老金在李莊也不清閒，他正在撰寫他的又一部哲學論著《知識論》，此前，他在昆明剛剛完成了《論道》一書。每當思成和徽因一邊討論《中國建築史》的寫作問題，一邊用一台老舊的、劈啪亂響的打字機打出提綱和草稿時，老金就安靜地坐在工作間角落的一張桌子旁，開始了伏案著述。他曾對徽因和思成談及寫作《知識論》的構想，他說他研究《知識論》是為了解決英國哲學家休謨關於歸納問題的理論難點。在這部著作中，金岳霖對休謨和羅素進行了科學的批評，既吸取了他們哲學著作中的積極成果，也指出了他們的哲學中存在的問題，而解決這些問題就成為金岳霖哲學著作的出發點。
思成寫作《中國建築史》需要繪製大量英漢對照並加註釋的插圖，這任務由他和莫宗江來完成。徽因則靠在床上翻閱“二十四史”和各種資料典籍，對書稿進行修改、補充、潤色。
下午四五點鐘，一天的工作告一段落。大家放下手中的事情，聚在林徽因支著帆布床的那間起居室裡，一壺粗茶，大家一邊喝一邊聊，彷彿又回到了當年北總布胡同喝下午茶的時光。
在李莊，徽因和思成格外想念那些留在昆明的老朋友，他們大多在西南聯大執教。徽因、思成常要求老金談昆明的生活，談他們共同的朋友。
那天，他們由飛漲的物價談到昆明的各種食品，談到徽因最愛吃的“過橋米線”。老金笑道：如今在昆明，教課的那點錢已是什麼都吃不起了。一個月的薪金發下來，常常是兩個星期不到就花光了。大家通常吃的都是白米飯拌辣椒，偶爾吃頓菠菜豆腐湯就算是改善生活。為了補貼家用，教授們只好變賣家中衣物，到了賣無可賣的地步，便出去打小工或做些手工活兒掙錢。中文系的聞一多掛出了刻章治印的招牌，清華校長梅貽琦的夫人跟別的教授太太一起織些圍巾、帽子拿出去賣。梅太太年歲比別人大些，視力也不是很好，織得比較慢，大家就讓她做做圍巾上的穗子。後來，學校的庶務教她做上海式的米粉碗糕去賣。每天，由潘光旦太太在昆明郊區的鄉下磨好七成大米、三成糯米的米粉，梅太太把米粉加上白糖和在一起，用一個銀錠形的木模子做成糕。蒸熟後，取名“定勝糕”，就是抗戰一定勝利的意思，然後挎著籃子到昆明冠生園去寄賣。賣糕時梅太太脫下旗袍，穿上藍布褂子，只說自己姓韓。沒人知道，這是國民黨中央委員、堂堂名牌大學校長的夫人。 ……
林徽因聽著，眼裡盈滿了淚水。
她和思成在昆明時也曾見過梅太太，那是一位溫良、嫻雅的夫人。她想像著這些自己熟悉的人們的生活，再想想自己的生活，又想到無數中國人的生活，心中充滿了無可名狀的悲傷和感動。這混亂的世界該有多少未知的痛苦、有多少不為人知的眼淚啊!是怎樣的信念在支撐著人們度過這些時日?應該說，所有的中國人經受的苦難都是為抗戰獻上的犧牲，就像閃爍的星星輝映了無邊的夜空。
老金繼續著自己的講述。
西南聯大成立後，學校的領導機構是清華、北大、南開三校校長組成的“聯大常委會”。原定常委會主席由三校校長輪流擔任，但北大校長蔣夢麟和南大校長張伯苓長期在重慶擔任政府職務，所以聯大的一應事物實際上都是梅貽琦先生在主持。聯大師生見了梅先生都稱他“梅常委”。