
人心一旦被貪欲控制，就沒有消停和安靜的時候。越是沒有越想得到，得到了以後又覺得不過如此，於是又生出新的貪求，永無止境。有一個民歌說得妙：終日碌碌只為飢，才得飽來又思衣。
穿上綾羅和綢緞，抬頭又念房屋低。
住進高樓和大廈，身邊缺少美貌妻。
娶了嬌妻並美妾，恨無田地少根基。
置得良田千萬頃，身無官職恐人欺。
五品六品還嫌小，二品三品也嫌低……
但看此人心理，又是“思”，又是“恨”，又是“恐”，又是“嫌”，什麼時候有過快樂？
再者，被貪欲支配著的人，心地脆弱，一旦發現可能有挫折就像驚弓之鳥，他的心永遠都在受煎熬。就像葛朗台，積聚了滿屋子的金子，到了快死的時候還在喊：“裹緊，別讓人偷了我的金子！”所以我們講“無私者無畏”、“無欲則剛”。反之，私慾重重，必然是惶惶不可終日，心靈脆弱得經不起任何風吹草動，不病才怪！
最可怕的貪欲表現為一種習性。這時候，並非我們需要某種東西，而是我們有佔有某種東西的癖好。比如，讀書人就愛買書，看到一本書合自己的心意，覺得要讀一讀，或者聽某某人說這本書很好，就想買，買回去了以後，一般也沒時間看，頂多殺個“書頭”（一本書，光看個開頭幾頁就束之高閣，習稱“殺書頭”）。下次再有別的書，還得買，儘管書買回來後還是同樣的下場。書買回家，自己不看，還捨不得給別人，非得自己藏著，總覺得遲早有一天會讀到它。其實買書成了嗜好，跟其他任何嗜好都沒什麼兩樣，都是貪欲所致。嗜好也是病啊。所以，當我們有什麼偏愛或嗜好的時候，一定要警惕：是不是貪欲在作怪？
只有知足常樂，才能心境祥和安寧，才會懂得享受生活，活在當下。這就是明理，就是真正的大智慧。小孩子一派自然天性，他們最明白幸福的道理。不然，人們的身心就像拉車的騾馬，永遠被貪欲的皮鞭驅趕著，於是只有痛苦。試問，在這種痛苦中疲於奔命，能奔到幾時呢？
《黃帝內經》講“喜傷心”，難道高興也是一種錯誤嗎？其實，這句話中大有玄機。我們平時為什麼會喜，為什麼會不喜，取決於什麼？取決於我們慾望的滿足與否。買股票的，看到自己持的那隻股漲了就喜，跌了就不喜；有好吃的我們就喜，粗茶淡飯我們就喜不起來……大抵都是如此，慾望滿足了就喜，慾望沒有滿足就不喜。於是，貪財的人一旦中了百萬的彩票，就高興得心髒病發作；好色的人一旦邪緣相湊，有乾壞事的機會了，一高興，從此心口就犯疼。這就叫喜則傷心。這裡的喜，其實是基於慾望的喜，而不是合乎天道的喜。人心與天道相應，合乎天道的喜才是我們心靈的本原狀態。
什麼是合乎天道的喜呢？在逆境中，在患病中，我們能歡喜嗎？當別人獲得了各種利益的時候，我們能歡喜嗎？在非常平淡的時候，我們能歡喜嗎？如果不能，那就說明我們心裡還有貪欲，貪欲引起了掛礙和煩惱，讓我們高興不起來。如何才能高興起來？這就需要明理，明理是擺脫慾望的前提。在逆境中，如果能明白孟子說的“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……”的道理，能不樂嗎？在病中如果能明白一切疾病都是心病，都是由我們的禀性引起的，病痛是身體對我們的警告，疾病的過程就是我們身體的正氣抗邪的過程，可以消除我們的“業障”，塑造一個新的更完美的自我，明白了這些道理，能不快樂嗎？恐怕病也就這麼好了。當別人獲得利益的時候，我們往往妒忌，那種滋味是很難受的，而我們也並不能因此得到什麼，何不跟他們一起高興，皆大歡喜呢？只因我們的心被貪欲障礙住了，所以才會連這麼簡單的道理都不明白。
我們的日常生活，大喜大悲的時候少，平淡無奇的時候多。在平淡的日子裡，如果我們的歡喜心能不依賴於物質慾望，那它會一直存在著，給我們這些平淡的日子增添絢麗的色彩，何樂而不為？
所以，合乎天道的喜才是真正的、長久的、不動轉的喜。它是我們心靈的本真狀態，這時無論你怎麼喜，都是不會傷心的。基於物質慾望的喜是短暫的、易逝的喜，“喜傷心”，其實是被慾望給傷了。
經常有人問我這些問題：
“為什麼有些人小毛病不斷，卻活到七八十歲；而有些人從來沒病，卻一犯病就得絕症呢？”
“為什麼我在最煩惱的時候不生病，煩惱一過反而病了呢？”
“為什麼我上班的時候不生病，而一放假在家就生病了呢？難道我真是這個勞碌命？”
其實，這些問題可以放在一起來回答。
病由心生，有兩重含義：一是心裡的惡劣情緒產生毒素致病，這是消極的一面；但也有積極的一面，有的疾病像戰爭一樣，是身體抵抗邪氣的表現。面對邪氣，人體是抵抗還是不戰而降，取決於心。心為人體君主之官，君主一定要是明君，昏君往往不知道國家出了什麼事，不知道下面有多腐敗。心要明，才能抑制疾病，採取對策，調動人體的抗病機能。有人經常生病，是屬於那種大毛病沒有、小毛病不斷的狀態，大家都以為他身體不好，其實他活得比誰都長，到老別人病的病、癱的癱，他還是那個樣兒。這說明，生病對他來說並不是壞事。他的心就像明鏡一樣，清醒著呢，一遇邪氣，馬上抵抗，那些小毛病其實就是機體抗邪的表現。比如，吃了有害的東西，他會嘔吐，吐完了不就沒有了嗎？感冒了他會發燒，這是人體正氣在體表抗邪，正打得熱火朝天呢！他咳嗽、吐濃痰的時候，說明他的肺系統正在分泌比以往更多的黏液，進行自我清理，清理完了也就又乾淨了。如果他哪裡疼，也是在發出警報，引起人的重視，刺激人的氣血向痛處集中。
如果心不明，昏庸麻木，不管什麼邪氣進來，它都感覺不到，更談不上採取什麼措施來抗邪了。不知不覺中，邪氣越積越多，損傷也由量變趨於質變，最後，大病爆發，一切無可挽回。我們經常見到有人從來不患病，患了病查出來便是某某癌的晚期，這都是心主不明的緣故。也正是因為這樣，人們在煩惱多或者工作忙的時候，心忙於應付煩惱或工作去了，把抵抗外邪這個工作給忽略了，而煩惱過後，心休息下來了，才意識到邪氣的入侵，趕緊抵抗，於是人體出現了疾病反應。這並不是壞事情，這說明我們的君主之官還是比較英明的。怕就怕它無論什麼時候都對病邪渾然不覺。
陽火性格可以讓人心如明鏡，身體也跟著敏感起來。我曾經問一位很有修為的法師：“聽說修行之人往往有神通，能預知未來，能覺察到別人覺察不到的地方，是真的嗎？”他說：“是真的。人心本如明鏡，少蒙塵垢，自然能照見很多東西了。”
如何才能做到心如明鏡？一句話，心不外求則明。心本來就安靜、圓融，對外界沒有什麼貪求。只有當它被身體的嗜欲駕馭了以後，才會考慮去外界索取某些東西來滿足自己的貪求，心向外求，隨物而動，是最容易累的。你的陽火性格就會越來越少，陰火性格就會越來越多，心遭受的蒙蔽就會越來越多。