一天，一個自稱是毛的老同學的人拜訪毛，他是毛在東山高小時的同學肖三。肖三已與共產黨人心心相繫，(他與愛挑剔的哥哥肖子升不同，肖子升曾隨波逐流地加入國民黨，轉而退了出來，後又去了歐洲獻身文化事業。)當天晚上，毛邀肖三談了很久。
他倆談到瞭如何教文盲識文寫字的問題。這次交談彷彿是毛開始戎馬生活之前的迴聲，然而，也預示了他拿起槍之後的生活。根據地的穩固發展使他能再次考慮作教師的問題，教育別人是他的癖好，他要重操舊業。
毛領導下的江西政權開創了一個自由時期，人們可以像寄一封信那樣為追求感情的自由而隨意離婚。婚姻應建立在愛情的基礎上，生兒育女也不能做為維繫婚姻的紐帶。
毛的婚姻自由政策和他奉行的其他政策一樣，是帶有革命精神的。在舊中國，最底層的人們結婚並非一件易事。毛在江西調查時發現只有10％的遊民和1％的長工能找到妻子，他對此大為震驚。而且在舊中國，離婚幾乎不可能，對婦女來說則根本不可能。
毛的新法律實施後，出現了一派結婚與離婚的繁忙景象。姑娘們把當地的蘇維埃政府當做婚姻管理局，她們等在那裡，直到那些不耐煩的干部為她們找到男人才罷休。
有些夫妻即合即離，朝秦暮楚。
有些青年團員在“向封建主義開戰”的名義下，胡亂地發動所謂自由婚姻運動。
1919年，長沙的那位新娘自殺後，毛也撰文提倡“戀愛自由”。然而，當新舊思想交戰時，毛選擇了中間立場，這一點揭示了中國革命的根本出發點。他希望每個人都能享受到婚姻生活的幸福，而反對無節制地縱慾、早婚、獨身和其他異常行為。
他的有些政策定得比他許多同事所希望的要嚴厲。他不同意將男子的婚姻年齡降至20歲以下，女子降至18歲以下。他堅持紅軍戰士的妻子，只有徵得丈夫的同意或是兩年得不到丈夫消息的情況下方可提出離婚。 *
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* 老百姓的妻子可不受此規定的約束。這種區別也預示了毛在延安時對結婚，離婚和性的問題進行限制。三十年代末，首要的問題是抗日。因此，毛在這方面採取了強硬的政策。
他的婚姻政策使普通農民自由地結合，但他也不贊成二十年代一些布爾什維克知識分子提出的在性生活方面的“一杯水”觀點。他認為應給農民保持自己傳統習俗的一席之地，而不可過於輕率地處理男女之事。
這一點很合毛的性格，他篤信誠實的鄉土美德。他不同於那些五四型的知識分子，他們認為，大膽的社會實踐是件令人激動的事，而且有其自身的合理性。他和開慧或子珍的婚姻在當時的環境中都是穩定的。確實，毛並不看重結婚的儀式，他在完婚之前就同她們生活在一起——然而一旦確定，這種關係就會穩定地保持下去，直到外部因素促其發生突變。
毛在江西時制定的《婚姻法》完全反映了他的經歷。兩個人開始同居就視為“結婚”，不管他們是否已領了證書。這樣就消除了私生子的概念，這是中國的一大變化。同時，毛製定法律的宗旨是要把穩定的家庭式愛情作為所有人的規範和權力。
毛的革命最終給社會帶來的影響，具有諷刺意味。共產黨取得政權後，改變了一切，因為它改變了人在社會中的地位。然而，人的行為規範並無多大改變。
蔣介石正準備用武力剷除共產黨。從某種程度上說，自李立三向蔣的城市發動幾次進攻之後，這是以牙還牙。
然而，卻是朱和毛與發怒的蔣對峙。從1930年12月至1931 年7月，他們共打退了國民黨軍隊的三次“圍剿”，他們以少勝多的戰例在軍事史上留下了光輝的一頁。
毛採取靈活的戰術，誘敵深入(把國民黨軍隊引到他們不熟悉的山里)，以置換空間這種方法，毛掌握了時間的主動權，他看著敵人逐步分散兵力，一旦發現敵人有明顯的薄弱環節時，就集中所有的兵力圍殲，他稱這種戰術是“以十當一”。
由於靈活的戰術使得毛的軍隊能夠利用與當地農民的魚水關係，並使他那眾多的軍隊能簡裝行動。在第一次“圍剿”中，蔣介石投入十萬軍隊對付毛的三萬人；第二次，蔣把人數增至二十萬，而毛的隊伍還是三萬；第三次“圍剿”，蔣介石飛到武漢，親自督戰，指揮著三十萬兵力，而毛的軍隊則只有蔣軍的零頭。
反“圍剿”的勝利是毛多年來最輝煌的一頁。上萬名國民黨士兵最後倒向共產黨一邊，許多國民黨軍官被擊斃，毛只損失很少的戰士。朱毛軍隊繳獲了大批槍支，他們在戰利品中還發現了一些奇怪的機器，他們從未見過也不知怎樣使用這些玩意兒，這就是無線電發報機。
1931年夏，毛抒情至極地填了一首詞，對其令人激奮的內容來說，《反第二次大“圍剿”》這個題目似乎平淡了些。
白雲山頭云欲立，
白雲山下呼聲急，
枯木朽株齊努力。
槍林逼，
飛將軍自重霄入。
七百里驅十五日，
贛水蒼茫閩山碧，
橫掃千軍如卷席。
有人泣，
為營步步嗟何及!