現代社會環境瞬間變化，速度效率急劇加快，因而現代人時常感受到一種莫名的心理壓力和焦慮，而幽默是最好的“減壓閥”。它不僅能使你的心情變得輕鬆愉悅，談笑風生，笑口常開，而且有助於你交際中左右逢源，事業成功。不少有眼光、有見識的公司經理、董事長，都喜歡選用那些能自我解嘲、改善環境創造歡樂氣氛的人。因為這些人容易取得人們的信任，人們也就樂於接受他們的看法和他們推銷的產品。
幽默家的思維方法同平常人是有些不同的，請先看一個例子：
法國大文學家巴爾扎克一生中曾經潦倒貧困，有時竟至於身無分文。一天，巴爾扎克寫作寫到深夜，餓著肚子上了床，輾轉反側，難以入睡。這時，恰有一個小偷光顧。小偷翻東西的聲音吵醒了巴爾扎克。巴爾扎克對小偷幽默地說：“請你別再翻了。我白天都翻不到錢，你夜裡難道能翻到錢？”小偷聽後，知趣地走了。
巴爾扎克的這則趣聞妙就妙在：他用常人不可能有的表達方式，既趕走了小偷，又巧妙地說出了自己的窘境。這裡足見他的思維方法不同於尋常人。
一件很平常的或令人懊惱的事到了幽默家的眼中，就顯出滑稽可笑的成分來。而沒有幽默感的人，即使很好笑的事經他嘴裡講出來也會味同嚼蠟。
英國著名的天文學家詹姆斯？布拉法萊被任命為英國格林威治天文台台長時，英國女王看他的薪水低，要給他增加薪水，他懇求說：“如果這個職位一旦可以帶來大量收入，那麼以後到這個職位來的將不是天文學家了。”
這句不乏幽默、語重心長的話語，是這位科學家數十年飽經滄桑的閱歷的總結，他目睹了人間無數的興衰榮辱，研究了金錢對人們的腐蝕，才得到了這個有趣的、富有哲理的結論。
意大利著名作曲家羅西尼聽人說，他的一批有錢的愛慕者準備在法國為他建一座雕像。感動之餘，他問道：“他們準備花多少錢？”
“聽說是1000萬法郎吧。”
“1000萬法郎，”羅西尼大為吃驚。 “如果他們肯給我500法郎，我願意親自站在雕像的底座上！”
從上述兩個例子來看，詹姆斯？布拉法萊的幽默，似乎對英國格林威治天文台台長的職位很看重，而羅西尼的幽默又貌似看重五百法郎，實際上都表達了天文學家和作曲家對職位和雕像的“淡漠態度”。布拉法萊正是對金錢的輕視，才會有這等幽默；同樣，如果羅西尼沒有這樣的謙恭，而是對用1000萬法郎雕像欣喜若狂，也絕不會有如此這般的幽默的。
許多很有成就的人物都用他們的幽默語言，淡然對待榮譽，成為典範。
美國著名小說家福克納在1949年獲諾貝爾文學獎時的演說中說道：“我感到這份獎金不是授予我個人而是授予我的工作的——授予我一生從事關於人類精神的嘔心瀝血的工作。我從事這項工作，不是為名，更不是為利，而是為了從人的精神材料中創造出一些從前不曾有過的東西。因此，這份獎金只不過是託我保管而已。為這份獎金的錢找到與獎金原來的目的和意義相稱的用途並不難，但我還想為獎金的榮譽找到承受者。”
女友到居里夫人家做客，忽見她的小女兒正拿著英國皇家協會剛獎給她的一枚金質獎章玩，不禁一驚，忙問：“居里夫人，這樣一枚極高榮譽的獎章，你怎麼能給孩子玩呢？”居里夫人卻笑了笑說：“我是想讓孩子們從小就知道，榮譽就像玩具，只能玩玩而已，絕不能永遠守著它，否則就將一事無成。”
這正體現出契訶夫說的：“對自己不滿足，是任何真正有天才的人的根本特徵。”
魯迅先生也曾說過一句名言：“哪裡是什麼天才呢，我連別人喝咖啡的時間都要用在我的工作上。”
這些名人、偉人，由於他們都以幽默的力量、淡泊的態度來對待自己的榮譽，故他們的形像在人們的腦際是不能磨滅的。
黃先生在一家大企業公司負責秘書科的工作，頗有成績。前不久，他所在的原公司與另一公司合併，而他卻在人事變動的波浪中沉浮不定。新的同事對他了解不多，因此同事之間冷淡如水。直到有一天，黃先生運用了幽默的力量，才改變了人際關係。他說道：“他們不敢把我革職。”接著，他又解釋說：“因為凡事我都遠遠落在人後。”聽著，大家都開懷地笑了。就這樣，黃先生對自己過去的成績和榮譽淡然處之，仍取笑自己，使新同事和他一起笑，幫助他與同事們建立友善、合作的關係。
幽默，最重要的是幫助我們解除工作中的緊張狀態，幫助解決生活中的難題。
在一個大城市的市郊，有一個頗具規模的化工廠，他們終年生產一種化學產品，從煙囪裡冒出了大量的煙和灰塵，使臨近的幾家企業飽受煙和灰塵之苦。在一次他們連連加班生產的時候，隔壁一家工廠的廠長半開玩笑地說：“他們生產這麼忙，如何處理這些煙和灰塵呢？”化工廠的廠長也半開玩笑地說：“我們打算將煙筒加高二分之一，與此同時，我還將向包裝廠訂製一個特大的塑料袋，並用直升飛機把袋子吊到煙囪的上空罩下來。”兩位廠長各帶幽默的話語，使他們互相取得了諒解，一道哈哈大笑起來，緊張的心情便漸漸地舒展開來了。
當我們向別人開玩笑，同別人一同笑的時候，幽默就在互相之間得到交流。我們應當把輕鬆愉快、誠懇坦率、同甘共苦的態度送給他們。只要我們稍稍留意，就會發現我們的工作中存在著許多不易為人知覺的幽默故事。在工作中，有時我們需要肯定地堅持自己的觀點，過分的忍耐對工作並沒有好處，所以除知道息事寧人之外，在某種情況下適當地抱怨幾句，對解決問題更有利，特別是你心中憋著一大堆話時，當然不要忘記採用幽默的方式。
職工、師生抱怨食堂伙食差，並有人罵了食堂負責人，可這位負責人風趣地說：“耶穌用五個餅和兩條魚就能讓眾人吃飽，真不可思議，可我們這裡每天已有30種菜，5000斤米飯，1500個包子，現在不知到哪裡去了。”
上級與下級之間的幽默交流應當有利於工作的進展，否則就是無聊的玩笑了。明智的人是會注意將幽默引向促進工作的軌道的。工作中的例子層出不窮：
“我們的銷售數量在圖表中上升到了前所未有的高度，不過這圖是倒過來看的。”銷售科長說。
“秘書說我這個人過於固執。因為我說過每個字只能有一種寫法。”秘書科長感嘆道。
發揮幽默的力量去鼓勵別人，幫助他們取得更大的成就，你可以把重大的責任託付於人，減輕你的負擔，以便你更主動、更自由地發揮你的創新精神，在事業上有所建樹。
以輕鬆的態度面對自己，以嚴肅的態度面對人生。如果反其道為之，我們就有煩惱了。不成熟的個性常常在於視自己為人際交往中的核心，而成熟則伴隨著視自己和群體有合適的關係。
有一個相聲，說的是有一個人患了盲腸炎，醫生為之開刀，盲腸被割去了。患者傷痊癒後，小腹仍時時作痛，經檢查，原來是醫生把手術剪刀留在裡面了，於是重新開刀。事後，病人仍感腹中氣脹，經檢查，原來是紗布又遺忘在腹中了，遂又開刀。於是，病人對醫生說：“你還不如在我的肚子上裝個拉鍊更方便！”
要化痛苦為幽默，關鍵在於進入一種假定的沒有生理痛苦的境界。有了這一點，一切不相干的東西會因一點相關而突然變得一致了。
當然，幽默醫治的範圍不僅僅限於生理上的痛苦，有時可以是心理上的痛苦。如果能把心理的痛苦忍住，則不難把不相同的東西扯到一起，甚至合二為一，使之產生諧趣。
通常人們在痛苦的環境中之所以不能充分地幽默，究其原因，主要有兩點。
第一，幽默要求人們忘卻眼前的現實的嚴峻性，而這是違反人的基本特性的，即使是假定性的忘卻，也是很困難的。
第二，幽默要求人們把性質不同的東西不動聲色地混同起來，哪怕是口頭上混同起來，而這也是很困難的。
人們學會講話和思考的基本法則，就是把不同的事物概念和語言區別開來，而幽默似乎要把人們日常語言和思維搞亂了才成。
如果你不能服從於幽默的談吐和思維的規範，那麼你就只能把自己關在幽默的大門之外。
每個人的生活，不是一帆風順的，因此遇到痛苦、挫折也是常有的事。眾所周知，一些帶普遍性的社會性問題，如物價上漲、交通擁擠、煤氣不足等等，會使人感到焦慮和不安。此外，我們自身的一些問題，例如青年人感到青春易逝；中年人工作、家庭負擔重，健康狀況成問題；老年人無人照顧，同青年人有代溝，內心有孤獨感。如果我們能很好地使用幽默的力量，就可以明白你所憂慮的事情，並不一定是人生路上最大的事。
我國有一句諺語“笑一笑，十年少”。可見，笑對於人類有益無害。幽默，作為笑的媒介，會引起人們發笑。
如有一篇名為《擠車的訣竅》的諷刺小品，寫得風趣又不淺薄，讓我們來欣賞其中精彩的片斷：
儘管車輛增加，修建地鐵，擴展環行路……可哪裡趕得上人生的快！ ？於是，上、下班乘車，就成了一門“學問”。
先說上車，車來時，上策為“搶位”——猶如球場上的“搶點”。精確計算位置，車門停在身邊，可收“先據要津”之利，當然，必須頂住！此中訣竅：上身傾向來車方向，穩住下盤，千萬莫被隨車湧來的人流沖走（好在你身後還有助力之人）。中策則為“貼邊”。外行正對車門，擁來晃去，枉費心力。尤其是北京不同於外地，哈爾濱上車是“能者為王”，上海人多少顧及顏面，但動輒大呼小叫，使你無心戀戰。北京人又要講點風格，又要趕緊上車，車門前便非好去處。你是否注意過：售票員洗車，從來無須擦車門兩旁——那裡全被精明的擠車人蹭得一干二淨了！貼住邊，扮出一副泰然自若的樣子，一點一點把“無根基”者拱開，只要一抓住車門，你就贏了。下策呢，可稱“掛搭”。一般人，見車門內外齜牙咧嘴之慘狀，早已退避三捨了。司機呢，只要車門關不上，也不敢貿然走車。這時，你將足尖嵌入車門（萬勿先進腦袋），而後緊靠門邊，往裡“鼓擁”，自可奏效……
看到這段話，凡擠過車的人都要捧腹大笑的。作者觀察仔細，對各地的風情了解得清清楚楚，使人閱讀如入其境，遣詞造句既得體又幽默風趣，使人既了解北京擠車之難，又能以輕鬆的心境對待之，消除憂患，實在是十分巧妙。
多數人都感覺到年齡漸長等問題，也是難以解脫的煩惱，看看應怎樣以幽默來對待這個難題：
著名演說家羅伯特說：“我爭取在最年輕的時候死去。”他不論在私下還是在公共場合，都把年齡看得很輕，以一顆年輕並富有趣味的心而出名。因此，在他70歲生日那天，他還簽了一個為期5年的演講合同。
幽默就是這樣，讓人心胸開闊，延年益壽。
法國哲學家伏爾泰有一個很忠實的小僕人，可他有點懶惰。
一天，伏爾泰對他說：“儒塞夫，去把我的鞋拿來。”小廝趕忙殷勤地把鞋拿來了。伏爾泰一看驚呆了：鞋上仍然佈滿著昨天出門時沾的泥跡塵埃！
他問道：“你怎麼早晨忘記把它擦擦？”
“用不著，先生。”儒塞夫平靜地回复，“路上盡是泥濘污濁，兩小時以後，您的鞋不又要和現在一樣髒嗎？”
伏爾泰微笑著走出門。小廝在他身後跑步追了上來：“先生慢走！鑰匙呢？”
“鑰匙？”
“對，食櫥上的鑰匙。我還要吃午飯呢。”
“我的朋友，吃什麼午飯呢，兩小時以後你也將和現在一樣餓嘛！”
僕人對主人服務不周，當然會引起主人的不快，主人往往會訓斥僕人。然而，伏爾泰卻以微笑和幽默對待此事，將不愉快之事變為輕鬆，而且使僕人在笑聲中得到教育。伏爾泰真可稱得上是幽默家。
將事情化小，確實是日常生活中運用幽默力量的好方法。面對生活中可能引起麻煩的事情，我們藉助於幽默，共同歡笑一場，就能把這麻煩放到適當的位置而不致於過分憂慮和不悅。以輕鬆的態度對待麻煩，共享歡樂會使麻煩同整個生活相比之下變得不那麼重要。
約翰？洛克菲勒是世界有名的富翁，但是，他在日常開支方面卻很節約。一天，他到紐約一家旅店投宿，要求租一間最廉價的房間。
旅店的經理說：“你為什麼選擇這麼廉價的小房間呢？你的兒子來住宿時，總是選擇最貴的房間。”
“沒錯，”洛克菲勒說，“我兒子的父親是百萬富翁，我的父親卻不是。”
洛克菲勒就是這樣，以幽默來對待生活中不順心的事。在生活中，如果人們能常以幽默來對待各種事情，如在寒冷、炎熱、潮濕的令人難熬的日子裡，說上幾句逗人開懷的笑話，肯定能振作大家的精神。
生活是豐富多采的，只要我們的想像力和創造力不被一些框框所束縛，就能藉幽默的力量，給生活注入興奮劑。
幽默有一個特殊的功能——諷刺醜惡現象，這就是“匡正時弊”法。
古往今來，封建迷信坑了不少人。有一些對聯以幽默詼諧的語言，進行諷喻、勸戒，讀後令人捧腹！下面試舉幾聯：
某座財神廟裡有這樣一副對聯：“只有幾文錢，你也求，他也求，給誰是好？不作半點事，朝來拜，夕來拜，使人為難！”聯語以財神的口吻嘲笑了那些坐等錢財的懶漢。
杭州萬松嶺下也有一座財神殿，廟宇破敗，財神菩薩泥土剝落，但香客依然絡繹不絕。於是有人在財神殿兩側撰寫了一副妙趣橫生的對聯：“我若有靈，也不至灰土處處堆，筋骨塊塊落；汝休妄想，須知道勤儉般般有，懶惰件件無。”
即使在今天，我國改革開放深入發展的形勢下，由於舊社會遺留下來的種種弊端尚未根除，也產生了一些醜惡現象。因此，運用“匡正時弊”法的幽默技巧來揭露、鞭笞這些醜惡現象，仍顯得十分必要。
如石河先生把某些名片稱之為“明騙”：
無聲唱片，特種砲彈——誰想成名，它能包辦：要掛多高的銜，就掛多高的銜；要當多大的官，就當多大的官；要發多肥的財，就發多肥的財；要露多紅的臉，就露多紅的臉。名片——明騙，小紙一張，威力無限。
楊翰端先生的“貶值謠”把大鍋飯中的怪現象諷刺了個夠：
年過四十算“青年”，短訓三月算“大專”，工齡熬滿算“教授”，照書抄錄算“考卷”。領導拒賄算“新聞”，退出佔戶算“模範”。質量低劣算“名優”，不罵顧客算“笑臉”。唱個歌兒算“歌星”，拉筆贊助算“導演”，亂湊詞語算“詩人”，掛個虛名算“主編”。兩篇短文算“作家”，別人配音算“演員”，戴頂帽子算“著名”，出本庸書算“經典”。
……休道貶值處處有，難得糊塗閉隻眼，你好我好他也好，最香還是大鍋飯……
人們對種種不合理的社會現象，為什麼要用幽默的“匡正時弊”法加以諷刺鞭笞呢？主要是因為人們對此恨之已極，深惡痛絕，直接抨擊或咒罵已難解心頭之恨，於是“悲極生樂”，通過嬉笑怒罵、諷刺打油詩等形式來宣洩。
無數的實踐結果證明，風趣幽默的批評教育，在笑聲之中容易被人所接受，見效也就比較明顯了。說起教育，人們容易聯想到那一副副正兒八經、毫無笑容的面孔，一套套令人不著要領的抽象理論，一群昏昏欲睡的聽眾。其實，造成人們的這種理解和印象，完全是由於教育工作的方法失當所造成的。教育，當然是一件嚴肅的事情，但這並不排斥應該讓受教育者發出歡快的笑聲。寓教於笑聲之中，是教育的有效方法。
有一個“懶師拜懶徒”的幽默，是用來教育那些遊手好閒的浪子的。
一個遊手好閒的浪子，只恨自己懶得不到家，頗想找一個懶店進修一番。於是，他就到處打聽哪裡有懶店。
一天，他打聽到確有一個學懶店，便欣然前往。到了懶店門口，他屁股充作臉，退著進門去。學懶店的師傅大喝一聲：“呔，怎麼不懂規矩，何事不把臉對著我！”浪子仍然背對師傅答道：“尊師在上，容愚徒一禀：來時背對師傅，辭別時可不轉身也。”師傅一聽，瞠目結舌。少頃如夢初醒。拒浪子於門外曰：“我可尊你為師也。”
再舉“重建阿房宮”一例，它是用來批評教育行政管理人員的水平和教育水平之低下的。
督學到一所中學巡視，與學生交談間隨口問道：“你知道阿房宮是誰燒的嗎？”
學生滿臉惶恐，連聲說：“不是我燒的，不是我燒的！”
督學啼笑皆非，向校長指責：“貴校的學生國文程度低落，居然說阿房宮不是他燒的。”
盛怒之下，督學寫了一封呈文給教育局長，禀明原委。不久，收到局長的複函說：“燒了就算了，再撥經費重建阿房宮。”
批評，是教育工作中對各種不良現象進行鬥爭的武器。批評要想達到效果，就必須與人為善，就必然要講究方式、方法，講究語言藝術。有時候，一句巧妙的幽默言辭的確能勝過許多句平淡乏味的說教。
那麼，為什麼幽默風趣的話語能起到教育作用呢，主要有兩個方面。
首先，因為每個人都有自尊心的，實踐證明直截了當地當眾批評某個人，決不是好辦法，它或者會引起對方的強烈反駁，找到一些理由來為自己辯護；或者對方會以沉默相對抗，口服心不服，並從此積怨於心。這樣，批評的目的自然沒有達到。所以心理學家們都異口同聲地說：“不要當眾斥責人。”這是很有道理的。而採用幽默式的批評卻保持了對方的臉面，不會使對方產生對抗情緒；另外，由於採取的是影射而不是直說的方式，讓被批評者有一個思考迴旋的餘地，就更能深刻地領會批評者的良苦用心。
一位年輕畫手就近找到一處住房，在搬家之前，他對他的好友說：
“我想把房間的牆壁很好地粉刷一下，然後在牆上畫一些畫。”
“你最好是先在牆壁上畫畫，然後再粉刷牆壁。”深知這位年輕畫手水平的好友勸他說。
這位好友含蓄地表達了自己的意見，年輕的畫家自然會體會、深思，該如何把自己的畫畫好。
其次，幽默能把原來兩種互不相關的事物巧妙地、出人意料地連在一起，使人們產生驚奇，產生笑，人們在聯想中，會意識到說話人的真正目的，從而愉悅地接受說話人的意見。