碗筷剛收拾好，楊度便迫不及待地問孫中山：“你剛才說那年給李鴻章上書是幌子，其實另有目的。目的是什麼？”
“目的大得很。”孫中山端起茶碗，笑著說，“那一年，我和同鄉好友陸皓東先在香港擬好了上李鴻章書，然後通過澳門海防同知盛宙懷寫信給他的堂兄盛宣懷，再由盛宣懷給李鴻章寫信代我們請求謁見。我和陸皓東都是初次離開廣東，要通過北上途中窺測清廷虛實。我們從廣東進入湖南，經湖南到武昌，再坐船東下到上海，然後從上海坐海輪到天津，一路上民窮國疲、人心浮動的現實給我們很深的印象。我和陸皓東商議，都認為李鴻章不同於一般庸碌官僚。他有本事有頭腦，我們以民族大義說動他，勸他起來推翻滿人，光復漢人天下。他有威望，又有軍隊，他只要答應，事情一定可以成功。”
“你們跟他說了嗎？”楊度十分佩服孫中山的膽量。他的這個舉動，正是湘綺師五十年前勸曾國藩自立的重演。那是湘綺師終生引以自豪的壯舉。過去的一些年月，楊度也曾想效法，卻總沒有找到機會，想不到眼前的這個人就這樣做過，真是英雄！
“唉，不要提了。”中山放下茶碗，嘆了一口氣說，“那位宰相侯爺架子大得很，根本沒有把我這個年輕人放在眼裡，拒不接見，只是叫手下人告訴我，出國考察農桑護照已辦好，快點出國吧。我和陸皓東大為失望，連李鴻章的態度都如此，滿人朝廷再無可相信的人了。最後到了北京，看到京城政治的黑暗腐敗，更加深信滿人氣數盡了，只要再出一個洪秀全，一定可以把它推翻。”
楊度也覺得失望。他希望孫中山能見到李鴻章，談談李對造反的態度，於此則可以比較曾李兩師生的性格差異，也可以摸摸朝廷大員們的思想動態。
“中山先生，據說你發起了兩次武裝起義，又在英國倫敦被朝廷駐英公使館抓過，你是東京留學生眼中的傳奇人物，大家都很崇拜你。我想，關於你的這些經歷，一定是很有趣的故事。”
與楊度交往的中國留學生，不論是主張革命的，還是主張立憲的，以及不問政治的，說起孫中山來，都有一種崇敬的口吻，都認為他是一個非同尋常的人物。今天真是一個很好的機會，他要親耳聽聽這位大革命家本人對自己不凡生涯的敘述。
孫中山微微笑道：“大家崇拜我，這話說得客氣了，我其實沒有一點傳奇色彩。”
田中龜太郎提著一壺茶進來，對他們說：“千惠子和我們一起去看戲，你們在這裡盡興地談吧！招待不周，多多原諒。”
孫、楊忙起身致謝。送他祖孫三人出門後，關上房門繼續談下去。
“去天津見李鴻章是春天的事。到了夏天，海戰爆發，中國很快一敗塗地，全國震驚，滿人的虛弱也便徹底暴露在國人面前。”孫中山洪亮的嗓音略顯低沉。 “秋天時，我去了檀香山，向舊日親友募捐，開始將反滿复漢的大業付諸現實。那時華僑風氣尚閉塞，大家都不相信我，只有我的胞兄及鄧蔭南等少數幾個人願意出資相助。不過我也聯絡到二三十個同志。於是大家集合起來，建立一個名曰興中會的團體，以'驅逐鞋虜，恢復中國，創立合眾政府'為秘密誓詞。第二年，我們策劃襲取廣州以為根據地。於是在香港開乾亨行作掩護，在廣州建農學會為聯絡處，派鄧蔭南、陸皓東分主其事，我則往來省港兩地，決定九月九日重陽節發動起義。誰知這天，從香港運來的六百支洋槍在海關被發現，事機洩露了，陸皓東被逮捕殺害，我則亡命日本。”
“後來就去了歐洲，是嗎？”楊度插話。
“先是到美國。”孫中山糾正。 “日本沒呆多久，就去了檀香山。在檀香山遇到我在香港西醫書院的教務長康德黎先生，我告訴他不久會去倫敦。在檀香山住了半年，乘船赴舊金山，再由舊金山赴紐約，最後去了倫敦。我一路在華僑中鼓吹革命，引起了清廷的注意和惱怒。到了倫敦的第二天，我便去看望康德黎夫婦。這是兩位極好的英國友人，他對我的革命事業很能理解。清廷決計逮捕我，但在英國的國土上，他們無權抓我，便想出了一個毒辣的計策。清廷駐英公使館有個翻譯也是香山人，他裝著不認識我的樣子，在我由康德黎家去寓所的途中，與我閒談。我在異國突遇家鄉人，覺得分外親切，便興致勃勃地與他邊走邊談，不知不覺地來到清廷公使館門口。這時猛地衝出兩個人來，將我扭進公使館拘禁，我於是知道上當了。他們審訊我，我矢口否認。他們無法得到我的口供，準備將我引渡回國。一回國，便可殺我的頭。我心裡想，就這樣被他們押回國殺了實在不甘心，但身陷圖圈，無人援助，怎麼辦呢？”
“我想起了康德黎先生，他可以救我，但怎樣使他知道我已被公使館囚禁的消息呢？我見與我打交道的工役是英國人，便和他用英語交談，請他幫我發一封信給康德黎。他不敢答應，去問使館的女管家霍維夫人。霍維夫人認為可以。我便寫了一封未具名的信給康德黎。康德黎得知後，便和也曾任過香港西醫書院教務長的孟生一起奔走營救。終於，英國外交部和警察出面乾涉了，英國記者也來公使館採訪。清廷公使館在倫敦大街上抓人的消息便在倫敦四處傳開，輿論紛紛譴責。清廷無奈，關押我一半個月後終於釋放了。釋放後，我用英文寫了一本《倫敦被難記》的小冊子出版，很快就有人譯成中文。這下就有許多中國人知道有一個名叫孫文的人。清廷先想殺我，不料反倒讓我出了大名。”
說到這裡，孫中山爽朗地大笑起來。楊度從這笑聲中感受到一種宏大的氣魄。正是因為這種氣魄，使得眼前的革命家雖屢經失敗挫折，卻不沮喪，不氣餒，不屈不撓，對自己的事業充滿著必勝的信心。楊度想，孫中山的這種氣魄，自己不曾具備，這真是一種先天的不足。他笑道：“這正是古人所說的，將欲害之，反而助之。”
“老百姓說得好，這叫做搬起石頭砸了自己的腳。”孫中山興致高昂地說下去，“我決定在歐洲住一段時期，認真地學習別人的長處。我在大英圖書館讀書，去博物館參觀，看他們的工廠，走訪普通市民。正是在英國，我開始認識到要救中國，必須實行三民主義和五權憲法。義和拳起事的前一年，我從歐洲來到了日本。第二年，八國聯軍進北京，清廷帝后西逃。我認為這是千年難逢的機會，於是派鄭士良去惠州策劃起義。惠州興中會六百壯士集會誓師。但後來又流產了。第二次起義雖然又沒有成功，但革命事業已漸漸進入人心了。因為京師的失陷、帝后的逃命，把中國的臉丟盡了，海外的華僑一提起滿人無不咬牙切齒，都說這樣的朝廷不亡，天理不容。就因為這樣，他們都轉而相信我一貫的革命主張，紛紛捐款資助革命。我們設計了一種券，上面寫著銀元數目。捐資多少，就發多少銀元的券。革命成功了，可以憑著券去領銀元，並付利息。從那以後，我們在經費上略好了一點。當然，總還是遠遠不夠的，軍火器械上花費的錢太多了。”
“聽你的介紹，你是從甲午年就開始進行革命活動，到現在十一二年了，兩次起義都失敗了，自己又被捕過，同志也犧牲不少，經費也很困難。中山先生，我想問你一句，你在這十一二年備受挫折的歲月裡，也有沒有失望的時候？”楊度很認真地問。
“沒有！”孫中山斷然地說，“我從來沒有失望的感覺，哪怕是在英國被清廷公使館囚禁，與外界沒有聯繫上的時候，我決定在返國途中尋一個機會跳海自殺。就在那種時候，對革命的前途我也沒有失望過。我常常想，反滿興漢的大業，好比建築一幢大房子。它需要經費，需要勞作，需要時間，但總是可以建好的，我們沒有理由在建造的過程中，偶因不順而對建成它有所失望。”
孫中山堅定的聲音在寂靜的夜晚顯得分外的響亮。楊度覺得這最後一句話，猶如木棒撞大鐘一般，撞擊雖然停止了，而聲音總在耳畔盤旋。
從見面起到現在，都是孫中山說的多，楊度說的少，他在專心地聽，專心地觀察，他從孫中山的談吐中發覺孫有一種不同常人的氣質。觀孫中山的模樣，一表堂堂，儒雅俊秀，宛如一個飽學書生，但他指揮壯士豪傑揭竿起義，身陷危境，鎮定自救，失敗打擊毫不氣餒，世上有幾個書生能有如此膽量和毅力？真是一個了不起的人！關於國家政治，他一定有許多精闢的見解尚未說出，好比他剛才提到的三民主義、五權憲法，就都沒有展開談，應該好好地聽他談談。楊度這樣想著，拿出懷錶一看，大吃了一驚，時針居然已指到凌晨三點半了！
“中山先生，聽你談話，簡直有如坐春風之感，不知不覺天都快亮了。我們且睡一會，醒來後再繼續談，好嗎？”
孫中山也未覺察到時間的流逝，經楊度一提醒，才感到有點倦意了。於是二人躺在榻榻米上，隨便扯條毛毯蓋著，很快便進入夢鄉。
楊度一覺醒過來時，孫中山已不在房間裡了。他看看懷錶，時針已指到七點三刻。書案上有一張紙條，是千惠子用日文留下的：“皙子先生，你與中山先生相見如魚得水。知你們尚有許多話要說，我不奉陪了，先回橫濱。週末再見。”
“暫子，你的這個日本女學生真聰明。”孫中山從外面進來，見楊度在看條子，便笑著說。
“她的確很聰明。”楊度放下紙條，“她說她曾經想請你教她中文哩！”
“是啊，那還是前年的事了。我的寓所離她家不遠，她說要我教她中文，我是很想收下這個女弟子的，只是我太忙了。現在好了，她改投你的門下了。當她的中文老師，你比我更合適。”
“孟子說得天下一英才而育之，是人生一大樂趣。千惠子雖不是英才，卻也稱得上閨閣中的女才子，教這樣的弟子是很快樂的。”
“皙子。”中山笑道，“千惠子很尊敬你，你也喜歡她，我來給你們牽根紅線如何？”
“今生不行啦！”楊度伸開手，做出一副無可奈何的神態。 “我早已娶妻生子，若有情緣，來世再說吧！”
“對不起，請原諒我失言。”中山表示歉意。聽了楊度的話，他也明白了幾分，說，“東方男人的多妻制度，是男女不平等的最突出表現了，歐美各國在這點上比我們文明。今後我們的民主共和國建立後，要從法律上廢除一夫多妻制，實行男女真正平等。”
“你長期漂泊海外，夫人不在身邊，有孤寂之感嗎？”楊度自己常有孤寂之感，他多次想過要對千惠子說說這種情感，甚至有學代懿找個下女交往的念頭。他覺得自己在這方面的感情很脆弱。
“孤寂之感時常有。”中山一點都不加掩飾地承認。 “不過，既然把一身都許給了革命大業，就不能再去計較失去的東西了。人生總難得完滿呀！”
聽得出，這位大革命家也有常人的兒女之情，楊度彷彿得到了某種安慰似的，剛才的一縷悵意已經消失。他對中山說：“我們今天到外面去談話吧！”
“最好！”中山一口答應。 “外面有什麼好地方嗎？”
“有。附近有所茶樓叫永樂園，裡面有單間，最是清靜，除茶點外也有飯菜，我們上那兒去吧！”
“行，你帶路吧！”
楊度與田中夫婦打過招呼後，兩人一起出了門。
永樂園是一家女老闆開的茶樓，以熱情好客整潔清靜聞名遠近，從早到晚生意很好。楊度有時也與朋友們上這家茶樓喝茶聊天。
來到永樂園門口，一邊一個妝扮艷麗的妙齡女郎早已向他們彎腰恭迎，一個清清秀秀的年輕人將他們帶到二樓西頭一個小單間。小單間正面牆壁上掛著一把碩大的繪圖折扇，地面鋪著青白色的席織厚層榻榻米，正中擺著一張三尺長的黑漆矮几，矮几上放著一瓶插花，在矮几四周的榻榻米上放著幾塊緞面棉墊。楊度和孫中山按日本人的習慣跪在棉墊上，隔著茶几對面相向而坐。一個侍女彎著腰提來一壺茶和兩個雅緻的小茶杯，又端來四個小碟子，碟子裡放著瓜子、花生仁等食品。然後悄沒聲息地退至室外，跪下來，將紙糊的活動門輕輕拉上，小小的單間立即變得靜謐了。
飲了兩口茶後，楊度先開口：“中山先生，昨夜你說到在歐洲遊學的時候，悟出了三民主義及五權憲法是救中國的惟一途徑。你能否詳細點對我說說。”
“當然可以，我今天正是要跟你談談我的這個政治主張。”孫中山挺直著上身跪在棉墊上，兩隻手平置於矮几，眼睛炯炯有神。 “什麼叫三民主義？三民主義即民族主義、民權主義、民生主義。最近，我將十年前興中會初建時的誓言加以修改，歸納成四句話：驅除撻虜，恢復中華，建立民國，平均地權。前兩句即民族主義，第三、第四兩句分別為民權主義、民生主義的簡要概括。”
楊度插話：“先生說的民族主義，質言之，就是推翻滿人的政府，是嗎？”
“是的。”孫中山說，“二百六十年前，滿人乘明末內亂之際強行入關，奪去了漢人的江山。滿人是游牧民族，文化極低，根本不具備君臨天下的條件。他們採取三個手段來鞏固統治，迫使漢人服從。一是屠殺，使你怕他，不得不聽他的。二是變服易發，強迫漢人向他靠攏，久而久之，使漢人忘記了自己的祖宗，從精神上摧毀漢人的民族意志。三是實行種族歧視。滿人生下來就有落地銀，一直到死，自己不要做任何事，全由國家養起來，並享有許多特權，樹立滿人高等民族的形象。相反，漢人則為他們做牛當馬，交出大量的賦稅養活他們。兵權和其他重要的職權，不管漢人多麼能幹，都不能插手。洪楊之後，清廷為保性命，不得不在兵權上放鬆一點，但仍對漢人時時提防。這幾年列強侵凌，滿人不但不奮力抵抗，慈禧那個老妖婆反而胡說什麼寧贈友邦不與家奴。可見，在滿人的心目中，漢人從來不是和他們平起平坐的兄弟姐妹，只不過是供他們驅使的奴才而已。二百多年來，我們漢人深受亡國之痛，積下的憤怒已忍無可忍了。所以，我認為實行民族主義推翻滿人政權，乃是我們革命黨人的第一要務。”
楊度仔細地聽著，他覺得孫中山的話有道理，但不完全正確，幾次想打斷而發表自己的意見，出於尊敬，他總是壓下去了，心裡說：應該聽完孫先生一的政治主張的全部內容。
“先生講的民族主義，我聽明白了，民權主義是什麼呢？”
“民權主義，即人民充分享受一切屬於自己的權利。”中山兩隻手用力抵著矮几，面孔變得嚴肅起來。 “自古以來，我們中國祇有君王、貴族和大大小小的官吏們的權利，老百姓是沒有自己的權利的，他們不但不能過問國家大事，就連自己的生養死葬都要受別人的管束。實際上，整個人類社會的主體是芸芸眾生，君王、貴族和官吏們都是百姓所養活的。這不是太不公平了嗎？赫胥黎說得好：天賦人權。人民自身的權利以及他們管理社會的權利，是上天賦予的，誰也不能剝奪。”
楊度發現孫中山的兩眼裡射出火一般的光芒，彷彿對幾千年來中國社會這個極不平等的現象發布宣戰書。 “他是一個天才的統帥。”楊度在心裡默默地想著。
“那麼，請問民生主義呢？”
孫中山兩隻手松下來，重新平放在矮几上，語氣也變得和緩了些：“我以為，一切政黨，一切政府，最大最終的目標，就是要為百姓謀福利，讓人民的生活過得幸福。我們今後所建立的民主共和國，一旦政權穩定下來，就要全力為中國老百姓的衣食住行而奮鬥。政府要與人民協力共謀農業之發展以足民食，共謀織品之發展以裕民衣，建築各式屋舍以樂民居，修建道路運河以利民行。”
“好，先生說得甚好！”楊度聽得入迷，不覺以手輕擊矮几讚歎。
紙門被輕輕推開，女侍者跪在門外，以柔軟悅耳的語調說：“請問先生，要不要午飯？”
二人這時才發覺已是正午時分了。楊度看孫中山面前，不僅未動一顆瓜子，就連茶水都沒有喝一口，正襟危坐，侃侃而談三個小時，不倦不渴，神采飛揚。
“他是一位卓越的演說家！”楊度又在心裡稱讚起來。他吩咐侍者上兩碗大米飯，兩個麵包，一份魚，一份牛排，一份蔬菜，兩杯威士忌，再加一份羅宋湯：中西結合。
吃完飯後，孫中山建議去街頭走走。半個小時後，兩個中國流亡政治家再次進入這個單間，將他們對未來中國的規劃設想繼續談下去。
楊度說：“上午先生暢談了三民主義，使我大長見識，下午我想再請先生講講五權憲法。”
“行。”被楊度心許的天才統帥、卓越演說家非常樂意宣傳自己宏偉的建國構想。 “五權憲法是在吸取歐美國家的成功經驗和我們中國歷史上長期實行的有效制度的基礎上製定的。歐美各國普遍採取行政、立法、司法三權分立的辦法來處理國事，使權力有一個制約的機制，不至於出現專制集權的現象，的確是非常成功的經驗。在我們中國，長期以來存在著或叫御史台或叫都察院的監察機構以及紀律嚴明的科舉考試制度，對國家政治起了重要的作用。因此，今後我們應當採取行政、立法、司法、監察、考試五權分立的製度，以確保國家政治的健康清明，這就叫五權憲法。”
楊度潛心各國憲政多時，對歐美的三權分立的政治制度讚賞備至，但他沒有想到要以中國的長處來彌補西方的短處。孫中山增設監察、考試兩權，對中國而言是一個繼承，對西方而言是一個創造。
“他是一位偉大的政治家！”楊度又給大革命家上了一道徽號。
“不過，五權憲法的實施要經過一個過程。”孫中山對自己的建國方略加以補充說明，“我以為，中國建設的程序要分為三期。一曰軍政時期。這個時期，一切制度悉隸於軍政府之下，政府一面用兵力掃除國內之障礙，一面宣傳主義，以開化全國的人心而促進國家的統一。二曰訓政時期。凡一省完全底定之日，則為訓政開始之時而軍政停止之日。在訓政時期，政府當派曾經訓練考試合格人員到各省協助人民籌備自治。人口調查清楚，土地測量完竣，警衛辦理妥善，道路修築成功，選出奉行革命之主義者為縣官，選出議員制定出本縣憲法，這樣的縣就成為完全自治的縣。三曰憲政時期。凡一省全數之縣皆達完全自治之縣，則此省可實行憲政時期。在憲政開始時期，中央政府當完成設立五院，以試行五憲之治，即行政院、立法院、司法院、監察院、考試院。”
這是一個完整的建國藍圖，它必定是經過多少年來精心思慮而設計成的，憲政專家楊度自愧不如，但他並不完全服氣，他認為自己的一套主義和建國方案，雖不及孫中山的完備，卻比他更符合中國的國情，現在該由他來闡述治國之策了。
“中山先生，你的三民主義、五權憲法給我許多啟示。這些年來我也在摸索治理中國的方略，也有自己一套膚淺的看法，你能聽我談談嗎？”
孫中山懇切地說：“皙子先生，許多中國留學生雖有一腔愛國熱血，卻沒有明確的目標，出國之後，浮浮躁躁，無所適從，獨你與眾人不同，潛心於西方和日本的憲政研究，廣採博收，孜孜不倦，並能運用所學的知識處理中國的實際問題。你的《粵漢鐵路議》長達五萬餘字，精細嚴密，周到詳盡，我讀後拍案稱奇者再而三，自認為海外留學生在這方面再無第二人可與你相比。久聞你有金鐵主義的倡議，只是不得其詳，今日難得相逢，就請你詳詳細細地說明吧！”
孫中山虛懷若谷的態度使楊度感動，他也很願意在這位探討中國國是十餘年的政治家面前一展平生抱負。
“中山先生，你的救國理論我雖不能完全接受，但它自成體系，完整詳備，令我佩服。我的想法還不成熟，零亂而不成章法，說出來尚請先生不吝賜教。”
孫中山笑道：“你太客氣了，人們都叫我孫大砲。何謂大砲，就是說我的性格就像大砲筒那樣直通通的，決不拐彎抹角。和人辯論起來，也和大砲一樣火藥味十足。你放心，我若覺得有不對的地方，立即就會說出來，那時還只有請你諒解，莫以我的直爽、火爆的脾氣為意才是。”
“痛快！”楊度笑了笑，身子向前傾，胸部靠著矮几邊緣，將他的理論娓娓道出，“我的所謂金鐵主義，金者即黃金，即經濟，鐵者即黑鐵，即軍事。說明白點，即經濟的軍國主義，也可以用另一個名稱，即世界的國家主義。然所謂經濟的軍國，究為何等國家，它包含哪些內容，這是主義中的重要問題，如果不加說明的話容易產生誤解，我先畫一個簡表來說明。”
楊度將矮几上的碟盤移開。
“金鐵主義，也即經濟的軍國主義，有它對內對外兩層內容。”
說著，楊度用手指沾了茶水在矮几上畫了一個表出來：
他詳加解釋：“侯官嚴復先生說過，國家分內因、外緣兩大干。內因，言其內成之形質結構演進變化及一切政府用事之機關；外緣，言其外交與所受外交之影響。今後中國這個國家，對內來說是民富的，對外來說是國強的。靠什麼來富民？靠的是工商的發達。靠什麼來強國？靠軍事的強大。這就是工商立國和軍事立國的意思。要使國民的經濟發達，必須要有國民的生命財產的安全保障。假若國民時時擔心自己的生命財產受到威脅，那則萬無經濟發達的可能。歐美各國可以作為例子。英國民權最發達，則經濟相應為全球之冠。美國次之，故經濟亞於英。俄國無民權可言，故其經濟亦薄劣不振。現在世界上專制大國，除俄國外就是中國，然而中國比俄國還惡劣。俄國政府可比之於明火執仗的強盜，中國政府可比之為鬼鬼祟祟的小偷。”
“比喻得很形象。”孫中山笑著插話。
“好比說，中國政府自詡二百多年來未向人民加賦，其實開捐抽厘，巧立名目的賦稅多得很，這就是小偷的伎倆。”
“正是，正是！”孫中山點頭贊同。
“中國政府只知道自己收賦稅，根本不知保護人民的生命財產，如此，經濟如何能發達？所以必須擴張民權。對外則須鞏固國權，才能平等立於世界各國之中。現在的中國政府，根本不知國權為何物。內政之事，隨處受人干涉而不知憤怒，也不知如何拒絕。某處放一官吏，外人干涉說不宜，則不放；某處辭一外人，外人說不可辭，則不辭。這樣的事情太多了。所以鞏固國權，對於今日的中國政府是太重要的事情了。人民要有權力，首先在人民要有自由。專制國家，人民無自由可言。立憲國家，人民在遵守法律的前提下有他的自由。有國權的政府，必須是負責任的政府。中國目前的政府有許多弊病，而一切弊病的根源即不負責任。”
孫中山凝視著矮几上的簡表，眉頭慢慢地皺起來。楊度不理會孫中山表情的變化，聲調越來越鏗鏘：“現在要挽救中國，只有走這條路，即從我的簡表的後面向前面推移。”
楊度伸出右手食指來，在表上一步步地推動著。
“先建立一個負責任的政府，給人民以最大的自由，然後國權可逐步鞏固，民權可逐步擴張，再繼而大辦軍事，大辦工商，最後達到國富民強的目的，金鐵主義則付諸實現。”
楊度抬起頭來望一瞭望孫中山，見他仍在凝視簡表，於是又加以強調：“英國政治家歷史學家甄克思指出，人類社會都要經曆三個階段的進化過程，即由蠻夷社會進化到宗法社會，由宗法社會進化到軍國社會。蠻夷社會無主義可言，宗法社會為民族主義，軍國社會為國家主義。這個發展過程，乃極東西而通古今，無論哪個國家概莫能外。今西洋強國均已由宗法社會進入軍國社會。我們中國，漢人由宗法社會進入軍國社會，則自封建制度破壞後開始，至今已有二千多年了，但又不具備西方強國那種完全的軍國製度。至於滿蒙，則仍在宗法社會之中，有民族主義而無國家主義。所以中國從整體而言，是一個不完全的軍國社會與宗法社會相混合的國家。”
孫中山的眉頭皺得更緊了。在他看來，楊度的思維邏輯表述到這裡，已出現了明顯的混亂。他對當今中國社會性質的看法，顯然是自相矛盾的。這說明他的主義有很嚴重的缺陷。這樣的主義決不是救中國的良方。以他素日的大砲性格，他要立即站起來痛加駁斥。但今日對面坐著的乃是一個享有很高聲譽的憲政專家，且又是初次相會，他強壓住自己的大砲火氣，靜靜地聽著。
女侍者再次悄悄地推開門，無聲無息地端走了茶點，送來了晚餐。孫中山和楊度的談話又進行了一整天。吃了晚飯後，孫中山建議晚上不談了，去看看銀座夜總會的藝伎表演，明天再談。楊度欣然贊同。
翌日上午，還是永樂園，還是這個單間，兩個政治家面對面坐在矮几兩邊。這次卻由客人先開口：“皙子先生，昨天聽你闡明金鐵主義，你為富民強國所作的努力探索使我欽佩。你說中國目前所要做的首在於建立責任政府，在於給人民以自由。我請問你，如何建立責任政府，誰來給人民以自由？”
第三天的會談，一開始的氣氛便顯得有些緊張。楊度對此卻不感到意外，他知道自己的主義與孫中山代表的革命派主義有很大的不同。他希望能面對面地辯論。
楊度平靜地說：“我認為應該通過這樣的途徑來實現，即各省各縣選舉優秀人物作為代表，由各省代表組成國會，由國會制定出憲法，並由國會推舉對國家和人民有高度責任心和有傑出管理才能的人組成政府，在憲法的製約下，擔負起一國的領導責任。責任政府就這樣組成。這種政府理應給予人民最大的自由。”
“請問皙子先生，照你的主義，不必推翻滿人的朝廷？”孫中山的身子向前傾，兩眼望著楊度發問。
“如果滿人朝廷同意開國會制定憲法，也可以不推翻。”楊度肯定地回答。
“不推翻滿人的朝廷，也就是仍在慈禧太后、光緒皇帝統治下實行憲政？”孫中山再次追問。
“只要他們真心推行憲法，也未嘗不可。”楊度的身子離開了矮几，不知是受不了孫中山咄咄逼人的氣勢，還是換一個姿勢舒展一下。
“皙子先生，恕我直言，你的這個主張，我完全不能贊成，因為事實上在中國是行不通的！”孫中山放在矮几上的兩個手掌突地變成了兩個拳頭，只是沒有捶打而已，看得出來，他心裡已憋滿了怒氣。他有意識地停一下，將自己的怒氣壓下去，待恢復常態後，他望著楊度說，“皙子先生，有一點你是清楚的，那就是統治中國二百六十年之久的滿人，已經把中國拖到了民窮財盡、國將不國的地步。”
楊度點點頭，表示贊成。
“一方是專門掠奪別人子女玉帛的強盜，一方是失去了人格尊嚴的奴隸，雙方之間沒有共同的語言。你要滿人答復召開國會制定憲法，給漢人以自由平等麼，這是決不可能的事！早年入關的屠殺不去說了，就說七年前的戊戌政變吧。康梁譚嗣同等人並不要他們讓位，只是希望他們開恩給漢人一點點好處。結果如何呢？慈禧是吃人的魔鬼，光緒也不是好東西，能對他們抱希望嗎？要救中國，第一步就要推翻滿人的朝廷，將他們投之荒坂之外，再不能讓他們拱手垂裳坐在中國人的金鑑寶殿上了。滿人下台了，方可言憲政，否則什麼都談不上！”
孫中山氣勢雄壯的一番講話，正如大砲筒一樣：直截了當，火藥味十足。楊度一直帶著微微的笑意聽著，他等孫中山說完，用平靜的口氣說：“中山先生，滿人是夠糊塗夠混賬的了，但你將他們排斥在中國人之外，我不能同意這種說法。清取代明不是亡國，而是換朝，正像漢取代秦、唐取代隋一樣。”
“你錯了！”孫中山不能容忍楊度為滿人做這樣的辯護。 “滿人在關外自建清國，與明朝分庭抗禮，這在他們的文獻中有明文記載著的。他們自己從來都不承認是中國的屬下，你何必硬要將他們扯進中國人的行列！”
“這是他們震懾於中國君臣大義之說，乃自矯為一國，稱中國為其所滅，逃掉以臣篡君的譴責。實際上努爾哈赤本人就受封於明朝的龍虎將軍，這是史冊上的明證。”
“皙子先生，你這是書生之見，努爾哈赤這樣做，正是為了麻痺明朝廷，好為篡位做準備。”
孫中山揭露努爾哈赤的陰謀似乎一針見血，楊度一時語塞，稍停一下說：“這個問題有多半是屬於學人之間的爭論，且不說罷，我以為救中國的關鍵在立憲。若憲法可立，君主也可，民主也可，世界上有君主立憲優於民主立憲者，如英與法之比，也有民主立憲優於君主立憲者，如美與德之比。立憲又有徹底與不徹底之區別。徹底則國強，不徹底則國弱。比如英與德同為君主立憲，英強於德；美與法同為民主立憲，美強於法。其原因就在英、美立憲徹底，德、法的立憲還不夠徹底。所以我認為，作為政體的立憲與專制，才是國家的實質，至於作為國體的民主或君主，那隻是國家的形式而已。”
楊度的話不無道理，孫中山的語氣和緩下來：“歐美國家的確是民主、君主國都有，也都把國家建設起來了。不過中國不同，中國不能走君主立憲的道路，姑不說慈禧、光緒這些君王是暴君昏君，即使再出現康熙、乾隆那樣的能干人也不行了。這原因是今天的漢人都己明白不能再俯首聽命於滿人，滿人再君臨天下，漢人心不平氣不服，都認為是民族的恥辱。在這種情緒下還能夠去談立憲嗎？”
“好，孫先生談事實，我也談事實。從今日事實而言，中國不能無君主而行民主，假若行民主立憲，則有三大困難不能解決。”跪得太久了，楊度覺得兩腿麻木，他從棉墊上站起來，孫中山也跟著站了起來，兩人都離開矮几，各自慢慢踱步。楊度繼續說，“一為滿人的文化不能等於漢人。想要他們與漢人並立，五族平等，共選議員，共舉大總統，這在他日或可行，在今日必不可行。既然不能，則漢人組織共和國，滿人無復有土地可守，則必起而反抗，再有別族人效法而以民族主義鬧獨立，則中國分裂了。二為漢人的兵力不能驟及於蒙回藏地。因為舊政府初滅，新政府未強之時，其兵力必不能製服各族。蒙回藏建立的小國家，漢人也不能用兵力討平。第三大困難最為嚴重。要推翻滿人，必然要打仗，滿人擁有軍隊，漢人沒有，得邊打邊建，因此滿漢之爭，將是慘烈而長期的。中國人民已窮困到了極點，還受得了兵荒馬亂的摧殘嗎？外國列強一向對我國虎視耽耽，總想瓜分豆剖，變為他們的殖民地。中國一旦內亂，則對外一點抵抗力都沒有了，只能眼睜睜地看著他們的野心實現。古話說鷸蚌相爭漁翁得利，今日形勢正是如此。為中國謀利益者，不能沒有此遠慮。”
楊度剛一停口，孫中山便停止踱步，針鋒相對地說：“皙子先生，你的三大困難均不能算作困難，尤其是前兩點，完全是杞人之憂。君不見，湯武革命，浩浩蕩盪，順之者昌，逆之者亡，今日中國亦如此。漢人只要舉起革命大旗，就能形成浩浩蕩蕩的大勢，一切阻擋它的反動逆流，都將被它打倒，一切污泥濁水均將被它所掃蕩。四萬萬人團結一心，其力量足可以移泰山填東海；其兵力可達百萬千萬，不要說國內的反對力量，就是英、美等大邦也不是它的敵手。漢高祖當年不過一亭長出身的專制帝王，尚且有'大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉'的宏偉氣魄，何況有四萬萬人作後盾的革命者！皙子先生，你多慮了。”
楊度雖不能為孫中山的道理所折服，卻被孫中山吞吐宇宙的氣概所震懾，他不自覺地停住腳跟，佇立恭聽。
“至於你所說的第三點也不必擔心。自古以來打仗總要流血死人，中國歷史上戰爭一直綿延不絕，並未見中國滅族滅種。事實上每一次大的戰爭之後，中國社會就會向前推進一大步，況且我們的戰爭乃是為民族爭權利，為人民爭尊嚴，是天地之間最正義的戰爭，天道人心是在我們一邊的。流血死人不要緊，我們中國人從來就有'寧為玉碎，不為瓦全'，'寧願站著死，不願跪著生'的血性，為了民族和國家，即使死了也是值得的。佛教中有鳳凰涅槃的故事，在血與火之中，鳳凰獲得了新生。我們中國也是一隻鳳凰，她也將在血與火中獲得新生。這是多麼壯麗的事業！外人固然在覬覦我們，虎視我們，企圖瓜分我們的國土，那是因為我們處於委靡軟弱的狀態。我們四萬萬人現在好比一頭睡獅，革命排滿將是一聲驚雷。驚雷炸裂，睡獅猛醒，它將張牙舞爪，狂嘯山林，哪個洋人還能在它面前揚武耀威，哪個強盜還敢取它的一根毫毛？皙子先生，我勸你丟掉這些不必要的顧慮，放棄君主立憲的空想，和我們一起高舉革命大旗，共同為建設民主共和的新國家而鬥爭吧！”
孫中山說得激動起來，緊緊抓住楊度的手，那一股烈火般的熱情，彷彿要把這位湘中才子熔化似的。
“兩位先生，已到吃晚飯的時候了。”女侍者彎腰站在他們的身邊，指著矮几說，“我中午給你們送來的飯菜，你們一點也沒動，要不要我替你們熱一下。”
女侍者輕柔的聲音使兩位中國漢子大為吃驚：什麼？中午飯早就送來了？現在已經是吃晚飯的時候了？他們什麼都沒有察覺出來，時間如同在他們面前凝固了一樣。
孫中山掏出懷錶來，拍著楊度的肩膀笑道：“已經是下午五點三刻了！”
“哈哈哈！”楊度也大笑起來，他轉臉對女侍者說，“請把中午飯菜拿去熱一下，再給我們一壺鹿島老酒！”
一會兒，酒菜都端了上來。楊度端起兩杯酒，將一杯遞給孫中山，滿懷敬意說：“三日來，我與先生探討國是，雖所見未盡相合，然平生暢快，未有過於此時。先生宏論偉議，淵淵作萬山之響，汪汪若千頃之波，語言懇誠，氣宇闊大，我遍視天下人才，無出先生之右者。雖然，我信奉君主立憲已久，不能驟改，櫜鞬隨公，竊愧未能。今日與先生約：我主君主立憲，必為之在中國實現而努力，若我的事業成功了，願先生幫助我。先生號召民族革命，若先生事成，我將盡棄自己的主張，竭誠以幫助先生。”
孫中山為楊度光明磊落的氣度所感動，接過酒杯，懇摯地說：“皙子先生，關於中國應該建立民權發展民生，應當成為一個國強民富的新國家，我與你毫無二致，不同者在為達到這個目標所選擇的道路而已。屈原說路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，中國的富強之路是允許求索的。你剛才這樣坦蕩地表明態度，我十分欽佩。現在我建議，為你我二人牢記事成相助的誓言乾杯！”
“乾杯！”楊度將酒杯重重地碰過去，一口喝下。
“中山先生。”坐下後楊度想起一個人來，鄭重地向孫中山提出，“我有一個同鄉，姓黃名興字克強，他和你志同道合，也主張排滿革命，是一個胸懷四海文武雙全的偉男子，他可以成為你的好幫手。如果先生願意的話，我樂意介紹你們認識。”
“啊，你說的是黃克強！”孫中山大為高興地說，“我早聞他的大名，就是無緣相見，他現在也在日本？”
楊度點點頭。
“那好，就請你明天帶我去見他！”孫中山興奮起來，一口氣將一杯酒喝完。
第二天，楊度把黃興引來。孫中山、黃興二人一見如故，傾心交談，對中國的現狀和前途的看法完全一致，對排滿興漢的革命大業都充滿了必勝信心，都認為起義的時機已經成熟，不能再等待了，必須立即行動。
孫中山一提出，為了擴大力量，加強團結，統一步伐，興中會和華興會合成一個會。黃興欣然贊同。孫中山建議，合併後的組織取名中國革命黨。黃興認為這個名字太招人注目了，不如叫做中國同盟會為好。孫中山思考了一會，同意了黃興的意見。
1905年8月20日，光緒三十一年七月二十日，這是中國近代史上具有特殊意義的一天。就是這一天，在日本東京赤坡區一間簡陋的房子裡，中國同盟會召開了成立大會。以“驅除鞋虜，恢復中華，建立民國，平均地權”作為宗旨，出席會議的百餘名代表一致推舉孫中山為總理，黃興為庶務，協助總理主持本部工作。從此，以推翻滿清朝廷建立民主共和國為奮鬥目標的中國第一個革命政黨誕生了，中國近代史掀開了新紀元的第一頁。
幾乎就在孫黃籌建同盟會的同時，北京的紫禁城內，一個重大決策也在秘密醞釀之中。