第31章 第五章一生歸塵
生命對於某些人來說，原本是件憂傷的事，是場無可奈何的錯誤。就像一隻美麗的蝴蝶誤落了塵網；一葦渡江的小舟泊錯了港灣；一株潔淨的花木開錯了季節。當生命走至盡頭的時候，會覺得多年的跋涉，原來只是為了趕赴一場燦爛又落寞的結局。當我們看到眼前的桑田就是曾經的滄海，看到如今的世事就是過往的雲煙，看到今朝的訣別就是昨天的相聚，其實，不過是將人間的一切幻境雙手歸還。這樣想著，是否就可以從容那麼一點點？
一個人死去，生前的愛恨情仇、榮辱悲歡，都歸入塵灰。待一切都寂滅，是否就再也沒有未來？不是這樣的，這世上，有些人會將你慢慢遺忘，而有些人則會永遠記得。古往今來，多少王侯將相、文人墨客，甚至平民布衣，有些留存在史冊上，有些散落在風雲中，有些掩埋在塵土裡。可總會有人會將他們記得，記得腳下的每一片土地曾經留下過先人的足跡，記得滔滔流淌的江河曾經有過百舸千帆的爭渡；記得巍峨聳立的高山承載了多少世人許諾的誓言。這一切，都是他們人生的延續，是他們遙遠的未來。
就如同納蘭，他雖離去，但是他的未來一直在蔓延。他愛的女子沈宛，為他產下了幼兒。這個叫富森的遺腹子，名正言順地歸入納蘭世家的族譜，並得以善終。在他七十歲的那年，蒙乾隆邀請，參加了太上皇所設的“千叟宴”。這對於一生坎坷的納蘭，算不算一種柔軟的安慰？至於那個叫沈宛的女子，納蘭家族是定然不會接受她的存在，驕傲如她，也不會屑於明府花園的一瓦一簷。
當年暮秋，沈宛產下了她和容若的孩子後便不知所踪。她應該是寄身於一葉扁舟，順流而下，收留她的地方，是江南。失去了容若，京師對於她來說已經沒有任何的眷念。一個人，去了一個本不屬於自己的地方，縱算沒有掠奪，可終究還是會被驅趕。她能帶走什麼？什麼也不能帶走，不過是將落花還給了流水，將春天託付給了秋天。
惆悵淒淒秋暮天。蕭條離別後，已經年。
這個叫沈宛的女子，幽居在江南深深的庭院，再不與人往來。她只做一個普通的炊婦，為她死去的丈夫誓守一生的信約。她的院子，荒草恣意生長，牆院爬滿了青藤，一口枯井被落葉覆蓋。每天，咀嚼一頁納蘭的《飲水詞》，捧著回憶度日。她不會讓自己那麼快就死去，她要活到白髮蒼蒼，用一生的歲月，記住她和容若的愛戀，和他的詞相愛，與他的魂相依。這就是納蘭至愛的女子，一代江南名妓，她的愛，自是與尋常女子不同。她將整顆心擲入玉壺，不讓自己回頭，就是愛得這麼孤傲，愛得這麼決絕。
納蘭簡短的一生，卻留下一個漫長的故事。以至於過了幾百年，他的風雲故事依舊被人痴痴地講述，儘管每一次都會有涼意拂過心間。是一卷飲水詞的涼，一株合歡樹的涼，一種熨帖心靈卻又遙不可及的涼。也許每個人都該平靜地將他懷想，因為我們沒有理由經歷了幾百年的風煙，再去驚擾他的寧靜；沒有理由去撕扯他費了幾百年才癒合的傷痂，讓傷口再度流血疼痛。也許我們該做一個慈悲的人，將他的前塵過往煮成一壺清茶，讓芬芳緩緩地從唇齒間流過。
都說人與人的相識是一份機緣，萬千的人，萬千的風景，只有渺小的幾段與自己相關。其餘的，就連邂逅，都不會有。當我們不辭萬水千山去尋覓，卻總與風景擦肩。在許多個無意的時候，又會偶遇一些巧合。為什麼，這世間有如此多的人，會與納蘭結緣，又為何深刻地記住這個叫納蘭容若的名字？不是因為他生在相府之家，不是仰慕他的功名，讓世人難忘的，僅是他一生的幾段情愛，是他的飲水詞集，是他不與世同的心性。
這是一個讓人心動的詞人，他不是佛，但他的詞卻可以讓人放下罪惡，懂得慈悲，讓酷冷的心隨之柔軟。他是一面有魔法的鏡子，我們看到的不是自己的容顏，而是內心的獨白；他是一本情感詞典，每個人都可以在其間查找自己所要的章節和語句；是一株有佛性的菩提，讓我記住每一朵花的芬芳，一枚葉子的故事，一滴水的含容。
自古以來，詩人詞客，就如同滿天的星辰，數不勝數。他們也留下厚厚的詩卷，供後人品讀，可是倍受世人喜愛的卻微乎其微。多少人的詩卷被我們用來當火引子，點燃柴薪，只為烹爐煮茶，閒話古今。亦有許多人的詩卷，被我們深深地收藏，並且用一顆顆溫柔的心剪一彎月亮，裁一瓣清風，擷一朵白雲，夾進書的扉頁，只為留存更多的美好。
納蘭容若的《飲水詞》就是這般，被世人珍藏著，心痛著，感動著，連同他的一生。一個纖塵不染的詞人，被我們帶入最深的紅塵、最深的江湖，同樣可以披風驚月，認領天下。他不是命運的囚徒，他的水墨會順著時光流淌，讓每個有緣人都嘗飲一遍，苦過之後，自然回甘。總以為，他放下些許的冷傲，就可以和我們一樣，擁有平淡的今朝，卻不知，昨日的煙火在記憶深處總是明滅難消。當我們以為很遠的時候，他的影子，就在身邊日夜纏繞；當我們以為很近的時候，他已經隔了山水迢遙。
納蘭這一世，在詞中稱帝，卻做了情感的奴，做了生命的奴。他的離去，是為了還清那一筆逼迫的債，賒賬度日、苟且偷生不是納蘭所為。是否多情之人，總是將生命揮霍得太快，詩鬼李賀、六世達賴倉央嘉措、半僧半俗的蘇曼殊，他們都是在紅塵匆匆遊歷一回，迫不及待地離去。還有許多薄命紅顏，命如桃花，用青春做獻祭，將領取的、收穫的都歸還給泥土，歸還給江河。
納蘭出生在臘月，寒梅開放之季，死於五月，應和了那句詩——江城五月落梅花。一切，皆有因果定數。他一生堅信自己與佛結緣，所以，我們應該把他帶到佛前，讓佛給他一方淨土，他的靈魂可以詩意地棲息。不知道這樣自作主張的安排，算不算一種平和的善舉，一種懂得的仁慈。
三百多年，就這樣漫不經心地過去了，來不及道一聲珍重，也沒有許下任何的約定。三百年，不過回首的剎那，此岸到彼岸的距離，秋天到春天的流轉，月圓到月缺的輪迴，又還能有多遠？三百年，每一天，都有人走進詞卷中，將他尋找。每一天，都有人在相問。
“你認識納蘭容若嗎？”
“認識，他被封存在一冊叫飲水的詞卷中，不知道還能不能走出來。”
“何謂飲水？”
“據說是北宋一位高僧所云：如人飲水，冷暖自知。”
“原來如此，雲水生涯，不是夢，瀲灩人生，不成空。”
從一齣戲的開始，到一齣戲的落幕，誰都不是主角，又都是主角。因為台上的人演繹的是台下人的寂寞悲喜，而台下的人看到的是台上人的雲散萍聚。塵緣盡時，真的沒有什麼值得再去悲痛。一代詞人納蘭容若的離去，不過是荒野之外多了一座墳墓，不過是寥廓的蒼穹收回了一顆星子，無垠的大海收回了一尾魚兒，茂盛的森林收回了一棵樹木，浩淼的天地收回了一粒塵土。
白落梅
2010年9月於太湖