第19章 一、嫡長子

宗法制的核心，是嫡長子。 嫡，就是正妻。妻與夫相匹敵，所以叫嫡。妻生的兒子，就叫嫡子。嫡子當中，第一個生出來的，叫嫡長子。 與嫡相對的叫庶。 庶，有眾多（庶眾）、渺小（庶幾）、龐雜（庶務）、卑微（庶民）等意思。物以稀為貴，多了就不值錢。庶的本義既然是“眾多”，那就意味著“卑賤”。 不過，庶子的地位低於嫡子，卻並不因為嫡子的人數一定少，而因為庶子的母親人數多。嫡子的母親是妻，只能有一個；庶子的母親是妾，可以有若干。按照西周婚姻制度，貴族男子都可以有妻有妾。最低一等的一妻一妾，中高級貴族一妻多妾。這就叫“一夫一妻多妾制”。 一妻多妾，也是宗法制的內容之一。 那好，妾既然的人數既然眾多，當然是“庶”。

事實上，妾這個稱謂就帶貶義。它的本義，是女奴。最早，是女性戰俘。戰俘們要保命，只能做奴隸，於是“男為臣，女為妾”。原始的妾，很可能就是被勝利者隨便佔有的女人，而且僅僅因為她們是俘虜。那時，戰俘可是沒有什麼人權的。 後來的妾，也一樣。 依照“一妻多妾制”，妻妾的來歷就不同。妻叫娶，妾叫納。妻，必須門當戶對，明媒正娶，才能與夫匹敵，也才能叫嫡。納妾，則可以偷，可以搶，可以買，可以騙，還可以死纏爛打。因為妾不必有身份和地位。她可以是夫人的陪嫁，父母的丫環，青樓的女子，朋友的歌姬。因此，父母可以賞，朋友可以送，自己可以要，甚至霸王硬上弓。妾既然如此地來路不明，其地位可想而知。 也因此，這樣一種制度，只能叫“一妻多妾”，不能叫“一夫多妻”。

結果，是她們的兒子也不平等。 實際上，不但庶子與嫡子不平等，嫡子與嫡子也不平等。地位最高的是“嫡長子”；其次是“次子”，也就是妻的其他兒子；再次是“庶子”，也就是妾的兒子。但他們的父親卻是同一個人，而且是貴族。如果父親是周王，他們就是王子；父親是諸侯，他們就是公子。王子和公子，也要分三六九等？ 要的。原因，在繼承權。 天子、諸侯、大夫，遺產很多。爵位、領地、財產、權力，這些都要有人繼承。有權繼承的，當然是他的兒子。因為天子的王族，諸侯的公族，大夫的氏族，跟全社會一樣，都實行“父家長制”。這也是宗法制的又一個內容。但所有的兒子都來繼承，卻不行。有些東西比如財產，可以分。爵位和權力，就分不了，只能傳給一個兒子。

這就必須立個規矩。 沒有規矩，兒子們打起來，可就無法維穩了。 宗法制，就是立規矩的。 週人立的規矩，叫“嫡長子繼承製”。說白了，它就是當時的“繼承法”，只不過不是“民法”，是“禮法”。這是宗法制的核心和關鍵。按照這個制度，不但父親的爵位和權力，就連父系家族的血統，都只能由嫡長子來繼承。這就叫“宗法”。為什麼叫“宗法”？因為族的第一代叫祖，第二代叫宗。決定誰是第二代（宗）的禮法，當然叫“宗法”。 宗法制規定，祖是什麼人，可以不管。但從第二代開始，原則上就只能由嫡長子繼承，除非沒有。如果是嫡長子傳嫡長子，一路傳下來，不曾中斷，那麼，這樣的傳承就叫“嫡傳”，這樣的體係就叫“嫡系”，這樣的血統就叫“正統”，這樣的宗派就叫“正宗”。

這就是宗法三要素—— 一、父家長制； 二、一夫一妻多妾制； 三、嫡長子繼承製。 但，這跟封建又有什麼關係呢？

---

註釋：