幽默不是老老實實的文字，它是運用智慧、聰明與種種搞笑的技巧，使人讀了發笑、驚異或啼笑皆非，並從中受到教育。幽默不僅是智慧的迸發，善良的表達，它更是一種胸懷、一種境界。正如作家王蒙所說：“幽默是一種成人的智慧，一種穿透力，一兩句就把那畸形的、諱莫如深的東西端了出來。既包含著無可奈何，更包含著健康的希冀。”
幽默不是油腔滑調，也非嘲笑或諷刺。正如有位名人所言：浮躁難以幽默，裝腔作勢難以幽默，鑽牛角尖難以幽默，捉襟見肘難以幽默，遲鈍笨拙難以幽默，只有從容、平等待人、超脫、游刃有餘、聰明透徹才能幽默。
著名作家林雨堂說：“幽默愈幽愈默而愈妙。”
拿喝茶來說。在最好的茶的品類裡，無論是西湖龍井，還是鐵觀音、碧螺春，都是剛喝的時候好像不覺得有什麼特別的好味道，靜默幾分鐘後才品味出茶中“只可意會，不可言傳”的妙處。若有人因為鐵觀音的味道不太強烈，先加牛奶再加白糖，那隻能說他不會喝鐵觀音。幽默也是雅俗不同，愈幽而愈雅，愈默而愈俗。幽默雖然不必都是幽雋典雅，然而從藝術的角度來說，自然是幽雋的比顯露的更好。幽默固然可以使人雋然而笑，失聲哈哈大笑，甚至於“噴飯”“捧腹”而笑，而最值得欣賞的幽默，卻是能夠使人嘴角輕輕上揚的微笑。
錢鍾書的中，這樣描述過一個場景：
“甲板上只看得見兩個中國女人，一個算不得人的小孩子——至少船公司沒當她是人，沒有讓她父母為她補買船票。”
在描寫這個場景的時候錢鍾書先生違背了人們正常的思維模式，造成了“人們心理期待的撲空”。 “算不得人的小孩子”，人們期待的是從年齡上說明，而作者卻從船公司沒讓她補票的角度揭示，這種揭示出人意料卻又合情合理，幽默的意味溢於言表。
幽默是一種智慧的表現，它必須建立在豐富知識的基礎上。一個人只有有審時度勢的能力，廣博的知識，才能做到談資豐富，妙言成趣，從而做出恰當的比喻。因此，要培養幽默感必須廣泛涉獵，充實自我，不斷從浩如煙海的書籍中收集幽默的浪花，從名人趣事的精華中擷取幽默的寶石。
這裡再列舉一個錢鍾書先生的例子。
他曾寫過這樣一段文字：
“晚清直刮到現在的出洋熱那股狂風並非一下子就猛得飛沙走石，開洋葷當初還是倒胃口的事……”
這裡把抽象的“社會風氣”的“風”比喻為自然現像中的“風”，只有這樣才能刮得飛沙走石，既形象又風趣，沒有大張旗鼓地幽默，但是幽默的味道早已從字裡行間顯露無遺。
培養機智、敏捷的洞察力，是提高幽默的一個重要方面。只有迅速地捕捉事物的本質，以恰當的比喻、詼諧的語言，才能使人們產生輕鬆的感覺。當然在幽默的同時，還應注意，重大的原則總是不能馬虎，不同問題要不同對待，在處理問題時要極具靈活性，做到幽默而不俗套，使幽默能夠為人類精神生活提供真正的養料。
幽默是智慧的產物。如果把幽默比擬成一個美人，她應該是內涵豐富、艷若桃花、氣質如蘭的，她應當能給人帶來愉悅的享受。她比滑稽更有氣質，也更加耐人尋味。
司馬遷在《史記.索引》中曾經把“滑稽”解釋為“能亂同異”，即通過巧妙的聯想，把客觀事物之間的“三分之一或四分之一相似轉變為全部相等”。這種“化異亂同”或者偷換概念就能造成一種“機智的幽默”。
一位少婦對他的丈夫說：“親愛的，住在咱們家對面的那個男的，總是早上出門前吻他的妻子，晚上回家一進門也是先吻她。難道你就不會這樣做嗎？”
丈夫回答道：“當然可以，不過我跟她還不是太熟。”
這個聰明的丈夫巧妙地把自己的妻子換成了對門的少婦，偷換了概念，在不經意間顯露出機智的幽默。
違反人們正常思維規律，對事物進行巧妙的解釋，或者說出人們意想不到的大實話，都會很好地達到風趣的幽默的效果。
一位顧客在一家餐廳吃飯，米飯中的沙子很多，顧客把它們一一挑出來放在桌子上。服務員見此情景很抱歉地說：“都是沙子吧？”顧客搖搖頭，說：“不，也有米飯。”
顧客巧妙地回答，利用違反常人的思維模式，輕鬆自然地造成了幽默和諷刺的效果。
一個衣衫襤褸的人蹲在積水只有五厘米深的水坑前釣魚，所有經過的人都認為這個人是個傻瓜。其中一位路過的人不禁動了憐憫之心，他和藹地對釣魚的人說：“餵，你願意和我喝一杯嗎？”釣魚的人高興地接受了他的邀請。他們喝了幾杯飲料之後，這個人問釣魚的人：“你在釣魚，是嗎？”“是的。”“那今天上午你釣到幾條魚呀？”“算上你，已經有八條了。”
看似愚蠢的行為卻隱含著戲虐的動機，一旦真相大白之後，自然令人捧腹。
機智的幽默含蓄而又婉轉；鋒利而又忠厚，讓人覺得尖利而又不鮮血淋漓；熱辣而又不至灼傷。機智的幽默不是譁眾取寵，而是一種樂觀的人生態度，它使人在逆境中也能樂觀面對現實，在順境中感到憂患。
幽默是一個人的學識、才華、智慧、靈感在語言表達中的閃現，是一種“善於捕捉笑料和詼諧想像的能力”，是對社會上的種種不協調及不合理的荒謬現象、偏頗、弊端、矛盾實質的揭示和對某些反常規言行的描述。
在通常情況下，真正精於談話藝術的人，其實就是那些既善於引導話題，同時又善於使無意義的談話轉變得風趣的幽默者。這種人在社交場上往往如魚得水，左右逢源，可算作社交談話中的幽默大師。單調的談話令人生厭，因此，善談者必善幽默。但這種幽默，並不意味著對一切事物都可以拿來打趣。例如關於宗教、政治、偉人以及關於某種令人同情的痛苦等，都是絕不能加以取笑的。在有的人看來，如果說話不夠幽默，便不足以顯示自己的聰明，這種想法又不免有些偏激。
美國心理學家保爾.麥基認為，幽默感對於人的社交能力的發展起著舉足輕重的作用。
與幽默家在一起好比讀一本好書，受益無窮，得樂無限。
有一次，溫斯頓.邱吉爾的政敵阿斯特夫人對他說：“溫斯頓，如果你是我的丈夫，我會把毒藥放在你的咖啡裡。”
邱吉爾笑笑說：“夫人，如果我是你的丈夫，我就會把那杯咖啡喝下去。”
這裡，邱吉爾用巧妙的回答以牙還牙地諷刺了政敵的攻擊，沒有直面衝突，用溫婉而又有力的幽默給了對方教訓。這是值得我們每一個人學習的說話技巧，甚至是做人的技巧。
幽默語言可以使我們內心的緊張和重壓釋放出來，化作輕鬆的一笑。在溝通中，幽默語言如同潤滑劑，可有效地降低人與人之間的“摩擦係數”，化解衝突和矛盾，並能使我們從容地擺脫溝通中可能遇到的困境。
在社交中，談吐幽默的人往往取勝，沒有幽默感的人往往會失敗。在交際場合，幽默的語言極易迅速打開交際局面。
善於談話的人，有時候為了需要常拿自己開開玩笑。美國著名律師迪特是一位善於拿自己開玩笑的人。
有一次，哥倫比亞大學校長在他登台演說時，先將迪特介紹給聽眾：“他算得上是我國第一位公民！”迪特似乎很可以立刻抓住這個難得的機會，大模大樣地開著玩笑說：“諸位靜聽，第一位公民要開始演講了。”但是他如果真那樣做，便是一個沒有人瞧得起的傻瓜。
那他該如何說呢？他不僅要利用這個介紹詞幽默一下，並且還要從中獲得聽眾的好感。他說：“剛才校長先生說的一個名詞，我起初有些聽不太懂。第一位公民——是指什麼呢？現在我才想到，大概他是指莎士比亞戲劇中常常提到的公民。校長先生一定是研究莎氏戲劇極有心得的人，他替我介紹時，一定又在想到他的莎氏戲劇了。諸位聽眾一定知道莎士比亞是常常把許多公民穿插在他的戲劇中，這些配角每人所說的話大都只有一兩句，而且多半是毫無口才、沒有高明見識的人。但他們差不多都是好人，即使是第一第二的地位交換一下，也根本不會顯示有何不同之處。”
話未說完，台下便響起潮水般的掌聲。
生活中如果我們能夠多運用些幽默智慧的語言，真的能夠使我們身心健康、人際順暢，我們的人生則到處充滿了喜悅與新鮮！
事事都求“自然天成”為好，幽默也是如此。有準備的幽默當然能應付一些場合，但難免有人工斧鑿之嫌；臨場發揮的幽默才更為技巧，更見風致。
1975年，在巴黎大學的博士論文答辯會上，法國主考人向陸侃如先生提了一個奇怪的問題：“《孔雀東南飛》這首詩中，為什麼不說'孔雀西北飛'？”陸侃如應聲答道：“西北有高樓。”
他巧妙地利用裡的句子“西北有高樓，上與浮雲齊”作為孔雀東南飛的理由。面對刁問能機智作答，其才智令人驚嘆。
幽默不是深思熟慮的產物，而是機趣自然的結晶，往往與快捷、奇巧相連。
開往日內瓦的列車上，列車員正在檢票。一位先生手忙腳亂地尋找自己的車票，他翻遍所有的口袋，終於找到了。他自言自語地說：“感謝上帝，總算找到了。”
“找不到也不要緊！”旁邊一位紳士說，“我到日內瓦去過二十次都沒買車票。”
他的話正巧被站在一旁的列車員聽到，於是列車到日內瓦車站後，這位紳士被帶到了拘留所，受到審問。
“您說過，您曾二十次無票乘車來到日內瓦。”
“是的，我說過。”
“您不知道，這是違法行為？”
“我不這麼認為。”
“那麼，無票乘車怎麼解釋？”
“很簡單，我是開著汽車來的。”
這位先生真是有“把稻草說成金條”的本事。無可非議，他是無票乘車者，但他能巧妙地運用幽默為自己開脫，列車員能拿他怎麼辦？
臨場發揮是一種技巧，更是一種心智，它需要我們有冷靜的頭腦，保持從容鎮定，不慌不忙。在各種晚會、文藝演出中，許多主持人、演員臨場應變，妙語驚人，給晚會歡樂氣氛推波助瀾，也贏得了觀眾的掌聲和喜愛。
臨場幽默貴在及時發現並抓住“觸媒”，由此巧妙聯想，得體發揮。
一個演員唱樂亭大鼓時，鼓板沒打幾下，那鼓砰然落地，觀眾嘩然。主持人利用演員彎腰撿鼓的時機親切地說：“諸位，今兒個節目是臨時加的，這位演員沒來得及帶自己的鼓，用的是別人的，看來這鼓有點認生。”
一句話緩解了緊張的氣氛，讓我們不得不對這位主持人心生佩服。
接下來，一位雜技演員表演《踩蛋》時，不小心腳下的雞蛋被踩壞了一個，觀眾全然看見，演員很不好意思地又換了一個雞蛋，主持人連忙打圓場：“為了增加藝術效果，證實雞蛋是真的，所以演員故意踩碎了一個給大家看。”不巧的是，主持人話音剛落，演員腳下又一個雞蛋被踩碎了。觀眾馬上轉向主持人，這回看你怎麼說。只見主持人無可奈何地嘆了口氣，說：“唉，社會上的偽劣產品屢禁不絕，看來不抓不行了——連母雞都生產劣質產品！”
這幽默風趣，這不用回家現取的機智，令人欽佩，一時滿座粲然。