第101章 戴笠對領袖的忠誠

這四個要點旨在培養對領袖個人的感情。在1932年之後，對領袖的個人崇拜迅速地體現出來。跟納粹元首一樣，不論蔣介石是否在場，都會受到人們致敬，並伴隨著鞋跟有節奏的撞擊。 “1933年後直到太平洋戰爭結束，每次會議上只要提到委員長的名字，人們便會起身立正。”所以戴笠的特務處總部大會堂裡裝飾有強調理解領袖的擔子和對他集體支持的感情性口號： 戴笠勉勵他的特務們採取一種強調個人能動性的哲學：“要具有死的意志，幹的決心！”但與此相矛盾的是，他們在同時又被告知，要被動地即無條件地服從領袖的意志：情報人員不得有自己的政治觀點。他們應當把領袖的意志當做自己的意志。 領袖的概念對戴笠的世界觀特別重要。它包括了不同的傳統觀念。一方面，蔣介石的弟子們、前黃埔軍校畢業生，對他們的校長保持了崇敬之心。但這種忠誠超越了孔學範圍，它要求總司令的追隨者們拋棄自我。蔣介石對弟子們的要求結合了十九世紀末曾國藩“強健孔教”那樣的狂熱的忠誠，主張建立在現代軍事秩序和革命精神基礎上的個人自我約束。蔣把自己樹為這種約束的榜樣，其信徒必須自覺地效法領袖嚴格的自我控制和永恆奉獻的高標準。他們得在對領袖事業的服從，在完全獻身於領袖的過程中，通過領袖本人對他們的讚許，直接地、逐個地去尋找自己生命的意義。

1933年9月20日，蔣介石在江西星子縣對乾部們作的“如何做革命黨員”的講話中，把這種對“領袖的信仰”與國際法西斯主義相提並論： 法西斯蒂最重要的一點，就是絕對信仰一個賢能的領袖。除他之外，再沒有什麼第二個領袖或第二個主義，就是完全相信一個人！一切事情要他領袖來最後決定，我們現在就要認定中國非有一個領袖，非大家絕對信仰這一個領袖，不能改造國家，不能完成革命。所以以後你們要知道：法西斯蒂的特質，就是只有領袖一個人，除這個人之外沒有第二個。所以一切的權力和責任也都集中於他領袖一個人，當然領袖自己要有偉大的人格，和革命的精神，來做一切黨員的楷模！而每個黨員，也務必能直接為領袖，為團體，間接則為社會為國家，為革命主義而犧牲一切！我們哪一天入了這個革命的團體，亦就自哪一天起將我自己的一切權利、生命和自由幸福都完全交給團體交給領袖了！絕沒有第二個思想和第二個精神，只有這一點，我們才可以真正叫做一個法西斯蒂！

這一點是最要緊的，大家回去要拿這個意思切實告訴一般同志：現在革命不能如從前一樣散漫，第一就是要問你有這個對領袖絕對的信仰沒有？能不能將自己的一切統統交給領袖？既做了這個革命團體的一分子，這一點一定要先做到，然後我們這個團體和中國的革命，才有希望。 一方面黨員要將自己的一切交給領袖，另一方面領袖不僅對於革命和整個團體要負責任，就是對各個黨員所有一切的事情，也要負責任。不僅對黨員本身的事情要負責任，就是對黨員的家庭的事情，也都要負責任。不僅是對黨員生前的職責要負責任，而對於他身後的一切善後撫卹，尤其要負責任。總之，只要你真能信仰領袖，盡忠團體，努力革命職務，其他所有公私一切，都會由領袖來負責，團體來負責！大家明白了這個道理以後，就再也不要患得患失，戀家惜眷，愁窮嘆苦，或是怕自己犧牲了以後，家眷兒女沒有人照顧，身後一切的事情，沒有人辦理。總之，黨員個人的一切，無論他生前與死後，自有團體和領袖來為他負責，自己不要再為自己個人來打算，要完全為團體，為主義，為革命，為領袖而努力！

這便是當初使這批忠實的追隨者們進入秘密組織力行社的目的，對於後來併入戴笠的軍統當中的特工部門來說，這是個必須永生銘記的信條。