第7章 第七章瘋狂的石頭
這是蔡京在杭州結交的一個朋友，說實話，當初他身為一個朝廷大員，還真就沒把一個南方土著放在眼裡。可是稍微接觸之後，蔡京立即服了。
當時他在杭州待得無聊，四處閒逛到了蘇州。蘇州多園林，讓蔡京流連忘返，沉醉中他覺得應該留下點紀念。做什麼呢？他認為蓋點宗教性建築最好。
宗教場所人的流動性最大，口碑相傳最遠，尤其是能一直流傳下去，不像某個菜市場一樣，今天蓋明天拆的。
他選中了一座大寺廟，想在裡邊加蓋一座精緻的僧舍。慾望是好的，但是錢、物從哪兒來？他是個貶職的京官，自身難保的。
寺裡的和尚給他出主意。本地有位大能人，叫朱衝。他如果出面，這事一準能成。朱衝？在接見前，蔡京稍微了解了一下，知道他只是個富商，做藥材生意。據說人品非常好，寒天舍衣、病人施餌，稱得上為富很仁的慈善型有錢人。
好，就見一下吧。
見面後，他發現與朱衝真是投緣啊，朱某很有蔡京當年零拒絕服務的風采，對京城裡的高官，哪怕是貶職的，也竭誠相待，百般奉承。對於蓋僧捨一事，更是微微一笑，說不必再找別人了，請給個薄面，些許小事，他一個人足夠搞定。
蔡京將信將疑，他要蓋的房子是相當大的，不止十幾個和尚的宿舍而已。卻不料才過去幾天，朱衝就來請他到施工現場去，一到現場，蔡京被震撼了。他從京城來，是見過真正大世面的，可也很少見到這樣的效率、這樣的能力。
幾千方大木料整齊地擺放在現場，只等工人到齊，立即就能開工。這個朱衝……不簡單，蔡京意識到這一點，決定把人才收在身邊。
所謂上商攬人，下商攬財。人才永遠是最重要的財富。而朱財富再次讓蔡京刮目相看，是在他回京前提出把朱衝帶進京去時，朱沖一點都沒遲疑，把偌大的家業迅速安頓好，跟著他就走了。
進京後，蔡京把朱衝安放在童貫手下，成為武裝太監軍隊裡的在編人員。之後，朱衝的作用迅速體現。蔡京能用幾株小黃楊木讓童貫等五位蓋起延福宮的大太監自愧不如，都是朱衝的功勞。
這是非常難得的，在官場上、商場上一招鮮的確能吃遍天，可是有時效性。誰能用一種款式、一種招式長時間地讓對手吃癟呢？
朱衝能！
比如童貫能親自下江南給趙佶搜羅藝術品，他接觸到的南方玩家會少嗎？有資料顯示，當蔡京把南方的花木帶進皇宮之後，很多勢力都第一時間有樣學樣，派人到江南搜索新奇東西進貢給皇帝了，其中就有蔡京那位青出於藍勝於藍，對老爹像仇人一樣兇殘的大公子。
蔡大公子的最大願望就是顛覆老爹取而代之，邀功取寵的機會怎能讓老爹專美，他的人帶回來各式各樣的江南物件，可惜沒一樣能入趙佶法眼。
歸根結底，他沒有朱衝的採辦能力。
艮嶽的第二步工程完成，相當於一場決定性的戰役打響，誰能在新一輪的裝修之戰中勝出，才能真正確立宋朝第一採辦的地位，更能通過這個，把趙佶的好感牢牢拴在身上。
到這時，朱衝沒什麼好遮掩的了，最好的採辦的底蘊是什麼？花最少的錢買最好的東西嗎？不，絕不是這樣，只有深深了解朱衝底細的，才會知道朱衝到底想做什麼。
這是出身決定的。宋朝發展到一百五十年以後的這時，基本上各行各業都定型了，比如說最為人稱道的商業。多少豪門富戶與高官、貴族甚至后宮勾結，利益環環相扣，連王安石都拆解不開，形成了無比穩定的圈子。
這種穩定讓新人絕望，就像現在的中國年輕人，談起改革開放初期，那批最先富起來的人，他們是多麼幸運啊，隨便買點股票，半個月不到一萬就變十萬了，這是多快的速度。
三十年過去，什麼位子都沒了，什麼空子都堵上了，讓絕大多數想白手起家的人絕望。三十年就這樣，一百五十年又如何？
而朱衝，在這種嚴酷的環境下，最初的身份接近於赤貧，得靠給人做傭工，才能勉強活命。
朱衝做苦力時非常失敗，能力就不說了，據說在蘇州人裡也不算是身強力壯，偏偏性格還有問題。此人聰明、狡黠、倔犟、不安分。
具體的表現就是不聽話，簡直到了桀驁不馴的地步。這就沒搞頭了，悲劇的降臨只是時間問題，當那天出現時，朱沖不僅丟了工作，還被狠狠地抽了頓鞭子。
看上去很淒慘，不過這才是他新生命的開始。不這樣，他只會是一個優秀的苦力，那個時代裡的路人甲，憑什麼當上後來宋朝最大的官辦採買人？
淒慘的朱衝帶著一身的鞭痕逃出了家鄉，到鄰近市縣躲風頭。天曉得為什麼在芸芸眾生中是他得到了好運，一次普通的躲風頭，居然讓他一步登天。
他有奇遇了，一個奇怪的人給了他一些奇怪的藥方。藥，是這個世界上最神奇的東西，是為數不多的迅速讓一個赤貧者變成富豪的東西。
成功的可能性，有件事可以參考對比。猶太人做生意，一直恪守著珠寶、飯店這兩項賺錢祖訓，理由是只要男人有錢，就會被女人掏出來買珠寶；是人就得吃飯，哪怕在戰爭中，飯店都有生意。
於是，生意長盛不衰。
他們錯了，醫藥才是最賺錢的，因為它最必需。相比之下，不買珠寶的女人很多，吃普通食品的人更多，可藥品就不同了，永遠少不了，並且鐵價不二，一旦身份變為顧客，即便是上位者，也要隨行就市。
多牛啊，無論是宋朝還是現代，醫藥都能迅速製造出富豪來。朱衝有錢了，卻變得更清醒，他記得富人安全守則裡有這樣一條，“有錢無權被人欺”。沒有堅實的背景，錢只是招禍的東西，帶不來半點幸福。
那好吧，索性把遊戲做大，他攀上了蔡京的肩膀，到艮嶽接下裝修任務時，終於可以直接為皇帝服務了。
裝修艮嶽是宋朝最頂點的輝煌，是它走向深淵的最後一步，這樣重大的任務，朱衝也覺得力不從心了，一位新人走上了舞台——朱衝的兒子。
這人很傳奇，身為一個小小的官方買辦的兒子，居然混到了和蔡京、童貫、梁師成這三位巔峰級別大佬一樣層次的帝國蛀蟲。
蔡蛀蟲是帝國首相，擁有官方話語權；童蛀蟲是武裝太監，掌握著帝國最強兵力西北軍；梁蛀蟲身為帝國隱相，複製了皇帝過半的實力。這三個人幾乎把帝國三分了，朱衝的兒子還能做什麼呢，憑什麼和人家分庭抗禮？
很簡單，上述三人分的是黨、政、軍，唯獨沒包括財。小朱仝志填補了這塊空白。
這孩子叫朱勔，當他走到前台後，號稱最有錢的宋朝人集體倒霉了，遠不是多幾種稅、催得狠這麼簡單。
採買，第一步是領錢。有道是閻王不使喚窮鬼，給皇帝辦差更得拿工資，而且是先拿。朱勔先到國庫裡支銀子，多少數額完全隨心所欲，在艮嶽工程的浩大影響下，哪個衙門敢查他的賬？
拿到錢後坐船過長江，兩浙湖廣，整個南方的花鳥魚虫全在籠罩範圍之內。比如太湖石，某塊超級巨大，造型神奇，朱勔專門造了一艘巨艦運進了京城。趙佶一見大喜，賞給每一個裝卸工一隻金碗，並且封這塊石頭為“盤古侯”。
有爵位的石頭。
某塊靈壁石，高、闊均兩丈有餘，上千人抬不動，運進京城時得把城門拆了才成。趙佶認為這是神物，親筆寫了六個大字：“卿雲萬態奇峰”。以一條金帶懸石掛上。
成仙的石頭。
華亭（現上海市松江縣）悟空禪師塔前一株唐朝檜樹，枝葉紛披冠蓋龐然，連華亭都沒法運出。怎麼辦，拆華亭，造巨艦，從海上走。結果某天海上風浪大作，巨大的樹冠和風帆纏在一起，樹倒船翻，全船人淹死。
以上只是某些知名的特例，採辦的種類按特點可以規劃到自然界出產範圍。
這個範圍內的好東西搜得差不多了，朱勔把目光投向了另一處——人間。話說楚王愛細腰，宮中多餓死，可見皇帝的喜好是風向標，全民學習。這時趙佶愛裝修園林，江南方面跟風的人風起雲湧。
比如浙江一個叫衛清叔的人，他的花園裡有座假山。這座“假”山連綿二十餘畝地，各處風景點蓋了四十多座亭子。
退休的侍郎俞子清更上層樓，他的“假”山起伏延展，上邊有一百多個峰點，高的達到二三丈。都不過分修飾，保存原有山野風韻，其間犀株玉樹，森列密布，“儼如群玉之圃，奇奇怪怪，不可名狀。”
其他中小戶人家，積累一百五十餘年平安富足之後，這類東西也不少。朱勔怎麼會忘記、放過它們呢，普天之下，莫非王土，都應該蒐集起來，獻給皇帝。
這個過程顯示出了朱勔的功夫，首先他能知道誰家有什麼好東西，您家有，那麼恭喜了，朱勔的手下們會不請自來破門而入，在該東西上蓋一塊黃帛。
這就是御貢品了。
誰也不准動，更不能有絲毫的損傷，至於損傷是否存在，傷到了什麼程度，與該戶主人對朱勔的勒索滿意度的貢獻直接掛鉤。如果貢獻值不足，那麼說有傷就有傷。沒傷，輕輕推倒摔碎了，這回有傷沒？
驗過傷，該禦品進入保護待運期。要一直由原主人保存，直到各種選定的御品達到一定數量，一起起運。起運時，是所有原主人的噩夢。
不管該禦品多大，搬運工從來不走門，都是把牆拆掉，進行立體搬遷。那一天全城轟動，無數的牆被推倒，無數的屋子倒塌，一片混亂之中幾乎從無例外，該禦品搬走了，屋子裡其他值錢的東西也都不見了……這還只是噩夢的開頭。
裝修還有第二關。
從原產地把東西置辦齊了，還得運到裝修工地嘛。這個過程要怎麼做？宋朝一百五十餘年經營，帝國各地的水係都與京都開封相通，運糧的、運菜的、運各地特產的，早已形成了規律。
朱勔作為裝修特派員，本是有專用船隻運工的，可是他蒐集的東西太多，悄悄地說，遠遠不是專運給艮嶽的，他家、蔡京家、童貫家、梁師成等京都大佬們都在中間插了一腳，各家都有大花園的，捎帶一些不是很正常嗎？於是，朱勔手裡的運輸工具不夠了。
不夠？簡單，放眼望去，河面上都是船，每一艘都是大宋子民的，那麼每一艘都可以被徵用。從這時起，華夏大地上最恐怖的一個詞出現了，叫“花石綱”。
綱，指政府指派奉皇帝命令的貨運過程。花石，特指趙佶在這段時期在江南大地收集的自然藝術品，自從花石綱出現，全國的交通運輸全部癱瘓。
不管是水道上，還是陸地上，甚至是海運中，各類運輸工具只要在朱勔搞運輸時被看見了，立即就被抓到一塊，原來的事都放下，統統裝上花鳥魚虫老樹怪石，向京城進發。
總結一下，上面的搜羅控制在自然界、人間社會兩方面，綜合來看可以歸納為地球表面之上的東西。為什麼這麼說呢？是因朱勔做到了這些還不滿意，覺得仍然有對皇帝盡忠的地方。
藝術是什麼？範圍太廣了，但是可以歸納為現在進行時的和過去古董式的。朱勔的心思就動在後一種裡，作為神州共主，難道只向活人收稅嗎？為什麼死了的埋進墳裡的就可以免交？
不管你是先秦的還是五代的，只要還在漢族的地盤上，就別想倖免，這叫率土之濱，莫非王臣！
於是，全國上演挖墳大比武，不管是誰的墳墓，只看誰能挖出來驚人的貨色。貨色都運進京城，搬到皇帝的多寶閣裡，這才是氣派，才是修養，才有品位！
艮嶽就在這三種舉措中逐步地完善著，比如從太湖、靈壁運來的石頭擺在了艮嶽的四周；石旁植有蟠木癭藤老樹異花，隨山勢曲折蜿蜒，鑿石成路，從山腳直到峰頂，號為朝天磴；主峰外小山都是堆土壘石而成，峰凌如削，飄然有出塵雲鶴之姿，名為飛來峰。
植梅最多處名梅嶺，種丹杏最多處叫杏岫；增土壘石，中間留隙穴栽黃楊的山坡叫黃楊嶺；於山崖險處種丁香，稱為丁香嶂；以紅石砌山其下種椒蘭，名為椒崖；在山之尾部增土成坡，植柏樹萬株，枝幹柔密，搓之不斷，樹葉結成幢蓋、鸞鶴、蛟龍之樣，命名為龍柏坡。
沿艮嶽西行，栽竹成林，林外用清一色的紫色石堆積成山，山北放置一蓄水櫃，山頂鑿挖深池，每當趙佶前來游玩，命水工在山巔放水，形成瀑布，命名為紫石壁，又名瀑布屏。
凡此種種，只是其中很小的一部分，有了這些仍然不夠。景物雖美，都是死物，必須要有靈禽瑞獸點綴，才能變成人間仙境。
於是，找來一位馴獸名人叫薛翁，這老兒每天用大量珍貴飼料和艮嶽中的禽鳥走獸套近乎，一個多月以後，鳥兒們熟了，他一叫就來，趕都不走。這時，可以請趙佶來觀賞了。
當趙佶來時，一聲清嘯萬羽騰空，環繞在皇帝車駕周圍，彷彿萬鳥朝鳳。從此，這裡叫做來儀所。這時，又有能人巧匠把眾多的油絹做成絹囊，加水潤濕，掛在山崖之間。這樣，每天早晨的晨露纖雲都浸入其中，附於絹囊之上。
當趙佶再來，一齊把絹囊打開，頓時霧氣氤氳朦朧生花，十步之外山崖隱現，百步之內不辨從人，在若隱若現之間登艮嶽，彷彿進入仙界，非複人間之境也。
如此享樂，尚人間否？尚有憾乎？答曰有，至此境地仍然是外部享受，身外之趣而已，作為頂級的欣賞家，終極的藝術追求者，趙佶怎麼會滿足呢？
有道是藝術的終極是宗教，他開始轉而追求心靈方寸間的神秘了。