第124章 灼見

熊十力說：知識之敗，慕虛名而不務潛修也；品節之敗，慕虛榮而不甘枯淡也。 熊十力1901年投身革命，與宋教仁、黃興、胡瑛等人多有來往。曾有黨人認為武漢不適合發動革命，他駁斥道：“武昌者長江之上游，南北之樞紐，天下安危之所繫也，兼有張彪等庸才為官帥，若能暗中策反軍隊，不數年大事可成。”此說後來果被驗證了。 1949年4月10日，徐復觀即將南走之季，接到老師熊十力的加急長書。老師在信中極力勸阻他不要去台灣，在這封長信裡，熊十力語重心長地向自己的愛徒講述不能去台灣的理由，條分縷析地把為何不能去台灣的種種原因剖析得淋漓盡致，比如國軍已是全無鬥志，美國人的援助絕對是靠不住的，國民黨小朝廷仍舊不思進取……作為老師的熊十力是儘自己最大努力，一片苦心的將台灣保不住的各種理由一一羅列，規勸學生別走上他老人家認為是不歸的歧路。

1949年5月7日，唐致中與其兄君毅去番禹化龍鄉黃氏觀海樓去看望熊十力先生時，熊給唐致中題辭：“雖有慧根，弗裕之以學，其慧未能宏也。雖有特操，弗裕之以學，其操不離僻也。” 1950年春，熊十力接到黨內老友的邀請，如約北上。甫一抵京，政務院秘書長齊燕銘便專程到車站迎接。如此規格，讓老書生甚感興奮。他與人談起一路觀感，順口冒出“林彪心術不正，怕不得善終”，此語一出，嚇人一跳，趕緊勸他不要再亂講。 中國共產黨建政初期，統戰工作者問道於熊十力，熊說：“存在的問題就是學習蘇聯，事蘇聯如祖，事斯大林如父，而對中華民族幾千年的優秀傳統文化避而不提，真是數典忘祖！”他堅持不肯“改造”自己，數次給毛澤東寫信，要求建立哲學研究所，允許舊學傳播。

熊十力：“中國學人有一致不良的習慣，對於學術，根本沒有抉擇一己所願學的東西。因之，於其所學，無有甘受世間冷落寂寞而沛然自足不顧天不顧地而埋頭苦幹的精神於中的生趣，如此，而欲其學術有所創闢，此比孟子所謂緣木求魚及挾泰山以超北海之類，殆尤難之又難。吾國學人，總好追逐風氣，一時之所尚，則群起而趨其途，如海上逐臭之夫，莫名所以。曾無一剎那，風氣或變，而逐臭者復如故。此等逐臭之習，有兩大病。一、各人無牢固與永久不改之業，遇事無從深入，徒養成浮動性。二、大家共趨於世所矜尚之一途，則其餘千途萬途，一切廢棄，無人過問。此兩大病，都是中國學人死症……” 熊十力在無限孤獨的暮年哀嘆：人生七十，孑然一老，小樓面壁，忽逢十祀。絕無向學之青年，後顧茫茫……即令如此，這位中國現代新儒學最富原創性的奠基人，仍然寄望於未來：吾國人今日所急需者，思想獨立，學術獨立，精神獨立，……遊乎廣天博地之間，將為世界文化開出新生命。