第5章 雕天下二

(1) 一層山水一層人， 層層山中有能人。 ——雲南民諺 鼠疫症在尼郎鎮銷聲匿跡後的一年，高應楷卻一天比一天煩惱，眼神一天比一天憂鬱，姓高還是姓龔？唱不唱關索戲？對亡妻的懷念，等等問題，都在折磨著高應楷。特別是高石美越來越倔強，一天到晚不與父親說一句話，只顧低頭雕刻他的面具。那時，高應楷已經一年多沒唱關索戲了，他問兒子雕刻那麼多的面具幹什麼？高石美說不知道。他已迷失在各式各樣的面具中，他一天不雕刻就會發瘋。因此，他家的牆上、柱子上、櫃頭上、門上、樓梯上……凡是能掛東西的地方，都掛滿了高石美雕刻的面具，數量多得驚人。特別是高石美的房間裡已經擁擠不堪，面具加面具，恐怕有兩三層了。因為這些面具，使整個房間的空間縮小了，光線也暗淡了許多。無事的時候，高石美就站在那些面具之間，長時間不動，就像他的靈魂被面具吸去一樣，他變成了一具軀殼或一個木頭人了。有時，高石美打量著某個面具，興奮地與它交談，他的目光裡也許跳躍著火焰，照亮了面具的每一個細節。他的手舞動起來，他的腳也跳動起來，那種活力是父親無法壓制的。但更多的時候卻是在與父親爭吵之後的沉默，高石美獨自坐在石階上，身子和目光沉重得像內部注滿了鉛水。或者閉著眼睛，傾聽自己的呼吸。或者一個人在面具之間遊走，像個幽靈。他在面具之中能看見自己，也能忘記自己。他知道自己該做什麼，而不該做什麼。他認為自己一直是個清醒的人。

高應楷決定繼續唱關索戲。他逢人便說：“我名叫龔自亮，不叫高應楷。我是個唱戲的，而不是木匠。” 高石美覺得父親太過份了，就說：“阿爸，是不是高家沒人管教你了？” “我想唱關索戲，所以我和你只能姓龔。” 父親說。 “阿爸，你是想把關索戲一代一代傳下去，我說得對嗎？” 高石美問。 “是的，所以你必須答應我，跟我學戲，今後我才允許你雕刻面具……” 高石美打斷父親的話，“阿爸，我不姓龔，我要姓高，我也不跟你學戲。” “你是不是我兒子？” “不知道。” 高應楷一聽，一年積壓下來的怒火就像浪潮一樣向兒子撲過去。 “你除了知道雕刻面具還知道什麼？你是個白痴，是個孬種，你知道嗎？你活著就像死了一樣，我白養你了。”

“阿爸，你看不起我，白養就白養。好，你是陽泉鎮的人，你姓龔。我是尼郎鎮人，我姓高。咱們還是各走各的路，你走吧！好嗎？” “你給我滾出去！快點，這不是你的家，還輪不到你來趕我走。你這個孽子，滾出去！永遠不要回來。” 那是四月的一個早晨，高石美毫不猶豫地走出了家門。他走得很堅定，注意力很集中，就像數著步子離開家鄉一樣。當然，高石美也聽到身後傳來父親的呼喊聲，那種呼喊聲浸透著可怕的孤獨感和無助的餘音。 現在，離尼郎鎮越遠，高石美的步伐越快。他不感到孤獨和疲憊，他望著眼前的路，有一種近乎透明的美。雖然沒有目標，但他相信前面一定存在一個比家鄉更美好的地方。他甚至後悔自己為什麼現在才走出尼郎鎮，如果早一天出來，那現在已經走得很遠很遠了。高石美一直向前走，向前走。路上沒有一個行人，但他不會迷路。他想，只要一直走下去，抵達某處的機會就來了。

山那邊傳來丁丁噹噹的鑼鼓聲和嘀嘀噠噠的嗩吶聲。高石美聽出了裡面所蘊含的真誠和熱情，在這曠野的山谷裡，它向石頭、土地、樹木、野花、溪流表露著某種隱秘的感情。他不自覺地聞聲而去。不久就見到一隊人馬，前面的人平靜地舉著花花綠綠的旗子，緊跟其後的是一群身著長衫馬褂，腳穿青鞋白襪的人。這些人吹著笛子、嗩吶，打著大鼓，敲著大鑼。中間是一架“官轎”。後面是一群騎馬的人和幾輛空著的馬車。所有的人和所有的馬都似乎隨著縹緲的嗩吶聲，悠然前往，而腳步卻緊跟著鑼鼓的節奏，平緩而有力地前進。高石美莫名其妙地緊跟其後，人家原地休息，他就原地休息。人家吃飯，他就跟著吃飯。誰也不驅逐他，誰也不蔑視他。許多人還望著他微笑，用笑臉拉近了他們與高石美的距離。

雕天下二(2) 翻過幾座山，那群人來到了一個山青水秀的地方，那裡有一座真覺寺。這是他們的目的地，他們在這裡停息下來，每個人都享受到了長途跋涉之後的愉悅。寺內外一片歡聲笑語。但好景不長，突然闖進一群人，氣勢洶洶的，轉瞬之間就打破了這裡的和諧氣氛。 從那群人的叫罵聲中，高石美才明白自己已經到了石屏縣，而自己所跟隨的這支隊伍則是來自西宗縣的，坐在官轎裡的人是縣令沐應天。沐縣令來真覺寺的目的，是要用他的官轎親自把這裡的高僧圓泰和尚接回西宗縣去，以恢復圓明寺的香火。很顯然，石屏縣的百姓不答應，聞訊趕來阻止。沐縣令說：“我們好好商量，千萬不要爭吵，不要打架，以免傷了和氣，傷了面子。你們聽我說，你們聽我說，圓泰和尚是我們西宗縣的人，西宗的鄉親父老年年月月盼他回去，盼得很苦啊！你們知道嗎？過去在滇南一帶赫赫有名的圓明寺，現在已破敗得不成樣子了，那裡實在需要我們的圓泰和尚，你們就讓他回歸故里，重振梵宇吧。石屏和西宗都是一家人，理應相互關照，是不是？我保證，待圓明寺的香火興盛起來以後，我再把他送回來。”石屏縣的百姓們聽沐縣令這麼一說，許多人停止了叫罵，默默點頭贊同，緊接著紛紛答應沐縣令把圓泰和尚接回圓明寺。

圓泰和尚從來不坐轎子，但此時已身不由己，被沐縣令強行推拉上轎。這裡有一插曲，發生在圓泰和尚上轎之前，西宗人幫他搬東西的時候，眼看大的東西搬完了，最後圓泰和尚很不放心地再次走進真覺寺，叫人把僅剩的一張黃花梨木的八仙桌搬上了馬車，他自己則兩手抱起兩隻乾隆年間的小花瓶就走。這時，高石美大膽上前勸止：“圓泰師傅，我認為八仙桌和小花瓶應該留給真覺寺，你作為一位在石屏有聲望的高僧，把這裡的東西全搬走了，顯得你肚量不足，有損你在人們心目中的形象。” 圓泰和尚輕輕發出哎喲一聲，“阿彌陀佛，善哉！善哉！我只顧搬東西，怎麼沒有想到這一點呢？阿彌陀佛，謝謝這位小施主的提醒！” 圓泰和尚見高石美生得儒雅而俊秀，說話時不急不慍，陳述事理，娓娓動聽，又不乏激情。圓泰和尚也許隱隱覺得高石美是個不俗的年輕人，理當成為他喜愛和信任的人。於是，圓泰和尚又望了高石美一眼。當時，高石美靜靜地站著，用他清澈無比的眸子，等待著圓泰和尚的回應。那種狀態，頓時讓圓泰和尚看到了從高石美身上散發出來的平靜而和諧的光輝。圓泰和尚立即把花瓶送回真覺寺，並叫人把那張珍貴的八仙桌搬下來，放在地上。圓泰和尚說：“這兩件東西都是我師傅遺留下來的古物，我很喜歡。但這位小施主說得有理，他的話如一陣清風，吹醒了我的頭腦。我的確留戀真覺寺，留戀這裡的鄉親父老，留戀這裡的善男信女，留戀我的好朋友袁嘉穀，因此，把這兩件東西留下，也是我的心願。”

高石美仔細一看那張八仙桌，寬厚沉穩，線條簡練，於厚重中見靈動。特別是那溫潤似玉的色澤和行雲流水的紋理，就像散發著迷人的熱氣，讓他產生一種與之融為一體的慾望。他和另外一個年輕人，小心翼翼地把這張桌子抬起來，緩緩地送入寺中。圓泰和尚則兩手抱著花瓶跟在他們後面。當時，高石美雖然兩手感到沉甸甸的，甚至有一種負重之感，但他心頭微微掠過一陣愉悅的輕風。當圓泰和尚和高石美空著手走出寺門時，不知為什麼，他們的腳步都有幾分留戀。 路上，圓泰和尚坐在轎中，沐應天騎馬緊跟其後。走過一段崎嶇的山路，沐應天叫高石美上馬，與他同坐一騎。高石美不敢，連連後退。沐應天說：“後生可畏，可敬。本官想與你交個朋友，難道你不願意嗎？” 高石美回答說：“我是個無德無才之人，流落四方，卑微渺小，哪敢與老爺同坐一騎？” 沐應天說：“別嘮叨了，上馬再說！” 高石美只好躍身上馬，坐於沐應天身前。沐應天一邊呵護著高石美，一邊問他姓甚名誰？是何方人士？他一一回答。當沐應天得知高石美就是尼郎鎮那個雕刻關索戲面具的人時，沐應天深表敬意，稱讚高石美是尼郎鎮的一位俊才，並問他是否願意到他的衙門里當差？高石美點點頭。

雕天下二(3) 回到西宗縣，分別的時候，沐應天對圓泰和尚說：“我喜歡這個年輕人，我要把他帶到縣衙里幫本官做事。”圓泰和尚說：“應該！應該！現在，難得有這樣知書識理的年輕人啊，看他生性率真，才智過人，溫和俊美，誰見了不喜歡呢？”最後，圓泰和尚悄悄對高石美說：“如果到了縣衙不如意，那就回圓明寺找老衲。” 高石美進了西宗縣衙，在一般人看來，可謂少年得志，意氣風發。但他不習慣衙門裡的氣氛，從第一天開始，他就感到徹骨寒冷，每個人的臉都陰森森的，說話令人不可捉摸。幾天之後，高石美與那些見風使舵、陽奉陰違、勢利無恥、貪贓枉法的小官小吏們，已勢不兩立，互不相容。高石美不願與那些人說話，更不願多看他們一眼。夜間，惡夢接踵而來，醒來之後，再不敢入睡。白天，高石美見人就躲躲閃閃，經常站在那些黑暗的角落，或某扇門的背後。有人還看見高石美眼裡時時充滿了對別人的敵意。沐應天對高石美的表現很失望，他狠狠教訓了高石美一次。從此，高石美再沒跟他說過一句話，高石美變成了一個啞巴。有天晚上，趁沐應天不在衙門裡，高石美不辭而別，逃到圓明寺，站在圓泰和尚身邊大哭。圓泰和尚愛惜地對高石美說：“別哭，別哭，回來就好，衙門不是你去的地方，這裡才是你的家。來來來，我收你為徒。現在就教你'持名念佛'。你是否願意?”高石美跪倒在地連聲感謝，“圓泰師傅，你教我念吧！”

“ 你記住'持名念佛'是一個普通教徒自度的簡單方法，即念'那摩阿彌陀佛'時，要發之於心，出之於口，入之於心，心口合一，念念不忘。” “'那摩阿彌陀佛'是什麼意思？” 高石美問道。 “'那摩'是梵音，意為'敬禮'和'皈依'。'阿彌陀佛'是西方極樂世界的教主，當然從字意上說，有無量之光、無量之壽的意思。阿彌陀佛曾發過宏願，他說，十方國土的眾生，若想進入和生活在他的國土，只要誠心持念他的名號，那麼臨終的時候，菩薩們就會前來接引，使之進入他的西方極樂世界。記住，你每天行住坐臥，要把此名號緊繫心頭，念念不忘，以肅清心中往念，做到六根清淨，異念全消，最後露出佛性慧根，再廣行六度，利世濟人。”

高石美回答：“弟子記住了。” 從此以後，高石美每天燒香拜佛，誦念佛經。不懂之處，就虛心向其他僧尼請教。圓泰師傅講經時，他心中有佛，靜聽領悟，虔誠無比。圓泰師傅見高石美如此用心念佛，非常高興，更加喜歡他了。 圓泰和尚按照峨眉山的佛殿式樣，對圓明寺進行了改建和擴建。但一切都百廢待興。特別是建蓋佛寺之後，總不能沒有佛像。為此，高石美比誰都著急，反復問圓泰師傅該怎麼辦？該怎麼辦呢？圓泰和尚自有主意。他想起了自己雲遊峨眉山時，結交的一位知己，名叫黎廣修。當年，他與黎廣修吃在一起，睡在一床，兩人經常半夜起來，交流各自的奇思妙想。那時，黎廣修雖然已是一個從事佛像雕塑的奇人，但在四川還沒有什麼名聲。後來圓泰和尚云遊回到昆明，適逢筇竹寺要塑佛像。圓泰和尚就極力推薦黎廣修，並親自趕赴四川，登上峨眉山，把黎廣修及其弟子，接到筇竹寺來，雕塑了舉世罕見的五百羅漢。從此，黎廣修聲名大振，成了雕塑名家。

現在，圓泰和尚一方面寫信給黎廣修，請他再到圓明寺來雕塑佛像。一方面帶高石美來到了昆明筇竹寺，讓他領略五百羅漢那種高超而神秘的泥雕藝術。沒想到高石美一走進筇竹寺，就兩眼流淚。圓泰和尚問他為什麼流淚？他說他看見了自己的父親，看見了尼郎鎮的木匠、鐵匠、秀才、農夫、叫花子、漁人、端公、老佛爺……高石美一直往下看去，都是一些似曾相識的人。他恍恍惚惚打量著每一個佛像，彷彿今天是一個非常重要的日子，圓泰師傅特意安排高石美與那麼多的親人和朋友見面。簡直難以置信，高石美聽到了他們踱步的聲音，竊竊私語的聲音，舀水的聲音，敲門的聲音……高石美感到其中的一尊佛像的下腹有點兒冰涼，有一尊佛像的左手在發抖，有一尊佛像周身的熱血彷彿全部集中到了胯部的肌肉裡，有一尊佛像的眼睛好像看見了鬼魅從地底下鑽出來。高石美反反复复地數著那些佛像，一、二、三、四、五、六……當數到第十八個時，那位佛像果然像自己。這是圓泰師傅告訴他的秘密，即按自己的年齡大小，依此數佛像，數到自己的歲數時，那位佛像就是自己。高石美仔細看著那個眉清目秀的佛像，想像自己的秘密全被黎廣修師傅搬到了這裡，冰冷的眼神、毛茸茸的小鬍子、手背上的血脈、還有頎長的手指，歷歷在目，清晰可見。他舔著嘴唇，揉揉眼睛，他多想把黎廣修師傅的雕塑秘密帶走。他想，這不僅是一個神的世界，而是神與人的一次盛宴。他嚮往與他們一起喝水，一起撒尿，一起狂歡，一起去死。高石美的靈魂已被他們吸納進去，如同江河中的旋渦一樣急速。離開筇竹寺時，高石美才發現裡面沒有一尊兩眼放射著日月之光、或者體內包容著整個世界、身軀充盈於天地之間、顯示出超凡的神奇力量的大佛。高石美感到很不安，神在哪裡？但是，從某種意義上來說，高石美明白自己在今天某段不確切的時間裡，已看見了神。一種神奇的力量已漸漸滲入高石美的體內。 雕天下二(4) 黎廣修果然來了，在一個盛夏的傍晚。當時，圓泰和尚與黎廣修的兩聲童稚般的問候和深情而炯炯有神的目光，完滿地交融在一起。黎廣修說：“我一看到你的信，覺得每一個字都暖烘烘的，我就迫不及待地來了。” 圓泰和尚說：“在我夢裡，你已多次來過圓明寺了。現在，你是故地重遊，別有一番風味在心頭吧？” “在路上，我多次想起我與你在峨眉山的那段日子。你說過你要修建一座滇南最大的寺院，現在不是夢想成真了嗎？” 黎廣修說。 “還沒有鎮寺之寶，等你給我送來。” 圓泰和尚繼續說：“現在你來了，我就不愁啦。” “我的好兄弟，你明白嗎？你才是真正的鎮寺之寶呀！” “我們都將化為灰燼，飄入天國。而你為眾生保留了對神的記憶，對神的敬仰。你的手將為圓明寺帶來靈魂和光華。真的，你的到來，就意味著我們有了鎮寺之寶。你讓我多激動，多興奮啊！” 第二日，圓泰和尚叫黎廣修多休息幾日再動工，但黎廣修就像要與誰比賽一般，吩咐他帶來的那兩個徒弟林有聲和飛良作了一些必要的準備工作，便於第三日開工了。那時正值烈日炎炎的盛夏，師徒三人換上寬大的既涼爽又輕便的白色絲綢衣褲，宛如三個飄逸的白色天使，使圓明寺裡游動起一股春天的早晨一樣的氣息。他們嫻熟地玩耍著手裡的泥巴，時而跳上，時而跳下，但他們的身上卻沒有沾染上一個小小的泥污。 高石美驚呆了，泥巴到了他們手裡就像中魔一樣，隨著叭叭叭的聲響，不斷變幻著形狀。只見泥水向兩邊濺開，他們就像站在一個永遠恰當的位置上，觀察泥巴，使用泥巴。他們的動作包含著幾分狂熱，但並不含有一絲一毫的盲目性。所以，他們的衣服一直潔白如初。 當高石美前去幫忙時，卻把自己弄得渾身是泥，甚至鼻孔和耳朵裡也有泥水。他回想起自己雕刻關索戲面具的情景，他多想露一手給四川的師傅看看。但是，泥巴不同於木頭，泥巴一到他手裡，就成了陌生的東西，要么死一般的生硬，要么緊緊粘住他的手指。高石美不服氣，下決心要戰勝眼前的泥巴和水，讓它們變成自己心靈內的東西，變成形象，變成神。但高石美的動作很粗魯，使黎廣修師徒三人感到害怕。 圓泰和尚看出了高石美心中的秘密，問他：“是不是想學泥塑？” 高石美在聽到圓泰師傅問話的最初的一瞬間，曾有一種說不清的感覺，愣了一會兒才說：“圓泰師傅，我可能學不了泥塑。我原以為泥塑比木雕容易，但現在看來，它們之間有神秘的聯繫，也有神秘的區別，我一時說不清楚。” 適逢重建大雄寶殿需要雕刻六扇格子門，圓泰和尚就把這個活兒交給了高石美。面對此事，高石美隱隱約約感到改變自己命運的時刻來了。這是他夢中要做的事情，是一份真正的快樂。於是，在圓泰和尚的主持下，高石美興高采烈地拜了兩個師傅，一個是參與重建圓明寺的本地木匠楊義山，另一個就是黎廣修。楊義山是西宗縣最有名的木匠。據說，他在重建圓明寺前，不僅知道需要多少木材，還知道需要多少磚瓦。果然，圓明寺建好以後，不剩一棵木材，不剩一塊磚瓦。拜師後，楊義山對高石美說：“乾木活的時候，心要像墨線一樣直，眼要像刨子一樣平。” 黎廣修則對高石美說：“仙緣有份，佛即我，我即佛。你即我，我即你。當我們有了神的表情之後，神也就有了我們的表情；當我們能像小溪一樣唱歌的時候，小溪也就能像我們一樣唱歌。一切事物都講究是否投緣？是否盡善盡美？”高石美牢牢記住了兩位師傅的話。他把泥塑和木雕兩種技藝結合起來揣摩、對比、學習，他不斷出入於兩位師傅的房間，兩位師傅也常常把目光集中在他的手上和木板上，對他給予了不盡相同的指點，常常讓他融會貫通，豁然開朗。但是，高石美的雕刻並不順利，他把格子門上的人物雕成了一個個大大小小的面具。別人不滿意，他更是不滿意。高石美已雕廢了四五塊木板，再如此下去，他已無法交代。 雕天下二(5) 這時候，圓明寺來了一個啞巴。聽黎廣修師傅說，那個啞巴是他的大徒弟，已經60多歲了。黎廣修師傅還說，近幾年來，啞巴得了一種怪病，兩腳腫大，頭髮脫光，活在人世的時間也許不會太長了。因此，黎廣修師徒三人在赴雲南之前，一致決定把啞巴留在四川。可是，現在啞巴自己來了。 此時，黎廣修師傅已把韋陀站像的泥胎做好，正在雕刻頭部。啞巴見狀，立即露出極不滿意的臉色。他擺擺手，搖搖頭，用手語告訴黎廣修師傅，此泥胎沒做好，需要返工。未等黎廣修師傅表示同意，啞巴就登上木架，把泥胎闢哩叭啦地推倒。黎廣修師傅深知啞巴的個性和才華，不但不責備他，反而表示讚賞，主動讓啞巴重做。啞巴也不謙讓，接過師傅的活兒就乾。 黎廣修師傅對高石美說：“你看看啞巴，那麼勇敢，不但敢獨自從四川趕來，還敢推倒我的泥胎，那才是我的好徒弟。石美，你要向他一樣大膽、堅定，無論遇到什麼困難，都不要畏縮，要挺住。” 也就在那天下午，圓泰和尚把高石美叫到他的房間，拿出一件東西遞給他，說：“你自己看看就明白了。” 那是一串念珠，每一個珠子都像一個可愛的小櫻桃，不知是用什麼木頭雕刻而成的，散發出幽幽的香氣。高石美仔細一看，發現每個珠子上，都雕刻著幾個小羅漢。有行走的，有坐著的，有手捧經卷的，有拄著禪杖的，有坐在佛龕中入定的，有光著腳板在地上習武並向前推拳的。高石美邊看邊數，共有180顆念珠，500個羅漢。小小的一串念珠，頓時把高石美帶入了另一個世界。高石美忽然想起了昆明筇竹寺的五百羅漢。啊呀！原以為那些羅漢只能用泥巴雕塑，不能用木頭雕刻。可眼前的念珠上，每個羅漢僅有一粒米那麼大，卻雕刻出奇妙而虔誠的神態，有的身披袈裟，有的穿著繡花的織錦衣服，還有山川、田野、松柏、奇石、鳥獸等等。高石美一顆一顆地觀看，從中又發現了蒲團、竹笠、茶具和瓶缽，還有異常鮮活的狻猊和猿猴等等，高石美突然間感到一陣風像一塊綢幕一般吹拂在臉頰上。 高石美把念珠交還圓泰師傅時，一句話也沒說。他實在無話可說，或實在不想說話。也就在那個時候，有關《桃園三結義》、《單刀赴會》、《水淹七軍》、《關公斬顏良》等一幕幕關索戲的情景，出現在高石美的想像中，他有一種身臨其境的感覺，他找到了他所要雕刻的內容，他的大腦裡出現了豐富的圖景和層次，而且有了自己置身的角度。高石美還聽到了那一切在寂靜中的喧囂。在他的眼前，那一切都可以用自己的雕刀轉化為實物，轉化為豐滿而迷人的圖像。 從那個時刻開始，高石美完全走進了自己的木頭世界，沒有後退，甚至往後望一望的念頭和慾望也不曾有過。他從木頭之中找到了他所需要的一切，他時時刻刻與木頭為伴，與木頭對話，與木頭建立起一種只有他自己能夠理解和感觸的和諧而敏感的關係。即使在他誦經、睡覺的時候，木頭也未曾片刻離開過他的情感、記憶、目光、語言和身體，他自己的一切似乎也變成了木頭，變成了令他感動的圖像、場景、故事和細節，他要把木頭的個性品質發揮到極致，這是他最自覺的使命和目標。他的生命和活力也彷彿因此中斷了，一切都集中在他的手上和木頭上。他的視覺、嗅覺、聽覺、味覺也化為一股神奇的然而是物質的氣，在他的雕刀上，向木頭深入。因而，每當他的雕刀與木頭接觸，都是一次誕生、創新、考驗和精確的表述，他的每一個動作似乎並不雕什麼，也不刻什麼，而是在努力改變著木頭的本來模樣，甚至可以說改變了木頭的本質，使木頭不再是木頭，而成為一個既陌生又新鮮，既溫暖又豐碩，既精靈又脫俗的東西。 兩年之後，黎廣修和他的三個弟子在圓明寺雕塑了十幾尊佛像，站像每尊高一丈八尺（ 6 公尺多），坐像也在一丈開外。這些佛像不愧是黎廣修的巔峰之作，其藝術水平和藝術價值，比起筇竹寺的五百羅漢來，有許多過之而不及的地方。現在，黎廣修他們就要離開圓明寺了。臨別之前，黎廣修對高石美手中的半成品表示驚訝，憑他神奇的雙眼，已經可以看出這套木雕格子門的最終樣子了。他對圓泰和尚說：“有誰能像高石美這樣偏執的對待幾道格子門？說實話，我非常佩服他，因為他有猴子的靈活、海狸的耐性和螞蟻的勤勞。幾年之後，他雕刻的這套微妙和完美的格子門，就會成為圓明寺的鎮寺之寶。” 雕天下二(6) 兩年過去了，高石美終於走完了一段漫長而遙遠的與木頭在一起的生活。當人們看到高石美獨立完成的那六扇鏤空浮雕格子門，層次竟然達到四五層時，他們的身心為之驚喜和振奮，他們的眼睛在一瞬間感受到了高石美的格子門所特有的熱度和力量，整個圓明寺也被高石美的木雕藝術之光照亮了，幽暗的殿堂變得金光四射。圓明寺里為此時常出現驚異的目光和熱情讚賞，一切陳舊、失落、衰竭、憂鬱的東西，都自覺退出了這座宗教殿堂。真的，事實就是如此。西宗縣的百姓、官員、商人、學子，聞訊後紛紛趕來觀看，他們既讚歎黎廣修的泥塑佛像，又誇獎高石美的木雕格子門。黎廣修的泥塑佛像和高石美的木雕格門，果真成了人們公認的鎮寺之寶。 就在那些日子裡，高石美認識了一個香客，是個姓張的讀書人，他對高石美的木雕格子門贊不絕口。說高石美的木雕技藝達到了“刀尖有眼，手指通靈”的程度。後來，高石美和這個姓張的讀書人成了好朋友，高石美拜他為師，讓他經常到圓明寺來教高石美習字唸書、吟詩作對。他曾給高石美講“三教”的歷史。對此高石美記憶猶新，他說，儒學在漢代就成了我們的國教，地位曾顯赫一時。但漢代以後，佛教的傳入和道教的確立，使儒學受到了挑戰。以後數百年，一直維持著三教鼎立的局面。唐朝皇帝最聰明，主張三教皆為我所用。朝廷遇大事，都要召集三教之人到殿前辯論。所以說，三教既對立又相互融合，相互吸收。南朝時，有個皇帝曾要求把孔子的畫像掛在佛門殿堂。但到了後周，卻有一個皇帝仇視佛教，下令焚毀天下佛寺，唯有一個佛殿因掛有孔子的畫像而倖免。 因為張先生的緣故，高石美非常迷戀，天天誦讀。有一次，張先生在為高石美解說中的“孝悌也者，其為人之本歟”一句時，特意送高石美一本《二十四孝圖》，並囑咐高石美以後把它們雕刻出來，以教化四境百姓。書中有個故事，講的是東漢時期，有個名叫黃香的人，9歲喪母之後，他每日孝敬父親。夏天酷熱時，他要用蒲扇對著被子、葦席、枕頭搧風，直到被席變得涼快時，才請父親上床；到了冬天，他要用自己的身體把被褥焐熱之後，才讓父親入睡。高石美被這個簡單的故事感動多時。高石美想起了父親，五年不見了，他好嗎？他過得怎樣？現在已是冬夜，高石美裹緊身上的被子，仍然感到寒冷。父親呢？一個人躺在牆邊的小床上，肯定被凍壞了？ 不久，高石美知道了父親的一些近況。自從他離家出走後，高應楷已變成了一個大端公，專門為尼郎鎮的人驅妖捉魔，許多病人因而不再相信人間的醫藥，轉而求助於高應楷。據說，高應楷現在的師傅是一個裝神弄鬼的道士。高石美想，父親與那樣的人在一起，是很危險的，遲早要出事的。高石美很擔心。但他又不想返回尼郎鎮，不想直接去勸阻父親。 沒想到，高應楷也知道了兒子的下落，而且據說他也為高石美的處境而擔憂，他希望高石美盡快回家。可是，高石美並沒有回家的打算。 似乎是在幾天之後一個孤獨的晚上，高石美正在昏黃的油燈下看書。這時，父親突然推開高石美的房門。他說，石美，我來接你回家。因此，高石美有機會見到了父親。五六年，父親依然不老，他穿著一身黑色的新衣裳，從頭到腳都讓高石美感到有點怪異，但他說不出來。父親繼續說：“我是來接你回家的。石麥！” 長久沒聽到有人叫他石麥了，現在聽到父親這樣叫他，高石美心頭暖暖的，想流淚。沉默了一會兒，高石美堅定地說：“我不想回家。” 高應楷似乎暗暗大吃一驚，臉上的皮肉明顯跳了幾下。 “走吧！石麥，回家吧！我不叫你學戲了，我教你學道。”又停了一會兒，高應楷又說：“你要雕刻面具也行。” 高石美說：“我什麼也不想學。我正在念佛。阿爸，你回去吧！” 雕天下二(7) “石麥，阿爸現在已是個道家弟子了，可是我不明白，世間怎麼還有個稱為佛的東西可以同道相比？回家吧，我帶你去見一位道士，我們父子倆一同跟他學道吧！” 高石美一聽父親提到什麼道士，火氣就來了。大聲說：“狗屁道士，我聽人說，你跟著端公跳假神，就是那個所謂的道士把你帶壞了。阿爸，你怎麼變成這個樣子？你以後少跟那樣的人來往。” 也許是外面吹起了風，也許是高石美說話的口氣太大，太猛，油燈在忽然之間熄滅了。房間漆黑一團。高石美無心再把它點亮，黑就讓它黑吧！他不想看到父親氣得發抖的樣子。 他們不再說話。過了很長很長時間，高石美閉上了眼睛，迷迷糊糊，不知該對父親說些什麼？又過了很長很長時間，高石美隱隱約約聽到父親的聲音： “石麥，我告訴你，我們的道，在億萬年前就有了……道產生天，道產生地，道產生人和萬物……現在之所以有天，有地，有人，有萬事萬物，就因為有道……億萬年前的人就已經知道它，尊敬它……可你現在還不認識它，看來你真應該回去，讓我們好好開導你……” 現在輪到高石美氣急敗壞了，但高石美已不像以往那樣容易衝動，他努力克制自己，故意慢悠悠地說：“阿爸，我也告訴你，我佛經歷過無數劫難，人們稱它世尊。我佛庇護芸芸眾生，恩澤廣披大地。誰聽說有什麼道能與佛抗衡？我且給你講講佛祖釋迦世尊的故事吧！釋迦世尊是國王之子，當初他拋棄了王位，到雪山之中苦苦修行，才結出今日之正果。天上人間，我佛獨尊。所以那些歪門邪道，都必須降伏在我佛腳下。時至今日，這個事實，世人皆知。而你們那個太上老君，是誰的兒子？他在何處修行？他搞的那一套有什麼好處？怎能與我佛相提並論呢？” 未等兒子說完，高應楷急得要死，他搶過話題，斷斷續續地說：“太上老君是上天所生……是我們的始祖……他誕生在周朝……他騎一頭白鹿，駕著紫氣。誰人不知？誰人不曉？三島之事……十洲之景……三十六洞之神仙……二十四化之靈異，這一切，三歲小孩也明明白白，清清楚楚……可是，石麥，你為什麼不知道呢？” “因為我心中有佛。” 高石美回答得非常乾脆有力。 “太可怕了。你知道嗎？你們那位所謂的佛祖，當初拋棄自己的父親，爬出城去，磨破了膝蓋，去跟其它宗教作對，那有什麼意思？也值得你們引以為榮？從這點看來，你們的佛只不過是群魔當中的一個強盜而已，還自吹是什麼世尊，你看看誰會尊敬你們的佛？沒有你們的佛，天、地、人照樣存在，萬事萬物照樣生長。” “放屁！沒有佛，像你們這樣的人早就下地獄了。” 話音未落，高石美就感到父親伸出黑黑的手掌，往他的臉上打來。他一轉頭，父親的黑掌狠狠地打在了他的後腦勺上。正當高石美暈頭轉向的時候，他似乎又看到一個道士，突然揮舞著大刀，向他的腦門砍來。他立即兩手抱頭，從床上蹦跳起來。他一摸額頭，只有一手虛汗，沒有出現臆想中的熱血。眼前的油燈仍散發著紅光，那本《孝經》已掉在地上。房間裡只有高石美一個人。父親在哪裡？道士在哪裡？高石美把《孝經》撿起來，慶幸那隻是一個惡夢。 但是，從那天以後，高石美的內心就失去了平靜，失去了歡樂。他隱隱約約感到父親最近要出事了。他相信自己的預感。果然，不久之後的一天，來了一位女香客。她知道高石美是高應楷的兒子，就對高石美說：“昨天，有個趕馬人來找你阿爸為他'開財'。你阿爸是不是瘋了？竟然用一把鋒利的雕刀，將趕馬人的額頭劃開，把血取出來撒在路上，以求財源滾滾。哪想到？趕馬人突然看到你阿爸的手在發抖，而自己頭上的血在不斷湧出。趕馬人對你阿爸的做法表示懷疑，兩人因此爭吵起來，那個趕馬人打了你阿爸幾拳，把你阿爸打得鼻青臉腫。” 雕天下二(8) 高石美本來打算把父親的事向圓泰師傅講講，以求得他的幫助。但又怕給圓泰師傅增加煩惱，特別擔心他以此為由，讓自己回家伺候父親，而且永遠不得再返回圓明寺。因此，高石美只好把父親的事壓在心頭，不輕易向別人提起。為了不走漏風聲，高石美還暗中囑咐那些香客，讓他們不要在圓泰師傅面前提起父親的話題。但是，高石美每天卻想入非非，對父親的命運充滿了荒唐的猜想，他急於向每一個有可能知道父親近況的香客，打聽情況。幾乎他問過的香客都回答說，你父親很好。高石美漸漸平靜了，吃得香，睡得足，長時間不再打聽父親的情況。 一天早晨，高石美正在雙手合十，閉目誦經的時候，那個教他習字唸書的張先生用手輕輕推他一下，小聲說：“石美，不好啦，你父親出事了。” 高石美立即起身與張先生來到寺外。張先生說：“那個道士太壞了……出人命案了……他害了你父親……你父親被衙門抓進去了。” 高石美看張先生喘著粗氣，就像憋了好長時間一樣。而且在說什麼人命案、父親被衙門抓進去等字句時，好像嘴唇在顫抖。他太敏感了，他聽得清清楚楚，這一切正是他原來想像中的事情，現在已全部變成了現實。高石美似乎能接受這一切，又似乎差點兒被這一切擊倒。高石美竭力控制住自己的情緒，對張先生說：“不怕，慢慢說，別緊張！” “前幾天，一個富人模樣的人找到你父親，說他家有個五歲的小女孩，頭上生癩子，什麼郎中都去看過了，但癩子不僅一個不少，反而增多了。無奈之中，找到你父親，問你父親有什麼辦法？你父親以前沒見過如此可怕的病人，就去問他的師傅。那個道士說，小女孩是蛤蟆精附身，要把她放在甑子裡蒸。於是，你父親就請道士來幫忙，道士把小女孩蒸了一段時間後，小女孩在甑子裡尖叫，道士說那是蛤蟆精疼得快死了。當甑子裡散發出肉味時，你父親說那是蛤蟆精被蒸熟了。後來，你父親打開甑子一看，小女孩已死了。那家人不但把你父親打得死去活來，還到衙門告狀。衙門就差人把你父親抓進去，打入大牢。” 高石美嘴裡出現一股腥味，他急得把自己的舌頭咬破了。他不知如何是好，沉吟半天，只好去找圓泰師傅。圓泰和尚聽了他的講述之後，對他說：“你不要慌亂，去找沐應天吧，此事會得到妥善處理的。”說著，圓泰師傅進房寫了一封信交給他，說：“你親手把它交給沐縣令。” 高石美與圓泰師傅揮淚而別。當他已走出很遠很遠的路時，回頭一看，似乎圓泰師傅還站在圓明寺前的路口上，為他祈禱。 高石美急匆匆來到西宗縣衙。沐應天看了圓泰師傅的信後，對他說：“看在圓泰師傅的面上，我刀下留人，但需交納一百兩銀子的人命錢。”高石美說：“我身無分文，交不出來。”沐應天搖搖頭，接著又笑了笑，拍拍高石美的肩膀，小聲對他說：“石美兄弟，你看這樣行不行？我給你一年期限，到時候你交不出銀子，就別怪你沐大哥不客氣，我就只好把你父親推出去斬首示眾。” 高石美點點頭，退出了陰森森的衙門。 高石美回到了尼郎鎮。看到所有的街道，都是空空蕩蕩的，行人極少，店鋪閉門。一幢幢老房子，都呈現出頹敗不堪的樣子，瓦棱裡、牆頭上，全是一片一片的荒草，在晚風中毫無精神地搖晃。幾年不見了，街坊鄰居依然如故，臉色鐵青，眼睛灰白，不死不活的，沒有一點兒生氣。他們也許都知道高石美在圓明寺當了幾年和尚，現在回來了。再加上高應楷出事，所以人人都斜著眼睛看高石美，想從高石美身上窺視出他們所不知的秘密？高石美也斜著眼睛看他們，從內心深處蔑視他們。但他們不明白，也無法看出來。 現在，高石美來到了他家的大門口，一把大鎖和一根鐵鍊橫穿在門上，把他拒之門外。他沒有鑰匙，也沒有砸開鎖鏈的工具。他在門外站了好一會兒，最後決定翻牆入室。 雕天下二(9) 屋內還保留著高石美離家出走時的老樣子，吃飯的碗是原來的老碗，睡覺的床是原來的破床……高石美無心再辨認那些東西。對他稍有吸引力的是那些形形色色、千奇百怪的面具。他在“關羽”的面具前站住，這是父親唱關索戲時用過的。父親需要他繼承的就是這一角色。是啊，高石美現在才明白，“關羽”這一角色多麼了不起啊，他一生光明磊落，在人們心中如日月經天，無法抹去。而且“三教”皈依的唯有此人，儒稱他為聖，釋稱他為佛，道稱他為天尊，多麼令人崇敬和嚮往啊！當然，父親也是個正派的人，有本事的人。那些正派的有本事的人都這麼說。與他扮演“關羽”這一角色多麼般配，可以說，父親從沒給關公臉上摸黑。但是，現在父親已淪為罪人，正在大牢裡受苦受難。高石美深深吸了一口氣，對著“關羽”猛地一吹，上面的灰塵隨之而起，弄得他鼻子眼睛極不舒服。 高石美躺在父親的床上，望著時間從他額頭上流過。是啊，時間像流水一樣，他聽到它嘩啦啦地流過，沖洗著整個世界，滋潤著稻穀、花朵和小草。唯獨不沖洗他的身體，不滋潤他的心靈。兩天時間一晃而過，他的一百兩銀子在哪裡呢？他感到全身充滿了污垢，心中乾燥得冒火。 家裡沒有糧食，沒有柴草，也沒有一滴水。高石美沒吃沒喝地躺了兩天。怎麼辦呢？我就這樣等著父親死在刀下，死在大牢裡？我就這樣躺在床上餓死？不行，總有一個好辦法在什麼地方，等我去把它撿起來？是啊，天無絕人之路，在高石美迷迷糊糊的時候，他突然想起尼郎鎮的老人常說的一句話“窮走夷方，急走廠”。 “走夷方”就是趕馬到越南、老撾、泰國、緬甸的邊境上做生意，這顯然行不通，他到哪裡去找本錢呢？ “走廠”則是到個舊錫礦去闖蕩，去冒險，那裡是窮人最容易發蹟的地方。因而流傳著這樣一些話，“昨天窮得叮噹響，今天發財當老闆”、“早上無米煮，晚上買馬騎”。於是，高石美決定到個舊去。