元政府常有賜田之舉，元代歷朝以官田賜給諸王、公主、駙馬，及百官、太監、寺廟道觀。
以軍人而兼貴族的，當然都是蒙古人，他們一面享有政治上的特權，一面又多用回人經營賺錢的各種業務，以剝削生息。有韃王及偽諸王、偽太子、偽公主等，均將銀兩交給回人或借貸給民間而收息。如借出一錠五十兩銀輾轉十年後，便獲息一千零二十四錠，稱為“羊羔兒息”。但民間則通常只取三分息。
漢、回兩民族在待遇上有種種的不平等。如元世祖時，政府搜括各方面的馬匹，但色目人有馬者只三取其二，漢人之馬則全數沒收。如在政府任官職，定等級時，往往諸色目人要比漢人高一等級。
漢人中以工匠地位最高。如某次保州屠城，但工匠可免。很多非工匠的漢人，便冒充是工匠，於是得免於難。
又如蒙古人入汴，依照舊制，攻城不降者則格殺之。當時耶律楚材勸也不聽，便說：“凡弓矢、甲仗、金玉等工匠，都聚居在這城中，如果把他們全殺了，則一無所得。但他們都是可利用的工匠，豈不可惜？”於是詔令可免，汴城一百四十萬戶居民得以保全性命。
元時凡蒙古人或金人，對工匠均相當優待。如《靜修文集》載：“金人南徙，遷諸州工人實燕京。”又《元史·張惠傳》雲：“滅宋，籍江南民為工匠凡三十萬戶。選其有藝業者十餘萬戶為匠戶。”
元人任用官職，亦分為軍、民、匠三種等級。
匠職的官員甚多，與軍職、民職的官員地位相等，稱為“局院官”，可見工匠的地位不俗。
元時對工匠地位特別尊重。如元世祖時，有渾源人名孫成者善於製甲，後人贈他神川郡公稱號，死後謚為忠惠；子孫繼承其業，亦贈其神川郡公，諡文莊。又如當時回人中有善製枕者，有善裝塑者，亦均贈以公並予諡號。至於天文星曆、陰陽卜筮之人，元人均給予他們匠醫地位。蒙古人之統治有點像古代貴族封建的統治。他們缺少精神生活之陶冶，只有一種宗教的迷信。