外國人進中國後，同化成中國人，亦看其為自己人。今日我們稱五族共和，漢、滿、蒙、回、藏應團結成一個民族。
岳飛、文天祥將蒙古人當夷族，但今日又有人紀念成吉思汗，似乎有矛盾。但這其中歷史要客觀地講，外族入侵是對的，要反抗外族亦對。當時有人提倡不能刺激民族的感情，但歷史不能否定。
胡人跑進中國，如說異族統治我中國，不十分妥，故可稱為部落統治較為合適，使文化教育摶成一民族。部落可以算一個小範圍，只要在中國，就一視同仁，政治是中國人的政治，如漢人的政治，因政治是代表全國性的。
但蒙古人建立元朝，是代表蒙古人的政治，故壓制外國。如殖民地時期的香港，是代表英國人之政治，沒有一視同仁。
滿、蒙族人，跑進中國，均代表其各自的政權，故稱部落政權，我們當他們是兄弟，但他們沒有把我們當兄弟。
今天希望多族共和，但從前是異族。在中國二十四史中根本沒有專制政治，沒有封建社會，這只是外國人說的。
人不是“血統”的，是“文化”的。沒有文化教育，國家就危險，自己不承認是國家，外國也不會承認，就會變成遊魂。
有胡人接受並了解中國的部分文化。匈奴人劉淵之劉姓是外婆家之姓，劉淵是五胡亂華時在中國的太學讀書之第一人。
羯人石勒是被人販賣的奴隸，才華了不得，後來做了領袖，不識字，叫人念歷史給他聽，他猜中了十分之七。石勒有一天問人道：“我在歷史上可與何人相比？”人答：“無人可比，但可與古代皇帝相比。”石勒說：“何以如此瞎說，我不懂嗎？我如遇漢高祖，情願做韓信、黥布；如遇光武帝，則與他較一日之短長；至於曹孟德、司馬仲達，取人天下於孤兒寡婦之手，則我不為也。”石勒雖不讀書，但很了不得，他已接受了中國文化。近人戴季陶說：“孫中山先生可比堯舜禹湯文武周公，可比美國華盛頓。”但沒有孫中山，仍有中國，這是不講道理。
後來有氐人苻堅，幾乎統一北方，他重用王猛，學齊桓公用管仲，齊稱管仲叔叔，苻亦稱猛伯伯。苻堅重視文教，其他經都有人講，只有《周禮》無人講，後來請了宋老太太來教《周禮》，中國人規矩，男女授受不親，便用布幕遮著講。可見苻堅提倡中國經學。
苻堅亦尊重佛教，因只講中國不喜歡，故佛教在北方很通行。 。 〕猛死前告訴苻堅，說不要打南朝。後來苻不聽，故淝水之戰失敗。
此是胡人在北方的漢化，待到北朝漢化完成，中國文化保存下來，直到今天。故如要學外國人，就應向石勒學習。