第75章 走過了一段思索的路
在粉碎“四人幫”之後，華國鋒成為中共中央主席。華國鋒繼續著毛澤東晚年“左”的路線，強調一切“照過去方針辦”，居然提出要“保護無產階級文化大革命的勝利成果”，居然認為“四人幫”不是極左派而是極右派，居然堅持要繼續“批鄧”……
華國鋒終於明確提出“兩個凡是”，作為他的核心“理論”：
凡是毛主席作出的決策，我們都堅決擁護，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循。
胡喬木畢竟多年在毛澤東身邊工作，毛澤東晚年的“左”的思想也曾給了胡喬木以深刻的影響。胡喬木在粉碎“四人幫”之後，也走過了一段思索的路。他最初對所謂“無產階級專政下繼續革命”理論，也曾贊同。
在1978年，為了從理論上否定“兩個凡是”，在鄧小平、胡耀邦的支持下，開展了關於“真理標準大討論”。
在“真理標準大討論”之初，未曾聽見胡喬木的聲音。胡喬木正處於思索之中。
1978年5月10日，中共中央黨校的內部刊物《理論動態》第60期發表了經胡耀邦審定的《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文。 5月11日《光明日報》以“本報特約評論員”名義公開發表，同日《人民日報》、《解放軍報》全文轉載，新華社全文轉發。一場聲勢浩大的關於真理標準的大論戰，在中國展開。
胡喬木終於說話了。不過，胡喬木最初的態度，表明這位理論家的思想有點跟不上趟。
當時擔任中共中央黨校理論研究室的副主任、分管《理論動態》的負責人孟凡，後來這樣談及“真理標準大討論”時的胡喬木：
吳江同志在他所著《十年的路》一書中說：在真理標準一文發表不久，他參加了社會科學院召開的一次會議，社會科學院院長胡喬木同志在那次會議講話中指責說：“如認為中央領導在真理標準問題上有分歧，那就是分裂黨中央。”吳江還說：“記得當時鄧力群同志也在場，聽後他也對我說：這話有些過頭了。”據我所知，這是指全國哲學社會科學規劃會議。我也聽參加會議的同志證實，喬木確實這樣講過。
喬木同志為什麼會這樣提出問題呢？後來我看到社科院印發的正式文件，才知道喬木同志在1980年6月28日中國共產黨社會科學院第一次代表大會的報告中，對此作了“自我批評”。
他說：“我想應該對我們自己工作裡面的缺點進行自我批評。……有一次我說了幾句話，影響非常壞。就是在全國社會科學規劃會議上。這件事情一直到現在，大家都還記得，我也一直沒有忘記，我想我應該在這裡說一下，把這件事情做一個了結。當時，關於實踐是檢驗真理的標準的討論，我說，政治局常委在這個問題上沒有分歧，說有分歧，就是造謠，就是分裂黨。我這話是非常錯誤的，錯誤很明顯。當時怎麼會說這樣的話？是怎麼回事？當時政治局常委確實討論過這個問題，大家都表示同意，是有這回事，這件事當然是一種表面現象。可是為什麼我要說出那樣一些話呢？當時想利用這樣一個事實來反對有一些人當時不許進行這個討論，說這個問題中央沒有表態，意見不一致，不應該討論。這種情況，我當時指的就是中央宣傳部和上海市委宣傳部，他們就是採取這樣一個態度。我所說他們是造謠，是分裂黨，我的心目中是指的這樣一些人，可是這個話我不可說清楚，本來我就不應該這樣說，因為事實不能用這樣一種簡單的方法來描寫。因此，有這樣一種推理，不但不能夠幫助討論，反而會造成一種思想上的混亂。很多同志對我說這樣的話，表示非常不滿，很驚訝，為什麼說出這樣的話來？！確實說話經常會不周到的，那麼這次，這也是不應該說的。”
不少同志對喬木這個“自我批評”很不滿意，說他沒有把他對真理標準問題討論的真實思想講清楚，認為他這些話是名為維護黨的團結，實是維護當時堅持“兩個凡是”方針的中央領導立場的表露。
但是，隨著對於“四人幫”批判的深入，對於“左”的批判的深入，胡喬木對一系列理論問題進行反思。他堅決加入了批判“兩個凡是”的行列。
胡喬木有著多年研究馬列主義的閱歷，有著較高的理論水平。這“中共中央一支筆”的加入，使批判“兩個凡是”多了一員猛將。
鄭惠談到胡喬木在“真理標準大討論”中態度的轉變過程：
在1978年5月份，大家都在議論《光明日報》上那篇《實踐是檢驗真理的唯一標準》的文章時，喬木在社科院的大會上講：有人說中央對這個問題有分歧，這是造謠！造謠！他說得很嚴重，還扣了很大的帽子。事實上，中央內部明明是有分歧的，很多人都知道，這已不是什麼秘密了。他這麼一說，搞得大家很不理解。幹嘛要這麼說呢？還這麼兇，很多人都不以為然。中央黨校有個同志叫沈寶祥，寫了一本關於真理標準問題討論始末的書。材料很豐富，書中講到，胡喬木有一天到胡耀邦家裡去，對胡耀邦說，真理標準問題討論不要再搞下去了，否則會造成黨的分裂。事情說得這麼嚴重，給胡耀邦壓力很大，不得不考慮下一步怎麼辦。那時，管思想宣傳工作的汪東興等人都反對，批評得很重，鄧小平也還沒有表態。過了不久，小平同志表態了，支持討論。這時胡耀邦膽子也壯了。這件事情到底有沒有？還有待核實。但從邏輯上推是可能的。因為喬木在社科院的講話態度就是不想把這個討論搞下去。
1978年真理標準問題的討論，喬木開始表現態度不明朗。很快，鄧小平表了態，支持討論，反對“兩個凡是”，喬木態度也變了。據當時《解放軍報》總編華楠說，小平明確表態是在全軍政治工作會議上，講話是喬木起草的。這時，他跟著小平轉了。
1978年9月13日，胡喬木在全國哲學社會科學規劃會議預備會議的講話中指出：
“像真理要受到實踐的檢驗，馬克思主義要隨著歷史的發展而發展這樣的問題，完全不是什麼新的發明創造，這是馬克思主義的根本原理、根本常識。可是居然成為問題，在一些地方甚至成為不能討論的問題。這說明'四人幫'的流毒還是多麼嚴重地存在著。馬克思主義者，包括社會科學工作者，就要同這種流毒作鬥爭，批評這種流毒，肅清這種流毒。這是一個十分重大的政治任務，因為如不完成這個任務，我們黨不但在理論上而且在實踐上就不能前進一步。這就是這個討論的意義。如果這個問題的討論有什麼背景的話，這就是它的政治背景。”
他說：“《光明日報》那篇特約評論員的文章，聽說本是外省的一位教師寫的，內容是宣傳馬克思主義認識論一個基本原理：實踐是檢驗真理的唯一標準，而且是毛主席特別著重宣傳和反复宣傳的基本原理，竟然會成為問題，這個事實本身，就說明進行這場討論是多麼及時，多麼中肯，多麼必要，宣傳馬克思主義的基本原理都成為問題，難道還不要大聲疾呼嗎？！如果對這樣的問題還不大聲疾呼，而是袖手旁觀，保持沉默，明哲保身，那確實就像毛主席說的，這些同志自稱學的馬克思主義跑到哪裡去了呢？這樣的社會科學工作者對於黨和人民還有什麼存在的必要呢？是一個共產黨員不宣傳馬克思主義，共產黨員不宣傳馬克思主義，何必做共產黨員！因此，《光明日報》發表這篇文章，《人民日報》轉載了，這是完全正確的。”
胡喬木的這些講話，表明他完全轉到了支持“實踐是檢驗真理的唯一標準”這一論點，而且言語尖銳，跟他在“真理標準”討論初期的言論全然不同。
1978年10月，胡喬木還在國務院務虛會上，作了《按照經濟規律辦事，加快實現四個現代化》的長篇發言。
註釋：
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