看過《后宮甄嬛傳》第三十七、三十八兩集的朋友們，一定會注意到下面的情節：甄嬛在避暑山莊遇見自幼不得父愛的四阿哥弘曆（日後的乾隆皇帝），對其憐愛有加。
這裡，就有個問題：甄嬛為什麼會在避暑山莊遇見自幼不得父愛的四阿哥弘曆呢？乾隆皇帝到底出生在哪裡呢？
關於乾隆皇帝的出生地點，有的朋友就會問了，乾隆皇帝的出生地點在哪裡不都一樣麼？這個還會成為一個疑案不成么？
這您就不了解了。出生地點在哪裡，對於一個普通百姓，他出生在什麼地方，對家庭來說可能算是一回事，但對民族、對國家來說並沒有什麼影響。然而，乾隆皇帝卻不同，乾隆皇帝的出生地同他的生母是誰密切關聯。大家為什麼關心乾隆的生母是誰呢？因為乾隆皇帝的母親“出身名門”或“出身微賤”，會直接影響乾隆皇帝的皇位、事業；如果乾隆皇帝的母親是漢人，則又關涉到更為複雜的政治問題。因此，這個謎案實際上是下一個謎案的序曲！
那，這個謎案是怎麼產生的呢？關於乾隆皇帝出生的地點到底有幾個呢？
乾隆皇帝的出生地點，歷史上一共有兩個：一個是乾隆皇帝自己的說法：雍和宮的東廂房說；第二個是承德避暑山莊獅子園說。
我們首先給大家介紹這個雍和宮說。
這個雍和宮說最早是怎麼產生的呢？
關於乾隆皇帝的出生地，他的父母都沒有留下明確的說法，倒是乾隆皇帝自己曾經反复說明，這就是關於乾隆皇帝出生地的第一種說法——雍和宮說。
乾隆皇帝自己認為：他生在雍和宮。
雍和宮坐落在今天北京城的安定門內，是著名的喇嘛廟。在康熙皇帝時期，這裡原是雍親王的府邸，也就是雍正皇帝做皇子時的王府，當時並不叫雍和宮。乾隆皇帝登極後，把他父親雍正皇帝的畫像供奉在這座府第裡的神御殿，派喇嘛每天誦經，後來這裡就改名叫雍和宮。乾隆皇帝曾經多次以詩或以詩注的形式，表明自己出生在雍和宮。這其中，最為主要的便是下面的六種記載：
第一，1778年新春，乾隆皇帝在《新正詣雍和宮禮佛即景志感》詩中，有“到斯每憶我生初”的詩句。這說明乾隆皇帝本人認定自己出生在雍和宮。
第二，1779年新春，乾隆皇帝又一次在《新正雍和宮瞻禮》的詩中說：“齋閣東廂胥熟路，憶親唯念我初生。”在這裡，乾隆皇帝不僅認定自己誕生在雍和宮，而且還指出了具體的出生地點，就在雍和宮的東廂房。乾隆皇帝自己說自己出生在雍和宮東廂，應當算是比較權威的說法。
第三，1780年新春，乾隆皇帝再一次到雍和宮禮佛時說：“十二初齡才離此，訝今瞥眼七旬人。”在這首詩下注云：“康熙六十一年始蒙皇祖養育宮中，雍正年間遂永居宮內。”
第四，1782年正月初七日，乾隆皇帝作《人日雍和宮瞻禮》詩注云：“餘實康熙辛卯生於是宮也。”康熙辛卯年為康熙五十年（1711年），正月初七過去稱作“人日”。據晉朝董勳《答問禮俗說》記載：“正月一日為雞，二日為狗，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人。”乾隆皇帝每年正月初七日都要來到雍和宮瞻禮，平時路過這裡也要進去小駐片刻。
第五，1789年正月初七日，乾隆皇帝又作《新正雍和宮瞻禮》詩云：“豈期蒞政忽焉老，尚憶生初於是孩。”其下自註雲：“予以康熙辛卯生於是宮，至十二歲始蒙皇祖養育宮中。”
第六，乾隆皇帝還有一次到雍和宮瞻仰禮拜，爾後作了一首詩。據《清高宗御製詩集》記載：“來瞻值人日，吾亦念初生。”乾隆的意思是，在正月初七日（人日）這一天，到雍和宮瞻禮，總是念念不忘當初就是出生在這裡。
從以上六個例子來看，乾隆皇帝一貫認為自己就出生在雍和宮。乾隆皇帝晚年對自己出生地的流言蜚語可能有所耳聞，他的詩作就是強調自己確實生在雍和宮。
看來這個雍和宮的東廂房說應該成為定論了，怎麼會又出現了這個承德避暑山莊獅子園的說法的呢？這種說法最早的提出者是誰呢？
乾隆皇帝出生在承德避暑山莊獅子園的說法最早的提出者是與乾隆皇帝同一個時期的人物——乾隆皇帝手下的大臣管世銘。
管世銘是什麼人？他為什麼有資格議論乾隆皇帝的出生地點呢？
管世銘，江蘇武進人，1778年進士，後入值軍機處，任軍機章京，了解很多宮廷掌故與秘聞。他曾經多次隨乾隆皇帝一起去避暑山莊，去木蘭秋狝，寫下《扈蹕秋狝紀事三十四首》（收在《韞山堂詩集》），其中第四首涉及到乾隆皇帝的出生地：
慶善祥開華渚虹，降生猶憶舊時宮。年年諱日行香去，獅子園邊感聖衷。
管世銘在這首詩的後面有個原註，說：“獅子園為皇上降生之地，常於憲廟忌辰臨駐。”這裡明確地說：獅子園是乾隆皇帝的誕生地，因此乾隆皇帝常在先帝雍正皇帝駕崩的忌日，到這裡小住幾天。
獅子園是承德避暑山莊外的一座園林，因為它的背後有一座形狀像獅子的山峰而得名。康熙皇帝到熱河避暑時，當時還是皇子的雍正皇帝經常隨駕前往，獅子園便是雍親王一家當時在熱河的住處。管世銘等一些朝野人士認為：避暑山莊獅子園是乾隆的降生地。
說到這裡，人們自然就會問到：單憑管世銘這一首詩也不能夠證明些什麼呀？因為，我們歷史學界有孤證不立的傳統啊！
這話不假，不過如果要是有了乾隆皇帝的兒子、後來的嘉慶皇帝作證的話，事情就會完全不一樣了。
嘉慶元年（1796）八月十三日，乾隆皇帝86歲大壽，以太上皇身份到避暑山莊過生日。嘉慶皇帝跟隨去了，寫下《萬萬壽節率王公大臣行慶賀禮恭紀》詩慶賀。詩中提到乾隆皇帝的出生：“肇建山莊辛卯年，壽同無量慶因緣。”其詩下注云：“康熙辛卯肇建山莊，皇父以是年誕生都福之庭。”皇帝嘉慶在詩後註解說，皇祖康熙辛卯年（康熙五十年）題寫了“避暑山莊”匾額，皇父乾隆也恰好於這年降生在山莊，這是值得慶賀的福壽無量的因緣！然而，有人認為“都福之庭”是泛指，不一定在避暑山莊。
嘉慶二年（1797），乾隆皇帝又到避暑山莊過生日，嘉慶皇帝再次寫《萬萬壽節率王公大臣等行慶賀禮恭紀》詩祝壽，在詩文的註釋中，嘉慶皇帝把皇父乾隆的出生地說得更明確了：“敬惟皇父以辛卯歲，誕生於山莊都福之庭。”嘉慶皇帝在這裡明白無誤地點明皇父乾隆誕生於避暑山莊的都福之庭。
嘉慶皇帝上兩次詩注都表明：乾隆皇帝出生在承德避暑山莊。
問題在於，嘉慶皇帝是否知道他的說法與他父親的說法不一樣啊？
嘉慶皇帝是在後來才知道他的說法與他父親的說法不一樣的。
原來清朝每一位皇帝登極以後，都要為先帝纂修《實錄》（記載一生經歷、言行和功業）和《聖訓》（皇帝的訓諭）。嘉慶十年（1805），嘉慶皇帝命朝臣編修乾隆《實錄》和《聖訓》。嘉慶皇帝在審閱呈送稿時，發現《實錄》和《聖訓》稿都把乾隆皇帝的出生地寫成了雍和宮。他命編脩大臣進行認真核查。這時，翰林出身的文華殿大學士劉鳳誥，把乾隆皇帝當年寫的詩找出來，凡是乾隆皇帝自己說出生在雍和宮的地方都夾上黃簽，呈送嘉慶皇帝審閱。
嘉慶皇帝面對皇父乾隆的御制詩及注，感到問題十分嚴重。所以在十幾年後，嘉慶皇帝果斷地放棄了皇父出生在避暑山莊獅子園的說法，改為出生在雍和宮的說法。嘉慶皇帝命在《實錄》和《聖訓》裡這樣記載乾隆皇帝的出生：“康熙五十年辛卯八月十三日子時，誕上於雍和宮邸。”
有的朋友說了，這不就沒有事了麼？哪裡呀，麻煩還在後面呢！
嘉慶二十五年（1820）夏，嘉慶皇帝突然在避暑山莊駕崩。在當時軍機大臣托津、戴均元等撰寫的嘉慶皇帝《遺詔》中，又採用了乾隆皇帝生於避暑山莊的說法，把乾隆皇帝的誕生地點說成是承德避暑山莊獅子園。
新繼位的道光皇帝發現問題後，立即命令以每天六百里加急，將已經發往琉球、越南、緬甸等藩屬國的嘉慶皇帝《遺詔》從路上追回來。改寫後的《遺詔》，把原來說乾隆皇帝生在避暑山莊，很牽強地說成乾隆皇帝的畫像掛在避暑山莊。
道光為把他爺爺乾隆出生在北京雍和宮的說法作為結論確定下來，不得不把他父親嘉慶當年說乾隆生在山莊的詩及注都改過來！
有的朋友說了，這不就又沒有事了麼？
哪裡呀，由於嘉慶皇帝的詩早已公開流行天下，如果大張旗鼓地修改，結果肯定會讓人覺得是欲蓋彌彰。所以道光皇帝改得非常不徹底，結果就造成了有一部分沒有改的《嘉慶御製詩集》流傳下來，從而愈加使天下官員百姓對乾隆皇帝的出生地點疑竇叢生。
乾隆皇帝到底是出生在北京雍和宮，還是出生在承德避暑山莊？至今學術界沒有定論，仍然是一個歷史的疑案。不過，相信您看了上面的這段介紹之後，一定已經有了自己的答案。