鮮卑族的漢化是五胡漢化中最成功的一族，因為它處於東北部的農業區，故易於漢化。後建立北魏，統一了十六國，建都平城山西大同。雁門關外是塞外了。
中國的國防線，河北省只有一條，經山海關到南口。山西則有兩條，一為雁門關，其外為大青山，故山西較河北易守。文化區則在東漢、西晉曾經營過的洛陽。然董卓之亂後，再經劉淵、石勒一打已廢。
苻堅建都長安，一大批中國人逃到甘肅、寧夏、五涼等西北地區，稱為“塞外江南”。士大夫避難五涼，尚有避難東北的與鮮卑族人合作，後又打下五涼，故中國的知識分子都與鮮卑族人合作了。有此條件，故漢化特別高。後來出了魏孝文帝，極端主張漢化。他做皇帝后，其母攝政，其二十五歲時親政。他的第一大政策是遷都大同。大同有云岡石窟，和宗教藝術大有關係。因大同天氣冷，地方太小，可耕之地少，且其有統一中國之野心，以南京太遠，而遷都洛陽。但人們不願遷都，想在大同苟安，且洛陽地區濕熱，大家反對。於是魏孝文帝提出南征，遂帶兵親征，時孝文帝二十七歲，眾人亦不反對。至洛陽，大雨，朝廷不好反對，遂遷都洛陽了。最重要的，此時期要推行漢化。於是下令規定：
第一，禁鮮卑人穿著胡服。
第二，禁講北語胡語。當時有中國士人李沖說：“四方之語，竟知誰是？意即誰講的話對，並沒有一定。帝者言之，即為正矣！意即以皇帝所說的為標準。”魏孝文帝說：“你的話犯了死罪。”可見魏孝文帝推行漢化很努力。
第三，禁北魏的人歸葬。死在何處，便葬何處，使大家可安心住在洛陽。
第四，改鮮卑姓氏。孝文自己姓拓跋氏，改姓元，稱元魏。後來與白樂天齊名的元稹，即是鮮卑族子孫。又有姓長孫的，唐時有長孫無忌。共有一萬一十二個姓，一律改為中國姓。其中唐代出了很多大人物。
第五，獎勵鮮卑人與中國人通婚，提倡混合漢化。孝文自己擁有四位王妃，即太原王氏、滎陽鄭氏、清河崔氏與范陽盧氏。以上為北方出名的大家族，崔鶯鶯之母即鄭氏。當時鮮卑人反對的很多，其兒子亦不喜歡，又反對離開大同，因為北方可以打獵，不愛穿華服，又想逃回老家，後來被賜死。
魏孝文帝用的中國士大夫很多，又建新洛陽。今日中國傳下《洛陽伽藍記》一書，專講洛陽有很多寺廟，可看出整個洛陽的市容，足以與今日西方的名鎮巴黎、柏林媲美。
魏孝文帝二十七歲南征，二十九歲遷都，是位青年皇帝。可惜他壽命不長，三十三歲死了。如再多活幾十年，中國可能會統一，歷史可能也會變成另一種樣式。
魏孝文漢化後，鮮卑人變了，生活得奢侈而舒服。
鮮卑內遷後，另一批外族柔然族入侵，故在北方留軍隊駐鎮以防外族，留駐的均為皇族。因此在南方的成了文化程度高的文人，在北方則仍是武化的，仍是化外人，故家族分成了兩個不同的集團。兩者相形見絀，引起北方鮮卑人不滿，後來南方的鮮卑人被打垮了。今日社會分成兩個對立集團亦是如此。故在一個民族中間不能突出有高文化的，更不應看不起低文化的人。於是北方人打進洛陽，此輩濁流打進清流。
魏孝文帝的理想並不錯，但為時只有五年，後人只學到生活的享受，卻沒有學到孔孟之道。今日我們學歐洲人的長處是可以的，但只學到坐汽車、穿西裝、吃西餐，卻是太膚淺了，應該同時學習他們優秀的地方才好。
元魏後來又分成東魏北齊與西魏北周，後北周滅北齊，北方再統一，北周仍續漢化。
胡人復興中國仍靠漢化。
北魏後分成東、西兩魏。東魏為高歡篡位，叫北齊，遷都鄴；西魏為宇文泰篡位，叫北周。北齊富而大，北周小而窮，但漢化較高。
宇文泰任用蘇綽為西魏宰相，請他改革政制。蘇綽是用《周禮》的第二人，蘇綽有友人名盧辯，兩人同研習《周禮》。苻堅時期曾請一老太太講《周禮》。
當時北齊有熊安生，對《周禮》素有研究。北周滅北齊時，熊吩咐手下打掃所堂，說今日有人會來拜訪我，後來果有人來訪。
周武王攻入商紂都城，第一個命令要拜訪商容。
蘇綽三十多歲死，死前告訴其子說：“有件事心中不安，為了國家而賦稅加重，你以後為政，應減輕賦稅，切勿忘記此事。”後來其子成為隋朝財政學家，隋代在中國最富，賦稅也最輕。只要鄉里中有一線，便是一光明，一揚開，光明就來了，謂之一線曙光。
北周滅北齊後，隋朝楊氏篡位，再征服南朝、北朝，五胡亂華遂告一段落，中國統一，此乃北方之情況。