幾個月來，屠夫章邯先生一直在查看那副血腥的撲克牌。
含紅桃A陳勝在內，所有A、K級的八張大牌都快死光了。
還剩一個紅桃K宋留。
宋留也是個悍將，一度佔領了河南南部大邑南陽，然後進攻武關，打算從東南方向威逼咸陽。但是章邯抄了他的後路。宋留看見南陽淪陷，自己失去後線接濟，只好漫無目的地浪戰一通。看到隊伍越打越少，覺得也許投降能保住弟兄們的性命。於是他向秦軍投降——這是撲克牌中唯一降秦的一張。
章邯把紅桃K裝進馬車，沐浴在冬天的點點微風和清冷的陽光下面，一直傳送到咸陽。下車之後，宋留被告知不用遠走，直接換乘五輛馬車。宋留發出一聲狼嚎，但是已經沒有用了。五輛馬車把宋留朝五個方向揪——揪成了海星形狀。最後，每輛車載了宋留的五分之一的屍體，在咸陽城冷冷地巡行。
此後，義軍將領中投降的就鳳毛麟角了。
因為投降也是死。
中華大地上的楓樹，葉子不知怎麼紅得似血！
接下來，輪到撲克牌裡的四個Q了：秦嘉、召平、鄧宗、週市。這四個Q，迫於秦兵屢戰屢勝的囂張勢頭，紛紛被迫向我國大陸的東部邊緣收縮。他們收編了一些地方雜牌義軍，負隅頑抗，暫時還沒死。
而撲克牌裡的四個J，則已經死掉了三個。
革命形勢陷入最黑暗的時期，真是風雨如晦，但也有雞鳴不已：最後一個活著的J，紅桃J，名叫呂臣，則主動向勢如原火、不可向爾的秦軍發起進攻。
呂臣是個不怕死，或者死怕他的人。在最黑暗的時候，他是唯一向秦軍主動進攻的人。他給陳勝帶著孝，組建了一支蒼頭軍，哭著對秦軍佔領下的陳城進行了一次大反攻。所謂蒼頭軍，就是青巾裹頭，沒有頭盔，屬於軟包裝，大約原是義軍中的非士兵出身的人員（很多士兵是收編來的縣兵，而縣兵很多是從城邑平民中徵發的）。
呂臣本人，也不是正規武人，而是陳勝從前家裡的“故涓人”。這使我們更有理由相信，陳勝起義前或許是小財主或者官吏，否則他家裡不至於有涓人。所謂涓人，是豪門大家裡的總管家。
作為老管家，涓人呂臣對陳勝感情不同於一般。當一般的部將紛紛叛離陳勝或者袖手旁觀時，這個管家卻急了。給主子報仇的雄心，武裝了這個從前的家庭總管。他帶著那幫軟包裝的哀兵，居然硬是光復了陳城。還殺死了龜縮在陳城裡的叛徒梅花4莊賈同志，算是給陳勝報了仇。
不久，章邯聞知此事，很給面子，派了兩名很高級別的屬下——左校尉和右校尉，成功地再次奪回陳城。紅桃J呂臣丟了一路的包裝，逃城突圍而去。 ［所謂左校尉、右校尉，是將軍下面級別最大的軍官。將軍下面是校尉，校尉所帶的部隊叫做“部”。部下面設若干“曲”。這就是所謂“部曲”。曲的首腦叫做“司馬”。曲的下面設若干隊，隊的領頭叫做“隊率”。將軍——部（校尉）——曲（司馬）——隊（隊率），是秦帝國的軍隊典型編制。不論保護帝國的政府軍，還是旨在顛覆帝國的起義軍，都是採取這個編制。部、曲、隊，大約簡稱“部隊”吧。 ］
紅桃J呂臣，被從陳城打了出去以後，發現手下已經沒有像樣的軍隊了，就去收編土匪。他找到鄱陽湖里的大盜英布。
英布臉上有疤，其實不是疤，是他從前犯罪時被刻的字。他在鄱陽湖里聚眾為盜。
英布所生長的六安是個有名的地方。當年，堯舜禹時期的高級幹部——皋陶同志，本來打算接大禹的班，不幸卻先大禹死了（這樣大禹兒子啟才輪到了上王位寶座）。出於掩人耳目或者誠意，大禹把皋陶的後人封在了英和六。英和六都在安徽六安一帶，靠近合肥。英布姓英，又出生在六，兩地方都被他佔了。現在安徽六安還有皋陶的大墳，我曾經去合肥講課時路過——但因為是在黎明的路上，朦朦朧朧沒看清，它在路邊，總之是個大土堆，倘使停車方便，是可以仔細看清的。但我終嫌冬晨的緒風寒冷，並沒有下車。
雖然守著皋陶這個大聖人的墳長大，英布還是不學好，他犯法之後，遭受了大聖人皋陶所製定的五刑中的墨刑的處理。
所謂墨刑，就是臉上刻字。當時，檔案製度尚未建立，也沒有很污染環境的紙張製造技術，於是就流行在罪犯的臉上很環保地刺字。讓他從此帶著檔案走。上街、吃飯，都帶著檔案。刻完字以後，還要漬以墨，所以英布臉上的這些字都是黑的。
由於年久失修，今天我們已經無法找到英布的臉了，他臉上刻字的真文，也就無從知曉。據不佞我的推測，臉上的字內容不外乎是這樣的：“特判處英布勞動教養五年，並通過臉上刻字形式永久剝奪該犯政治權利終身，特此通告——大秦帝國六安縣地方政府，始皇帝三十三年刺。”由於文字量比較大，大家讀他臉上的這篇刻字就像讀一篇小品文。
刻字，這在今天固然是很時尚的行為，但在當時大約是一種恥辱，於是人們就都笑話英布。
英布自己卻說：“不怕的，從前相面的人說我當刑而王——若我犯了罪，臉上刻了字，准保就能封王。你看我臉上這三大排字，像不像頭頂著王字的老虎啊？”
於是人們都俳笑這個樂觀的犯罪分子。所謂俳笑——這是《史記》上的原詞——“俳”就是倡優，也就是發出那種像看了相聲小品之後發出的笑聲。 “俳”這個字已經不用了，但是日本人還在用——這大約就是“禮失而求諸野”吧。不管怎樣，英布的話確實有搞笑娛樂的特點啊。他就這樣高高興興地每天頂著腦門上的這篇黑色通告，上街溜達。像他這樣心情爽朗豁達的人，一定是可以當個成功的賊的。
臉上帶著字的英布被送到驪山勞改。勞改期間英布不注意身心改造，專和勞改隊伍中豪狡的墮落分子交往，認識了很多黑社會大佬。後來，他利用監管人員玩忽職守、監管不力之機，和一些大佬結伴逃脫，逃至長江邊上的鄱陽湖為盜。
呂臣對他講了當時的革命形勢。呂臣說：“你不要繼續從事打劫這份一點兒技術含量都沒有的職業了。你跟我造反去吧。”於是英布就傻乎乎地跟著呂臣離開了鄱陽湖，北上中原。
他們看見，中原上空的天，色澤清淡並且沉默。大約是從前的革命風景太熱烈，此時列城和天空的沉思默想才顯得最沉寂。
英布的大盜沒多少人，但是他又娶了鄱陽縣令的女兒，他岳父的縣兵合在一起有數千人的樣子。
英布率領的數千名鄱陽大盜與鄱陽縣兵，和呂臣的少數殘兵會合起來，編成大陣，在河南新蔡地區與秦軍左、右校尉發生遭遇戰，雙方開始互相踹了起來，經過一番你死我活的踹，秦軍最終被踹跑了。章邯手下級別最高的兩個屬官——左、右校尉，居然被英布“破之”。英布乘勝又光復了陳城。英布真是個驍勇的戰將啊！
但是，中原義軍形勢畢竟非常慘淡。呂臣和英布兩人站在所光復的陳城頂上，望著淡淡天空，徘徊移日，惆悵極多。兩人覺得四面“秦”歌，朝夕不保。於是他倆離開中原，帶著隊伍，向東移動，投奔了江蘇地區正在日漸崛起的“黑桃大A”——項氏家族！
這裡提前爆個料，透露一下呂臣和英布的最終結局。
呂臣，紅桃J，先奔項梁，最後投奔劉邦，被劉邦封為寧陵侯，也算是革命一場，碩果僅存的撲克牌。
英布的爵位更高一些，被劉邦封為淮南王，成為漢初七個異姓王之一，兌現了他“當刑而王”的豪壯預言。不過英布最終還是被老劉逼反了。劉邦的討伐軍打得他只剩幾百人，一直逃竄到江西的鄱陽湖，被當地土著人殺死。從鄱陽湖起，到鄱陽湖終，英布畫了個完美的圈。鄱陽湖餵養了他，他也餵養了鄱陽湖的水生動植物。鄱陽湖是個養人的地方啊。
項羽，又名項籍，是楚國世世代代的將族，字羽，英文名Armstrong，擅長舉重運動，全身肌肉群發達，肱二頭肌超有力，力能扛鼎，氣概可以拔山。身長八尺有餘，相當於現在的一米八四，是男模標準身高，在遍地矮人的江蘇地區一眼看去，直接高出那些單薄常人（特指未成年人）百分之四十。
京滬高速宿遷市收費出口，有一個項羽舉鼎的牌子——因為這裡是項羽的籍貫地，古代叫下相。只不過上面的鼎舉反了：廣告牌子上的項羽大哥，兩手舉著鼎的兩個腿，高擎在空中。此真未得舉鼎的動作要領。他應該是抓著兩個鼎耳，翻轉鼎腹舉至頭頂。項羽若按廣告牌子上的那種舉法，是不能計入成績的。
作為古代一位著名的肌肉男，項羽卻非常斯文，既肌肉，又斯文，是個複雜的矛盾體。
據韓信後來的觀察，項羽跟人說話時恭敬慈愛，言語溫和，絕不會像劉邦那樣動不動就“你老子你老子”（爾公）地罵粗口，而是斯文有禮，家庭教養好，同時仁而愛人，和劉邦“慢而侮人”形成鮮明對比（劉邦喜好狎侮自己的衙門同僚，揪著別人的帽子往裡邊撒尿，但項羽沒有這些粗俗的習慣）。
韓信還說，項羽一見到別人鬧病了，就為之涕泣，分割飲食給對方吃，項羽是一個斯文好禮的人。
項羽的上兩代人都比較有文化：爺爺是楚國著名大將項燕，爸爸也受過良好教育，證據是他爸爸很會給他起名字：名之曰項籍，字羽。羽，飛騰也，籍，顯著也。顯著地飛騰。這是一個優美而且寓意高遠的名字，可能比劉邦的“劉老四”好一些。但是由於莫名其妙的原因，項爸爸後來在史書上就沒有出現，一直是項爸爸的弟弟——項梁叔叔，拉扯項羽長大。
項梁叔叔對項羽的少年期教育抓得很認真。首先是學文化課，大約是背誦一些純民族主義的東西，比如屈原老師寫的“惟郢路之遼遠兮，魂一夕而九逝”的楚復國主義的傳統革命詩篇。
有時候，項梁叔叔還會編造一些革命的故事給項羽聽，算是歷史課。
項梁說：“想當年，憶當初，我波濤起伏。記得有一次，你爺爺派我去送信——當時他們正在淮北和秦國侵略者鬥得正酣——派我一人去送信，路上卻遭遇了秦兵一個曲（曲下轄若干隊），我奮不顧身衝上去，把敵人全殲了！”
“去年你不是說遭遇一個隊嗎？”項羽奇怪地問。
項梁愣了一下，然後緩緩地說：“哦……去年你太小，我怕嚇著你。現在行了。”
拜賜於叔叔的教導，項羽少年時代就立志高遠，胸懷遠大，表現為不愛讀書。
項羽對文化課學習不夠專心。這些密密麻麻鬼畫符一樣的呆板文字，除了有損視力以外別無他用。而且看書太多，會看出神經衰弱症來的。
於是，項羽寫文章的能力就沒有達到司馬遷的水平，他改學習寶劍。但是掄了一段時間寶劍，終究還是沒有達到華山派岳不群的水平，他就又懈怠了。
項梁叔叔就怒了：“幹什麼你都沒有恆心！”
項羽施禮說：“叔叔，做文章嘛，會寫名字就可以了。寫得再好，也不過是個書吏。劍術嘛，一人敵而已，不值得太下工夫，我請學萬人敵。”
於是項梁大喜，趕緊搬出家藏的一大堆《孫子兵法》、《太公兵符》之類的萬人敵的大書請項羽學。項羽頗為振奮，把這些兵書堆在書案上，看了一看，“略知其意”之後，就又“不肯竟學”了。大概這些兵書意思都差不多，一桶水倒來倒去的，他基本領悟了書中的意思，二八原則了，也就不肯再多費時間了。或者大約項羽禀賦優異，能聞一知十，觸類旁通吧。
項羽雖然不愛唸書，但是出人意料的是，這位斯文肌肉男卻“才氣過人”（司馬遷語）。具體表現就是項羽說起話來辭意和邏輯，叮噹作響，彷彿飛花滿眼，把人噴得理屈詞窮、抱頭鼠竄。吳中子弟見到項羽，都因說不過他而忌憚他——江南才子也怕跟他辯論。如果他有機會遇上“吳中四傑”，就是唐伯虎、祝枝山這幫花花公子，這幫人也在蘇州的話，他一定可以上去比比對聯的。
這樣一個能文能武的人，自然不能浪費上天給予他的才氣，項羽走向自己焦灼多於歡喜的人生之路，一切將從他二十四歲那年開始。
南方和北方確實不一樣啊。北京已經下過雪，而蘇州這邊尚是小雨。
這幾日鄙人即在蘇州逗留，給當地企業做培訓。住在胥城大廈。胥城大廈這個名字，大約是從伍子胥來的吧。
中午休息的時候，從大堂望出去，街邊水汪汪的。行人的鞋子若白雲蒼狗，梭梭而過。對面商店的門窗上映出冒雨突進的公共汽車，沒有聲音。梧桐孤獨地縱橫它抽象的骨幹，一些小鈴似的白花掛滿另一片莫名的樹。工作慣了的女職員走在雨中失神地苦想著，兩頰豐潤的南國女子，橫碩的白衫婦人，鞋底濺起泥水的外來農工，長髮飄飄的牛仔衣少女，當街張望的看攤老嫗，打量行人的分頭癟三，以及巷口每每散發出的包子炸雞味道，通過雨水，進駐我的內心。
今天的蘇州城，是個靜默的城。
遙想兩千年前，這個吳王夫差經營過的、出過烈士專諸要離、喜歡以性命慘烈相搏的江南水城，有過伍子胥、夫差、闔廬等好戰分子和動不動就喜歡抹脖子的一班君臣士民的硬蘇州，與而今吳儂軟語、琵琶彈詞的軟蘇州，真是有天壤之別啊。
據漢朝人說，吳越之君多好勇，其民好用劍，輕死而易發。說明當時的蘇州人，喜歡以“勇”字相標榜，多擊劍、搏殺、私鬥，剛烈直猛，出過專諸這樣的人，易於被激怒和攻擊別人，不論報恩還是報仇，都會輕易地以生死相搏。
總之是非常生猛海鮮，和如今的溫文柔雅截然相反。人氣古今難道會有這麼大變化嗎？
秦代末年，在蘇州城裡上班的會稽郡的郡守——相當於江蘇、浙江兩省的總省長——名字叫殷通，是個胸有大志的傢伙。當時，正值陳勝吳廣在大澤鄉攘臂而起，整個江北地區都沸騰了，消息傳來，殷通也技癢難耐了。
作為吳越兩地的最高行政長官，秦帝國的封疆大吏，殷通腦子裡卻沒有一點兒保衛帝國的意思，而全是造反的邪念。
殷通不是活不下去的“農民”，他為什麼要起義呢，可見這場運動中的巨大力量，不僅僅在於農民的反剝削，更在於政治方面，具體來講是六國對秦國的矛盾。如果是農民反地主剝削為其主要矛盾和性質，那類似殷通和前面說的鄱陽縣令以及後面的沛縣縣令等“地主階級的代表”，以及大量的豪傑、官吏，應該是積極鎮壓農民的，而不是拉桿子起事。所以這場運動其實主要是六國復國的政治運動。同樣，如果是農民起義，那為什麼六國有，而秦國卻沒有起義，難道秦國的農民不受剝削嗎？秦國的地主就比六國的地主仁義嗎？可是秦國卻沒有起義。所以，這場六國運動，主要是複國的政治運動，最多說完整了是在人民（不光是農民，也包括城邑平民等社會各階層）受壓迫、迫害的背景下發生的六國復國的政治運動！而不是以所謂農民起義推翻地主政權為主要性質的運動——後一說法是根本不能概括秦末人民運動的主體和主流以及其原因、動機、目標以及發展過程和最終的實踐產物的。
不管怎麼樣，殷通想造反，他和陳勝一樣，一是為了復國（從大方面講），二當然也是為了成就自己的名位。
但是，任何社會運動，都是有風險的。在中國歷史上，起事的如牛毛，能達到目的的如麟角。成功概率不足萬分之一，掉腦袋的概率卻是萬分之九千九百九十九。被政治運動的敵對方或者構成運動的其他勢力滅掉。所以起事運動，就像一場瘋狂的經濟過熱，最後要擠碎百分之九十九的泡沫，而只剩一個人稱王稱帝。大多數的起事者，都是掉腦袋的命，是給那百分之一的成功者當肥料或者人梯的。就像百分之九十九的互聯網公司要被收購或倒閉，給百分之一的成功公司當舖墊、攬人氣了。但這百分之一成功的概率，還是吸引了無數野心勃勃的投機者，甘願冒著“身變泡沫為天下笑”的風險而遊於其中。但是從積極意義來看，也正是這百分之一的成功概率對冒險者仍然具有的巨大吸引力，促成了更多的資源和精英投身其中，點燃了這個新行業（互聯網）或者社會復國運動的大爆發。
遺憾的是，殷通就屬於那百分之九十九的要被擠碎的泡沫。甚至他的泡還沒開始冒，就給擠碎了。擠碎他的，不是大秦帝國的監察御史，而是旁邊另外一個大泡沫。
這天，殷通把“大泡沫”項梁叫進自己的省政府大院裡（當時叫做“府”），對項梁說：“老弟啊，現在整個江左地區都造反了，人心思變，大秦帝國恐怕殘喘不了幾天了。識事務者為俊傑。我聽說，先即制人，後即為人所製（意思是，先進入互聯網，就發了；進晚了，就沒戲了）。所以我也要立馬辦網站——立馬發兵，也加入這場轟轟烈烈的大運動中去。將來稱王道孤，豈不美妙。”
項梁說：“這個想法聽上去激動人心，但是你辦網站人才都到位了嗎？”
“這就是今天為什麼我叫你來了。你老弟一直承辦政府項目，我早就覺得你是個人才，最適合當我的COO（首席運營官，類似常務總經理）了。此外還有一個桓楚，也挺合適當我的CTO（首席技術官，類似總工程師）。我準備讓你們倆帶著兵，出去給我打地盤。”
當時，“CTO”桓楚，正逃亡在大澤中，不敢出來。
項梁說：“桓楚現逃藏在不知什麼名字的湖里。”
“但是，”項梁又說，“我的侄子項羽，一貫跟桓楚派托，知道桓楚藏在哪裡，應該能尋到他。”
“貴侄子在哪裡？”
“現在堂下侍立。”
鏡頭隨之搖到堂下——公元前208年年初的冬天，寒風舔淨的會稽郡郡府堂下的庭院裡，香樟樹的黃葉飄下來，空氣陡然間變得很冷，香樟樹的黃葉劃過佇立著的那個人的額頭，混入千千萬萬的落葉之中。那個人被秋風吹硬吹冷的臉膛側面，微微閃映著西天盡頭的最後一輪太陽。一時有些目眩。滿眼看見的都是江南濃郁的樹林。
這個獨站在庭院裡的，正是力能扛鼎的、有文學才華的、會唱歌的、儀表堂堂的、有著遠大進取心的、有時候又像婦人的——斯文肌肉男，項羽先生。
他是跟叔叔項梁一起來的。
項梁奉郡守命，下去，走到庭院當中，對侍立已久的項羽說道：“你今天要做一件大事了。”
“什麼事？”
“不要問。你的劍帶來了沒有？”
“帶來了。在屁股後面。”
“待會兒要請你殺死郡守殷通。”
“堂上那麼多人，哪個是郡守？”
“沒有武器的就是郡守。”
“敬受命！”
項梁聽罷，點點頭。太好了，從來沒殺過人的人，突然被告知要啟動處女殺的時候，居然如此沉著、平靜。不愧是項氏族人中的佼佼者。
“稍等，”項羽問，“什麼時候動手？”
“聽我口令。”
“口令是什麼？”
“快使用雙截棍！”
“哦……”
不過項羽不應該說“哦”，應該說“諾”。 “諾”是古人的口頭語——意思是：我收到你的指令了，我會照著它做的！翻譯過來就是“Copy！”外國警匪片上都是這麼說的。
項羽說：“諾！”
這時候要插播解說詞：
據知情人韓信先生事後向劉邦轉述，項羽這個人，平時特靦腆，斯文有禮、言語親切，但是陣上要殺人的時候，他就一下子喑惡叱吒，千人皆廢了，完全像換了一個人。總之他是一個極端斯文，又極端狂暴的人。
另外，項羽喑惡叱吒是怎麼叱吒的呢？我猜想大約就像李小龍那樣，在激烈的搏擊中，發出奇怪的、淒厲的、彷彿怪鳥般的激啼：“惡——嗚——惡嗚——惡嗚……”聽得敵手耳根乍麻，半身殘廢。李小龍的這個叫聲曾被評為好萊塢“十大最性感叫聲”之一。而我們項羽大哥的“喑惡叱吒”，程咬金的“哇呀呀”的暴叫，張飛的“當陽橋上一聲吼”，以及鄧亞萍擊球時的“啊啊”的尖叫，也同時被我評為“中國古今十大最傑出的叫聲”。 （其他六個入選叫聲還待定）。
書歸正言，項梁對項羽交代完畢，重複登到堂上，坐下，說：“我的賤侄子項羽，確實知道CTO的下落。”
“甚好，召他上來。”
於是項羽登台階而上，一壁登，一壁垂著肩膀，俯著首，畢恭畢敬。每登一個台階，要停留一下，倆足都落在同一級台階以後，再升上一級，以示恭敬謹慎。但又不能太磨蹭，還得盡可能顯出急惶惶的樣子，趨奔上面的召喚，怕堂上貴人等得著急。到了堂門口，他又停下來，一絲不苟地脫下鞋子，擺在門外，和旁邊項樑的鞋子、殷通的鞋子，以及一群防暴警察的鞋子，都停泊在一起。而且還要把別人沒擺好的鞋子擺規整。出於格外恭敬的表示，他還應該按照最嚴苛的禮儀把襪子也脫下來。但當時還沒有杜邦公司發明的尼龍，所以襪口沒有彈性，需要用兩根繩子，吊捆在小腿脖子上，大約現在的和尚師傅還是這樣的。
於是，項羽又不憚其煩地、細細緻致地解襪子。一點兒都不著急。真是殺人之中，亦有禮焉。
“不必了，你快上來吧。”郡守殷通說。
“唯。”
於是項羽穿著襪子入堂，跪坐下來，膝蓋距離殷通的膝蓋不遠不近。
殷通問：“項羽，桓楚是你的派托嗎？他躲到哪兒去了？”
據不佞我的估計，項羽大約是這樣回答的：“他到陽澄湖大閘蟹養殖場養螃蟹去了。”
“不會吧，現在是冬天啊。”殷通和我們一樣驚訝。
“大閘蟹喜歡生活在深水里，不怕寒氣，即使浸泡在冰水中，別的螃蟹凍死了，大閘蟹還照樣生龍活虎。”
“為什麼？”
“因為大閘蟹的種與眾不同。”
“你怎麼知道？”
“因為我就是與眾不同的種！”
“你是什麼種？”
“我是前楚王國大將世家項氏家族嫡傳正孫！”項羽朗聲答道。
“哦，這我固然知道，”殷通愣了好幾秒，“但你意欲何為？”
“欲掃除秦政，興復大楚。”
“甚好。我今天也正是此意。所以，我們……”
項梁叔叔覺得已經夠多了，就突然打斷，朝著項羽一使眼色，說道：“好了，時間到，可以使用雙截棍了。”
項羽愣了一下：“對不起，是可以使用雙截棍了，還是快使用？”
“不要問了，快使用雙截棍吧。”
“好！”項羽按劍呼的一聲從席子上躍起，竟從半空中拔出屁股後面的寶劍，一個鷹隼撲雞，伴隨著怪鳥般的嘎嘎嘯叫聲，將青銅寶劍向殷通的脖頸砍去。
殷通猝不及防本能地抬手，臉色大變，哪裡來得及。
伴隨著殷通的頭顱滾落在地板上的輕輕敲擊聲，是一個大泡沫扑哧熄滅的沉悶嘆息。
殷通亦點兒背者也！
接下來，項羽和防暴警察展開肉搏。一頓廝殺下來，“籍所擊殺數十百人”——項羽單獨一人，居然擊殺了數十百人！可見，他雖然身高一米八四，但是靈活性並不減差，否則不容易搏殺數十百防暴警察。郡府內的所有保安和警察，居然聯手也不能抵擋項羽的血色銅刃，很多對手還沒來得及拔出武器進行反擊就被他強大的攻勢淹沒了。
郡守府內血流成河。
終於，場面靜下來了。一府之人不管活的死的，全部恐懼戰栗地伏在地上，沒有人敢起來。
項樑和殷通，在政治目的上沒有什麼不同，他們只是在爭奪資源。會稽郡的各縣精兵，就是他們起事所必須使用的資源。項梁殺掉殷通，獲得這個資源，和陳勝殺掉將尉，獲得九百戍卒的資源，是一樣的。
而他們的政治目的，也是一樣的。只不過陳勝在說“等死，死國可乎”［同樣的死，為（復立）楚國而死］的時候，他的起點比項梁更加艱苦。項梁這時候，亡秦复楚的形勢已經如火如荼了，所以發動起事已經相對容易了。
項梁在蘇州，一直是有影響力的。他長期承辦政府項目，即司馬遷所說的“大徭役”，比如二環路工程改造，修個體育館、城牆什麼的。項梁把這些項目組織落實得非常成功，據說他拿兵法來管理這些項目，以至於蘇州本地的賢士豪傑官吏們，都自認為能力不及項梁。連郡守殷通都欲提他做自己的COO。
項梁同時還有一個兼職，就是喜歡當主持人。據司馬遷說，項梁主持了很多蘇州當地大人物的喪禮。他的主持風格生動煽情，不論搞哭還是搞笑，都讓人痴迷發狂。很多fans都追著到處參加他主持的喪禮。喪禮上觀者如堵。不但弔客對他講的死者生平故事聽得上癮，連棺材裡的死者本人也常常聽得哈哈大笑地坐起來，有時又眼淚漣漣——譬如講死者倒霉而死的過程時，總之被感染得一塌糊塗。直到儀式結束，主持人在崇拜者們的圍追下乘車離去，死者因為有事走不了，這才戀戀不捨地躺回棺材裡，高高興興地去死了。
項梁主持喪事的藝術，常如此。
項樑的人氣越來越旺。他舉著殷通的人頭，把殷通的官印掛在自己腰間，召集蘇州官場和地方上的頭面人物議事。這幫人很多早就是項樑的崇拜者，從之如流，異口同聲推舉項梁當CEO（首席執行官，類似總經理、總裁）。項梁擎起了東南人民反秦之巨幟，自任會稽郡郡守，以侄子項羽為副將（時年二十四歲），其他校尉、司馬、軍侯等軍中官職，則分別授予蘇州本地的豪傑、政府官吏中的干練者們。
所有這些官吏豪傑都樂意起事，而且他們隨後又徵發了會稽郡的各縣精兵，難道這是農民起義嗎？而且這樣的情況不僅僅是會稽郡，我們隨後可以看見其他地區也是類似情況。
不要說那些精兵是農民啊。我已經說過了，城邑平民照樣是要服兵役的。
這些縣兵不能代表農民。
如果是農民起義，這些精兵就是鎮壓農民起義的“官兵”。
不多說了。
但是，也不是所有人都高興。在分官授職的時候，有一個糧食局長（或者是其他官兒）的兒子就大發牢騷：“我大小也是個糧食局長的兒子，項梁居然連個隊率的官兒都沒分給我！我明天非……”
第二天，他把家裡的兩把菜刀磨得雪亮，前胸後背各掖一把，決定去和項梁攤牌。
項梁見到他，說：“上次某某某死了，喪事由我主辦，你還記得吧。那次弔喪來賓的車子，排出兩三百輛之多（一般喪家以來賓多為榮）。鑑於你是糧食局長的兒子，我讓你事先採購馬料。結果，你把你爸爸修繕糧倉時候從老鼠洞裡挖出來的穀子大豆全給買來了。這些馬兒吃了老鼠舔過的口水米，當天跑肚拉稀不算，而且據匯報，回家以後，這些馬兒一到夜裡就像老鼠那麼磨牙，倆眼冒賊光，還經常咬壞各種家甚。到現在賓客們還在投訴我呢！
“你這種假權謀私的人，我能讓你當隊率嗎？到時候，還不得讓我的士兵們吃老鼠乾兒！”
這人被問得啞口無言，羞慚而退。眾人因此都非常服氣項樑的委人裁事能力。
據說，項梁在從前主辦政府項目和喪事時候，就有意識地觀察了解下屬被委任事務者的辦事能力，以備未來干大事之選。
項梁又派了一批強幹者，去會稽郡下轄的各縣去收兵。
當時的會稽郡面積比較大，含了古代的吳和越兩個地方，就是如今的江蘇、浙江的大部地區。郡有郡兵，縣有縣兵。縣兵主要是維持地方秩序以及防範動亂用的。
特派員們在各縣走了一圈兒，憑著項樑的郡守大印做後盾——當然這個大印是硬奪來的無效的，但是憑著他們陳說利害，許多縣接受他們的主張，宣布追隨項梁而動，打開縣兵營讓他們進去選人。於是他們就像麥當勞的採購員挑選大土豆一樣，選了精壯的八千子弟兵，都是現役軍人，都是牛人，尺寸比一般土豆超大（一般土豆只適合做土豆泥，他們適合做大薯條）。
這八千名來自報仇雪恨之鄉和輕死易發之國的壯士（分別指越國和吳國），跟從項梁叔侄隨後轉戰南北東西，北擊燕趙，西戰三秦，但是在短短不到五六年時間裡，這些人全都陽壽告盡，連同他們的領導者項氏叔侄，沒有一個人活著回到故鄉。他們的血肉像土豆泥一樣碾入了異鄉的泥土，這也就是項羽死前所哀嘆的：“我與江東八千子弟渡江而西，今無一人還。”——許多年後，他們家中的妻子，一定像人說的那樣，在百花的深處，住著老情人，縫著繡花鞋，面容安詳的老人依舊等著那出征的歸人。而那良人，一定像人說的那樣，會在寒風起，站在城門外，穿著腐鏽的鐵衣呼喚城門開，眼中含著淚！ One night in Suzhou（在蘇州的一夜），倘使你回到公元前，你一定留下許多傷心的情。
回到公元前208年，這八千穿著簇新的鐵衣，還是歡蹦亂跳、眼光明媚的蘇州子弟兵們，已經整裝待發了！
就在他們渡江而西之前，一張撲克牌必殺令上的大牌來找他們了。
這人就是紅桃Q召平。召平是陳勝的部屬。陳勝給了他三五個勤務兵和幾十張空白委任狀，叫他回他的老家揚州（就是“十年一覺揚州夢”的地方）去發展隊伍。召平在揚州上躥下跳地活動一番，但是揚州人只知道做夢，不願意跟著他造反。他只好心灰意懶地在揚州城的旅館裡住下。
這一天，他聽說陳勝的兩支西征大軍全部覆滅，陳王本人也從中原敗走，各郡縣正在清查變民。召平趕緊慌慌張張收拾起小廣告，向南買渡過江，去了幾十公里以南的蘇州。他見到會稽郡守項梁，就發給項梁一份委任狀，說：“您的郡守，恐怕是您自封的。您的官印上刻的字——我估計它還是'會稽郡守通印'六個字吧。而且，據我所知，上柱國的官兒，可比郡守大兩級。”
項梁一看委任狀，上面寫著：“茲特委任將軍項梁，為楚王上柱國。急引兵而西，擊秦軍於中原，脫孤於困厄。”落款是“陳王勝，張楚元年六月”。
項梁看罷，回家跟項氏家族弟兄，還有項羽等人認真計議了一番，覺得在東南蜷縮，成方面一霸（簡稱面霸，今晚我吃的），這個路子是被動挨打的。陳勝也是楚人，我們應當牢記“楚雖三戶，亡秦必楚”的民族誓言，同仇敵愾，與子同袍，赴湯蹈火，死無足惜地引兵渡江北上，解救陳王於孤危，邀戰章邯於中原，創就一篇東南赤子謀求故國三千里明月復升的激揚史詩。
長江兩岸丘陵都不高，連綿不下幾百里，接水之處，丘壁危立。草木盛的地方，軟茸茸地滾成山團，點點滴滴，墨綠可愛。幾百艘戰船，整齊地劃動著兩排船槳，搏浪急進，忽高忽低，像水面上展翅飛翔的鳥兒。戰士們伸手，總想把山坡上滿眼的碧草拔一拔。
八千子弟縣兵，渡過江去。
從長江，再往北行軍二百多公里，就是江蘇北部的東陽縣（今盱眙）。在那裡，項梁軍被一群“少年”截住了。
現在我們必須按住項樑的大隊人馬，而改說一說秦漢時期的“少年”。
秦漢時期的年輕人，可以分成兩類：一類是陽光男孩，一類是非常兇猛的兩腿動物。前一類古人如何稱呼他們，我沒有研究，大約可以叫“子弟”。後一類則被古人專稱為“少年”。這個“少年”不同於現代漢語的少年，而是貶義詞，是指年輕人中的壞類。韓信就曾經從這種“少年”的褲襠下面鑽過去過。他們一貫在地方為惡，強力鬥狠、橫行鄉黨、鬥雞走狗、搶劫勒索、違法犯禁。
這幫少年，是政府打擊的對象。
東陽縣的父母官大老爺，就是非常“正直”的整人專家，他們秉承了秦二世在修改法令後所形成的酷刑主義。秦二世給他們定的目標是：“讓農貿市場變成裝犯人的大監獄，讓馬路上走著的都是趕奔農貿市場的人。”（囹圄成市，赭衣塞道。）於是他們都善於“苛察”（秦二世以“苛察為忠”），抓到一個嫌疑犯，立刻就想證明他有罪。就像拿到一張發票，立刻就要刮刮有沒有中獎一樣。一旦抓對了，比如抓住了犯事的“少年”，就像中獎一樣高興。而且還想中大獎。那就通過苛察來放大他的罪條，把本來應該挨鞭子的，定成斷足削腿兒。
於是，死屍和零碎的手腳，每天都要在農貿市場裡堆幾堆。
這些“少年”們固然危害社會，是有罪，但父母官大老爺加給他們的刑罰，也確實是超重過當了。
於是，“少年”們恨得眼睛出血，與地方官吏勢同冰火（這不是農民與地主的矛盾，而是城市平民與政府的矛盾）。他們都想把長劍刺進地方官長的肚子裡邊去。但是，懾於政府的威勢，“少年”們不敢發作。 ——這裡，我把“少年”兩個字都加了引號，因為它是《史記》中的原詞，與現代意義上的少年不同。 《史記》等古書中的“少年”專指問題少年。
好消息突然傳來，陳勝在大澤鄉開鬧了，“少年”們如蒙大赦，立刻想到利用這個混亂機會復仇。他們壯起膽子，拎著劍戟，手臂套上箭袖，帶上各種作案工具，實在沒有工具的就抱著鬥雞，蜂擁跑至縣令府，紅著眼，把他們的父母官——縣令，給殺了。
這種情況非常之多，許多郡縣的少年和父老，都刑殺了他們的郡守、縣令這種一把手長官，然後宣布起事反秦，以響應建立張楚國，宣布大楚興的陳勝。
東陽縣的情況也是如此，“東陽少年”們殺了自己的縣令以後，復仇完畢，“少年”們則越聚越多，最後多達數千人。下面要做的事情，就是選一個領袖。縣長秘書陳嬰，是個講信用、謹慎的人，是個長者。
於是，“少年”們就拎著刀劍、棒子，騎著摩托車，帶著鬥雞，闖進陳秘書的家裡。陳秘書正在給領導起草講話稿呢，題目是《集中警力開展打擊“少年犯罪”和“兩搶一盜”專項行動》，他剛寫道：“計劃派出一千人次警力在重點民宅蹲點守候……”沒等一千警力派出去，一千以上的壞少年卻像烏雲一樣降落了。
陳秘書整個暈菜了，發出一聲鳥叫：“不關我的事啊。我寫的東西只是給領導念著玩兒，從來不算數的啊！”
“不要怕，我們是來請你做選擇題的。”
這時，一個女少年爬到凳子上，說：“準備好了嗎？請聽題！A.你答應當我們的領袖。B.你不答應當我們的領袖，但我們擰斷你的十個手指頭。”
陳秘書說：“我要上廁所。”
“沒有這個選項，只有A和B。”一少年舉起鐵棒子。
陳秘書哆嗦了半天：“可是，我選什麼，我得向領導請示呀。”（這也是職業病來的。）
少年大怒：“你再囉唆！你的領導已經被我們殺了。你快自己拿主意吧。”
經少年們的一番恐嚇，陳秘書終於找回了理智。他說：“我選A。”
“選A，”女少年沈吟了一下，“你確定嗎？”她笑著張開兩個大嘴唇看著答題人，笑得很燦爛也很廉價，還貌似特別神秘莫測，搞得好像她很懂這道題似的，其實她可能根本都不明白。
陳秘書沉思很久，終於鼓起勇氣，吐了一口大氣：“我……我確定。”
“確定，你確定是嗎？確定是改還是不改了？”
陳秘書狂吐一口鮮血：“我……我……我、我不確定。”
“不確定，我可以幫你去掉一個錯誤答案好嗎？”
“哦，那最好。”
“B是錯誤答案。好了，現在請你作答，A還是B？”
陳秘書又狂吐一口鮮血：“我……我……我就選A了！”
眾人一陣歡呼，納頭便拜：“恭喜你！答對了！”
可是，節外生枝，有個有野心的少年當場站出來，說：“可是我們怎麼稱呼陳秘書呢？東陽令，級別是不是太低了？我認為，應該讓他當王。這樣我們也可以被封為侯、柱國什麼的，豈不更得意！”
少年們覺得有道理，於是吵著讓陳嬰重新答題。
女少年趕緊又爬上凳子。陳嬰哭喪著臉說：“你不用再請聽題了。我知道，我不確定！”
女少年說：“你不確定的話，沒有關係，你可以向場外親友團求助。”
陳秘書吐著血說：“那好。我要求助我媽！”
於是，陳老太太被請出來了。陳秘書說：“媽媽，不好意思，現在是賭命答題時間。他們問我，是當他們的王，還是選擇把我手砍了。”
陳老太太深明大意，說：“我認為你應該當他們的領袖，但是不要當王。你知道嗎？自從我嫁到你們陳家來，我查詢了你們祖宗八代的就業歷史，其中沒有一個當過貴人的。現在你一夜之間暴發稱王，這不祥啊！”
接下來，陳老太太又用少年們所聽不懂的娘家話（可能是唐山話）偷著告誡陳嬰說：“你腳著這樣中不？——我是竟個意兒不讓他們聽懂捏——我腳著吧，你別（四聲）當王，你另個剌兒找個更能耐的人當王，以後輕會兒出了事兒啥跌，也是砍他的腦袋耶。哼是不會砍你地耶。輕會兒要是不出事，一旦整成了啥跌，也有你的好處唯。咋地也封你個猴啥跌。你看中不？”（此為唐山方言，翻譯成普通話為：你覺得這樣行嗎？你別當王，你另找個更能耐的人當王。以後一旦出了事什麼的，也是砍他的腦袋呀。也不至於砍你的腦袋啊。如果沒有出事，革命成功了，也有你的好處啊。怎麼也封你一個侯什麼的。你看行不行呢？）
陳嬰說：“中！”
少年們一起抗議大喊：“說普通話，說普通話！”
陳老太太高聲宣言：“我剛才跟他說的是這意思：你們應該推舉在蘇州起事的項梁當王。人家項氏，世世代代是楚國的大將。人家名氣多大耶！你們依靠著這樣的名門望族，幹啥大事成不了耶？你們看中不？”
大家咂摸了咂摸老太太的話，覺得陳嬰也確實不像王的樣，於是齊聲大呼：“中！”
於是，陳嬰被迫當了眾少年的領袖，但不領王號。
陳媽媽的老家話的意思是：咱家祖上的DNA裡沒有顯貴的雙螺旋片段；咱家的“種”裡邊，沒有當王的命。所以你不要稱王，稱王也不會有崇拜者。你應該把這幾千人全轉手給了貴族項梁，自己甘當經理人。
陳嬰率領著這數千少年——這個人數很快膨脹到兩萬，向城外開拔，去尋找項梁。
剛好項梁正在北上，來至蘇北。
陳嬰及其兩萬人隊伍，遂投拜在項樑的麾下。不久，項梁出於回報，竟封陳嬰為楚上柱國，授封邑五縣。後來，項梁戰死，而陳嬰安然無事，隨後“轉會”劉邦集團，征戰浙江流域。最終西漢建立，皇帝劉邦封陳嬰為堂邑侯，食戶一千八百戶。一切正如陳嬰之母所料。陳嬰之母，亦女中智者也！看來唐山就是出人才啊。 （注：陳嬰的子孫襲爵，直到漢景帝年間。陳嬰的後代，還出了個大名人，就是他的重孫女，嫁給了漢武帝的金屋藏嬌的那位美女陳阿嬌。）
這個故事告訴我們：
1.有問題，盡量向老媽請教。
2.盡可能多掌握一門方言，有時候可以救命。
3.很多郡縣的起義情況，都類似東陽這樣，是城邑平民殺其長吏，宣布反秦，城邑平民是本次運動的重要乃至主要力量。剛剛說的會稽郡其實也是這個情況。
古書中，譬如《史記》中，常有“少年”這個詞，它是個貶義詞，專指年輕人中的壞蛋。
古人寫了很多的詩，揭示出“少年”的日常生活由兩部分構成：玩兒和犯罪。
1.我們先說玩樂：其實，古往今來的犯罪分子，生活方式沒有什麼改變，都是大白天在酒樓、賓館裡玩兒，玩什麼呢，賭博、歌唱、打牌、鬥雞什麼的。晚上就出去“兩搶一盜”，也就是搶劫、搶奪、盜竊。只不過古時候是憑刀劍和騎馬，現代是鐵棍和摩托車。
曹植有詩：“京洛出少年。鬥雞東郊道，走馬長楸間。歸來宴平樂，美酒鬥十千。”說這些“少年”，大白天過得很舒服，鬥雞、走馬，吃喝玩樂。
李廓《長安少年行》：“遊市慵騎馬，隨姬入座車。蒼頭來去報，飲伴到倡家。”——則指這些少年還要嫖娼。
高適的：“宅中歌笑日紛紛，門外車馬常如雲。”——是在唱歌，門口還停著豪華車。
高適的：“千場縱博家仍富，幾度報仇身不死。”——整天賭博輸錢，家裡還輸不光；到處打架殺人，自己還總不死。為什麼如此悠閒還有錢呢？因為靠著“兩搶一盜”。
2.下面講他們怎麼犯罪：
王建《羽林行》：“長安惡少出名字，樓下劫商樓上醉。天明下直明光宮，散入五陵松柏中。”這是在搶劫商人，晚上兼營盜墓。
杜甫《少年行三首》：“馬上誰家白面郎，臨階下馬坐人床。不通姓名粗豪甚，指點銀瓶索酒嘗。”這是少年在勒索酒店老闆了。
李白《結客少年場行》：“托交從劇孟，買醉入新豐。笑盡一杯酒，殺人都市中。”——則指這些“少年”已經開始殺人了，很像是為賞金而殺人。
張華：“雄兒任氣俠，聲蓋少年場。借友行報怨，殺人租市旁。吳刀鳴手中，利劍嚴秋霜。”這是有償殺人，替人報仇。
如果你覺得詩人神經都不太正常，說話不可信。那我們看司馬遷是怎麼描述這些“少年”的。
《史記》中描述了當時“少年”的日常生活方式，司馬遷說：“（燕趙間）閭巷少年，攻剽椎埋，劫人作姦，掘塚鑄幣，借交報仇，不避法禁，走死地如騖者。”他們劫人掘墳，私自鑄幣，光幹違法的事，他們這麼做的根本目的，“其實皆為財用耳”——都是為了弄錢。他們不但盜牛盜馬盜公物，甚至連皇帝宗廟裡的祭器都敢盜，而且當時可盜的東西比現在還多一種，就是盜墓。 《西京雜記》：“無賴少年遊獵，國內塚藏，一皆發掘。”
總之，“少年”是一個令人嘆息的群族啊。他們往往從事一種低級卑賤的正式職業或者乾脆沒有正式職業，主要興趣在於違法犯禁，以此養生。
可是為什麼詩人們常要作詩歌詠他們呢？
呵呵，因為這些“少年”重義好勇，性格叛逆，狂放縱逸，這些風格，均帶有一定遊俠味道，引得李白、杜甫這些不會打架但是羨慕打架的人，忍不住要歌詠他們。特別是太平時期、和諧社會的人，更有可能要追念那種逝去的“力”的東西。故而有了那些詩。吳宇森大哥拍黑社會老大的《英雄本色》，得到持久歡迎，也是如此吧。
紙上讀來美好的東西，現實中其實是骯髒和恐怖的。對於這些“少年”，人們實際上又怕又恨，政府也常常“集中警力開展嚴厲打擊”，下面這段文章，是漢朝政府打擊“少年”的實錄：
“永始、元延間，長安閭里少年群輩殺吏，受賕報仇，相與探丸為彈，得赤丸者斫武吏，得黑丸者斫文吏，白者主治喪；城中薄墓塵起，剽劫行者，死傷橫道，鼓不絕。
“尹賞至，修治長安獄，穿地方深各數丈，致令闢為郭，以大石覆其口，名為虎穴。乃部戶曹掾史，與鄉吏、亭長、裡正、父老、伍人，雜舉長安中輕薄少年惡子，無市籍商販作務，而鮮衣兇服被鎧持刀兵者，悉籍記之，得數百人。賞一朝會長安吏，車數百輛，分行收捕，皆劾以為通行飲食群盜。賞親閱，見十置一，其餘盡以次內虎穴中，百人為輩，覆以大石。數日一發視，皆相枕藉死，親屬號哭，道路皆欷。長安中歌之曰：'安所求子死？桓東少年場。生時諒不謹，枯骨後何葬？'”
如果你不願看古文，我來給你翻譯。先是背景描述：長安的“閭里少年”們殺人搶劫，導致受害的死傷者橫於道路，警報（“鼓”）之聲連連不斷，治安形勢非常嚴峻。
於是，政府受不了了。 “警民開始聯合出擊”，開展“抓捕行動”：
長安縣令，名字叫尹賞，發動各級官吏和民眾，讓大家揭發檢舉所有穿著奇裝異服、攜帶武器箭甲的“輕薄少年惡子”，並且造了個巨大的虎穴。然後派出數百輛警車，分頭抓捕。把捕到的幾百名“少年惡子”，每十個里釋放一個，其餘全塞進虎穴裡，用大石頭堵住出口。幾天以後，打開一看，死者一個挨一個地相枕。親屬前來領取屍體，見此慘狀，號哭之聲震天。從此，亡命之徒屁滾尿流，不敢偷看長安一眼。
這確實做到了“出手要快，步調要齊，聲勢要大，打擊要準”！
這些少年，未必是被社會殘酷剝削和迫害的窮苦之人。如果你研究一下現在電視上報導的各種犯罪分子的身份背景（譬如行騙的，打劫的，辦假證的，黑惡勢力），發現他們都並不是赤貧的人，而是不安分守己者，有野心，有一定能力，不想走常規路，想不勞而獲者，想少付出而過奢靡生活的。古代的少年也是如此，他們多數不應當是被社會剝削得活不下去的平民或農民。這種人的存在，可以說是由基因決定的，不管社會多麼美好，都會或多或少地存在著，如果社會不能給他們提供自我成功的發展機遇的話。
和漢朝一樣，秦朝的地方官吏，也是打擊“少年”的。 《史記》說“山東郡縣少年苦秦吏”，意思是，函谷關以東郡縣的官吏，都曾經讓“少年”們吃了苦頭，對“少年”們這些社會不安分的犯禁分子進行打擊。
譬如范陽縣令就“殺人之父，孤人之子，斷人之足，黥人之首，不可勝數”。以至於出現當外面的諸侯徇地到范陽的時候，城中“少年皆爭殺君，下武信君”（少年們都爭著要刺殺范陽縣令，下城投降諸侯武信君）。由此推測，老范肯定曾經把“少年”們整得夠戧。
我們知道，秦末的地方官吏都是重刑主義者，秦二世給他們的格言是：“殺人多者為忠臣。”於是，各地父母官大老爺們，一定會把“少年”們整治得夠戧。
有打擊就有反抗。
當陳勝在大澤鄉振臂而起，社會人心動盪，“少年”們趁機向欠有他們血債的地方官吏，發起血腥的複仇行動——紛紛殺死本地“郡守、縣令、縣尉、縣丞”（全是第一二把手）。這種仇殺各地政府高官的行動，是如此普遍，已經到了“不可勝數”的地步！同時也證實了秦帝國的郡守縣令們當初對“少年”們的打擊曾是多麼殘酷。
這就是《史記》中所說的：“山東郡縣少年苦秦吏，皆殺其守尉令丞反，以應陳涉，不可勝數也。”《史記》中又有：陳勝鬧起來的時候，“楚之地，方二千里，莫不響應，家自為怒，人自為鬥，各報其怨而攻其讎，縣殺其令丞，郡殺其守尉”。說的也是這個意思，也是在講“少年”或者類似“少年”的平民家族，紛紛向各級地方官復仇。
正是這些“少年”們把各郡各城的“郡守”、“縣令”們直接殺了，陳勝的造反星火才能迅速燎原。
“少年”們充當了急先鋒，有著不可磨滅的歷史功績。
數千“東陽少年”挾陳嬰造反，就是秦末各地少年率先反秦的一個具體實例。
我們有理由相信，秦末大起義並不是全靠農民，城裡的“少年”和平民家族、父老也是主流的大“功臣”！由此看來，農民未必是起義力量的主題。比如這些城市少年，此外還有郡縣的縣兵武裝，都被秦末的起義領袖大量收編。其實，我們認為，城鎮人民的反秦，更可能是當時反秦的主力。總之，簡單地把起義叫做“農民政權”什麼的，很片面。
劉邦這人，喜歡搞怪。
我們知道，醜人好搞怪，比如芙蓉姐姐。搞怪，是醜人吸引別人注意力的唯一辦法。在古代，出身卑微的人要想求發展，也得搞怪。譬如秦末又一新“泡沫”——劉邦。
劉邦在數年前因犯了瀆職罪——私自釋放了押赴驪山的刑徒——於是他不得不放棄“泗水亭長”這個很沒有前途的職位，帶著十幾個他所偷放的勞改犯人，躲到芒碭山里去從事“強盜頭”這個更沒前途的職業。附近的強盜們聽說派出所長也來了，紛紛跑來入夥。於是劉邦身邊的人數最多時候有“數十百人”。劉邦領導著這一百來人每天聚在芒碭山，不知以何為生。他的媳婦呂雉，偶爾也偷著來找他，估計是送飯。劉邦問她：“我這裡深山大澤地藏著，你又沒有雷達，怎麼一下子就能找到我啊？”
呂雉說：“老公，你的頭上常有一塊雲氣，走到哪裡它就跟到哪裡（好像耶穌頭上的光圈），所以我望著雲氣，就能找到你啦！”
劉邦的手下弟兄，聽完嚇了一跳，都以為劉邦是上帝的選民來的了，不敢打劉邦財物的主意了。
其實，“雲氣”這種說法，是劉邦和呂雉故意在搞怪。故意嚇唬劉邦手下的強盜們的，以免他們叛反劉邦。從這一點上看，劉邦注定有更大的成就。須知，劉邦的手下人都是被解縱的罪犯，迫於形勢上了芒碭山，未必對劉邦心悅誠服。所以，劉邦和呂雉需要演這樣的雙簧。
事實上也確實如此，這個“雲氣”的故事傳出去以後，遠在沛縣縣城中的士民子弟，都紛紛打算去依附劉邦。劉邦的人氣更高了。
有時候，劉邦的岳父，也配合劉邦搞怪。劉邦的岳父，叫呂父——因為他是呂雉的爹嘛。呂父據說是縣令的好朋友，特有身份。這一天，他正在一個聚會上和沛縣的各級官吏們聊天。當時尚擔任“泗水亭派出所所長”職務的劉邦也來了。呂父故意做出大驚的樣子：“哦！天哪！”他不顧腰間盤突出，連步跑到堂下的大門口，直拉住劉邦的手迎他進來，然後請到上座，說：
“哎呀媽呀！老夫是從小就喜歡給別人看相。我相看的人老了鼻子了。但是，像你如此形貌壯偉，而且這兒、這兒，還有這兒！哎呀媽呀！劉老四你這不是一般的貴人相啊。你這是貴人中的極品貴人啊。一品貴人，天高雲淡啊！劉老四我跟你說啊，你以後可得自愛。別浪費了自己的好命啊。這麼著吧，我這個閨女呂雉，我也不要了，給你當小媳婦吧。”——當時劉邦已經有一個夫人（一說二奶），姓曹，生了一個兒子，極胖，叫劉肥。
呂父的太太也趕緊跑過來湊戲：“不行！老公，你不早跟我商量好了嗎？咱這掌上明珠，是一個奇貨，可不能浪費了，一定要嫁給一個貴人。所以我一直把她扣在手上不發出去。縣令大人的二公子，天天流著哈喇子來要，我都沒答應。就劉老四現在這德行，官兒這麼小，一生的成就，除了搞了個老相好、養了個私生子以外，啥都沒有。我憑啥給他耶！”
呂父說：“你婦道人家懂啥呀。這是貴人種來的。”他和老婆吵了半天，然後硬是當場宣布，把掌上明珠呂雉，給了天高雲淡、一品貴人的劉邦。
看到呂父如此抬舉劉邦，在場的官吏們，被驚得一愣一愣的。再不敢小覷劉邦。
其實，這一套脫口秀，全是演戲。甚至連這場戲本身其實都並不存在，全是劉邦編造的，呂父默許的，然後就傳出去了。
翻開《史記》，裡邊說：呂父的第二個女兒（呂雉的妹妹呂須），嫁給了樊噲。而樊噲不過是沛縣農貿市場裡一個屠狗的而已。這就戳穿了呂氏二老以女兒為奇貨以釣貴人，甚至連縣令的兒子都不給的謊話。而且說明呂家只是個尋常人家，名位並不高。
劉邦和呂父編這種故事，就是為了給劉邦造勢。
此外，劉邦又夥同酒店老闆娘王媼、算命的老頭子等人，製造了其他一系列神話：諸如劉邦在酒館裡醉臥，顯身為一條黃龍；算命老頭兒在田裡看見呂雉、劉邦和倆孩子，相之為“天下貴人，貴不可言”。通過這一系列搞鬼活動，劉邦在沛縣大有名氣，當地父老聽得久了，都認為劉邦身上渾是珍奇異事，未來當貴。
劉邦為什麼要在沛縣變著花樣給自己造勢呢？並不是為了升官發財。劉邦在起事反秦前，有長期秘密的準備宣傳工作，而且串聯了一批人。這些人在他未來的領導集團中，佔了將近一半的人數比重。劉邦和他們一起策劃故事、編造搞鬼，並且大力散傳出去，讓民眾都知道這個劉邦有特異功能（特異的貴命）。目的是打造劉邦在沛縣中的威望，以便乘勢而起。最後，這種政治神話宣傳的社會效應頗好，在劉邦起事的時候，沛縣的諸父老皆曰：“平生所聞劉季諸珍怪（珍奇異事甚多），當貴。”意思是我們這些父老平生一向聽說劉邦的珍奇異事甚多，他應當是貴人。於是擁護劉邦，投票選舉讓他當了沛縣縣令。而且，“諸珍怪”一詞，使得我們推測，劉邦在沛縣搞出的搞鬼事蹟，還不止史書上存留的那三四條。而且是“平生所聞”，那就是父老們經常能聽到他這樣的搞鬼故事了。總之，父老們很迷信他（說他“當貴”）。這就夠了。
沛縣里流傳的最著名的一條搞鬼活動，是劉邦帶著勞改犯往芒碭山去落草的路上，劉邦殺了一條小蛇。殺小蛇並不稀奇，稀奇的是後面的故事。
殺了蛇以後，劉邦帶著一幫勞改犯繼續往前走。但是，他也不知怎麼忽然又派人回到死蛇旁邊去看（莫名其妙，幹嗎派人去看）。那人回來報告說：“各位勞改犯、各位劉邦先生，（語無倫次了，嚇的），剛才，我回去看死蛇，結果呢，我竟然看見死蛇旁邊有一老嫗，在星夜下哭泣。我問她哭什麼，她說這蛇不一般，這蛇是她跟白帝生的兒子（白帝是秦朝的吉祥物，是秦皇帝歷代祀奉的祖先），剛才卻不料被赤帝的兒子殺了，因此哭呢。說完，老嫗卻又不見了。”
大家聞言，毛骨悚然，紛紛望著劉邦，眼中又怕又喜。怕的是：這劉老四劉邦竟是赤帝的兒子，雖然不完全可信，但我們也不敢輕易乾犯他了啊。喜的是：假如劉邦是赤帝的兒子，而且居然殺了或者註定要殺了白帝的兒子（秦皇帝），那我們跟著劉邦，未來豈不也能封侯耀祖，得志光宗啊。
劉邦搞鬼——“老嫗夜哭”這事肯定是劉邦在搞鬼——的預期目的達到了。大家都崇拜他了。這使我們又想起了陳勝、吳廣的“篝火狐鳴”。
雖然搞了一系列的鬼，知名度也像芙蓉姐姐那樣一路飆升了，但是劉邦一直到了五十來歲，仍然沒有“天高雲淡”。他丟了泗水亭長的位子以後，所從事的事業，就是長年窩藏在芒碭山里，帶著數十百個弟兄，當強盜頭。
山郊的夜色顯示出它濃郁的本來面目，星星披掛滿天往東南垂落，人生道路總是柔軟的顛簸。
在芒碭山的日日夜夜，劉邦憂心忡忡，他望著星空，不知道自己和這一群弟兄的出路在何方。如果不是隨後沛縣里出大事，遂使英雄乘風而起，劉邦也許要在深山當一輩子的拉登，直到鬧痢疾拉稀拉死。
耶穌的跟班曾說，他曾看見耶穌在水上行走。劉邦的跟班則說，他看見老嫗夜哭白帝之子被劉邦所斬。不管這事是真的還是當事人自己苦心編制的，但是百十相傳，耶穌和劉邦，從此就開始有了影響力。人們開始跟隨他們。大約沒有權力的人，就需要這樣造勢吧。
這樣造勢，也很辛苦啊。看來，弄一場起義，也夠累的。所以你不要光羨慕人家未來當皇帝時的舒坦。
同時我們意識到，沒有哪一場起義是突然臨時激發的，前期的密謀、串聯、宣傳、搞鬼造勢，並且把搞鬼造勢的東西傳揚出去，永遠是不可或缺的準備功課。包括大澤鄉起義，也不是倉促激變之舉，而是早有“死國可乎”的“大楚興”的預謀。陳勝也絕不是個普通“農民”。他應該像劉邦、項樑等人一樣，一直長期從事反秦準備工作。
公元前209年的深秋，沛縣縣令召開了一次理論工作務虛會。會上，他對身邊的大小官吏們憂心忡忡地說：“當前形勢一派不樂觀啊。陳勝起於淮北，天下攘亂不堪。很多郡縣的少年們，也趁機起來了。他們紛紛拿著劍戟，衝進郡縣府，捅進郡縣長官的肚子裡。然後自立為侯王，響應反秦之事。你們說，我們縣應該何去何從？”
沒有人吭聲。窗外，似乎下著雨，秋雨紛紛扯扯，大秦帝國的江山，所有繁華，都如同紙屑，被這換季的雨，掃來掃去。
縣令看大家裝啞巴和聾子，就自問自答，說道：“我認為，與其坐等少年們來捅我的肚子，不如我以整個沛縣，響應投奔陳勝！蕭何，你怎麼認為？”
蕭何，時任沛縣“主吏掾”（縣委組織部部長兼辦公室主任），號稱“豪吏”（就是官吏中的大佬，比較有面子的），為人工於心計，多次利用職權庇護原泗水亭長劉邦，有政治預謀已久，長得比較清瘦——一般工於心計的人，需要多想問題，就把臉上的肥肉給分解了。這是思考問題減肥法。
蕭何鼓動著皮和筋，說：“縣令大人，您的想法很高明。您以整個沛縣