第33章 評說

北大哲學系已故國學大師張岱年先生曾經說過：“當代中國哲學界最有名望的是熊十力先生、金岳霖先生和馮友蘭先生，三家學說都代表了中西哲學的融合。在熊氏哲學體系裡，'中'層十分之九，'西'層十分之一，金先生的體係可以說是'西'層十分之九，'中'層十分之一。唯有馮友蘭先生的哲學體係可以說是'中'、'西'各半，是比較完整的意義上的中西結合。” 劉文典為人狂狷，惟獨推崇陳寅恪和馮友蘭，他在西南聯大常常對人說：“聯大隻有三個教授，陳寅恪是一個，馮友蘭是一個，唐蘭算半個，我算半個。” 據說在西方大學中，凡開設中國哲學課程的，馮友蘭的《中國哲學史》是第一本必讀之書。

胡適曾有言：“天下蠢人恐無出芝生（馮友蘭字號）右者”。 何兆武談馮友蘭：馮友蘭對當權者的政治一向緊跟高舉，像他《新世訓》的最後一篇《應帝王》等等，都是給蔣介石捧場的。在我們看來，一個學者這樣做不但沒有必要，而且有失身份。 《信念的旅程·馮友蘭傳》的作者說：“作為中國哲學的一部分，馮友蘭已經融入中國哲學史中。” 馮友蘭去世後，靈前高懸的一幅對聯寫著：“為天地立心，為生民立命，求仁得仁，安度九十五歲；譽之不加功，非之不加沮，知我罪我，全憑四百萬言。”