奚嘯伯，是我外婆奚稚梅的親弟弟，我的舅外公。
早在上個世紀40年代之初，嘯伯先生就被譽為京劇界的四大須生之一，是老生行當中一位卓有成就的表演藝術家，是那個時代家喻戶曉的一代風雲人物。
嘯伯先生本名承桓，祖姓喜塔臘氏，亦為滿族正白旗人。其祖父曾任清廷理藩院尚書，後來入閣拜相，做過中堂，也稱“裕中堂”。辛亥革命之後，清王朝覆滅，他的家道也隨之中落。
嘯伯先生自幼受到嚴格的啟蒙教育，並自6歲起愛上京劇，11歲正式拜言菊朋先生為師。 16歲那年，毅然放棄讀書升學，掙脫了家庭的重重阻力，正式走上了藝術生活之路。
16歲的奚嘯伯就已懂得如何下苦功夫學戲。那時他家住在安定門二條，早晨喊嗓子，總是一直走到安定門，一路走一路喊。下午晚上，則打靶練功，如此這般，五年如一日地勤學苦練，使他在學戲的過程中初見成效。
19歲那年，嘯伯由票友而“下海”。從此，不斷與各種名人搭班演戲。 26歲時，開始與梅蘭芳先生搭班。他領銜主演的著名戲劇有《四郎探母》、《寶蓮燈》、《打魚殺家》、《二進宮》、《白帝城》、《四進士》、《三國志》等數不勝數的戲劇。他一生匠心獨運，其唱功和扮相都有獨到之處，讓人百看不厭，久聽不煩。
嘯伯先生一向刻苦好學，每演一齣戲，必要搞清戲的歷史背景，戲中人物的出身、經歷、歲數、脾氣、秉性等。除此之外，他還不斷地潛心研究有關京劇的發聲、噴口、吐字的發揮。他主張通過念白的聲調、語氣、感情去刻畫人物的內心世界。他的表演，歷來是細膩而洗練，大方而飄灑；既注重神韻，又追求意境。即使是在他成名之後，他仍舊虛心好學，博採眾長、兼容並蓄，以勇於創新的精神繼承、發展了京劇藝術的表現能力，創造了許多優美感人而又讓人耳目一新的人物形象。
嘯伯先生不僅唱戲功底好，其為人也是有口皆碑的。他的生活風度溫文儒雅，誠懇謙和，跟徒弟相處，他總是待如家人，和藹可親、毫無名人的大架子。當今著名書法家、博士生導師、名票歐陽中石教授就是他的得意門生。平日里，他談吐風趣，朋友成群。除了唱戲以外，他亦喜好歷史、讀書和書法。
嘯伯是我外公和外婆府上經常來訪的親戚加友人。每每來時，總會給我外公講戲，且是邊講邊演，熱鬧非常。嘯伯舅外公非常喜歡我外公的國畫，我外公同樣欣賞嘯伯舅外公的戲，他們生前彼此之間的感情甚篤。
那時，在我孩童的眼裡，嘯伯舅外公不過是一個很慈善的老爺爺，總是和顏悅色地、慢慢地和我講話。他很喜歡小孩，對我更是疼愛有加。他每次來訪，一定會帶一件玩具禮物送給我。在所有的禮物中，有兩件給我留下了極深的印象。其一，是當年中國還不多見的兒童腳踏車。車子是清純的栗色，既小巧又靈便，既可室內行走又可戶外遠足。其二，是一件更加別具一格的玩具，與我其他的玩具相去甚遠。玩具是一對泥塑的老兩口，兩人的頭部都是可以活動的。只要用手輕輕一碰，兩人便可相對點頭。兩位老人分別坐在兩把形象逼真的椅子上，全戴著金絲眼鏡。所不同的是，老爺爺手握著報紙，老奶奶卻忙著穿針引線。兩位老人雖各有事做，可卻在百忙之中，相對一笑，這一笑，仍似當年，情真意切。這種玩具，只能看不能玩，只可會意不可言傳，我對此一直保持著濃厚的興趣。
舅外公給我的另一個印象，就是他每一次從石家莊回北京，必宴請眾多的親朋好友，他帶著我們吃遍了京城的大飯莊。每上一道菜，他老人家必要先下筷子夾起來嚐嚐，品評一番，然後再請大家共賞。其間，歡聲笑語不斷。我那時雖然年幼，但是那種愉快的場面深深地留在了我童年的記憶中，今天回味起來仍會為之感動。
1966年“文革”席捲全國之後，我的舅外公就從未回過北京，而我有時會默默地想起他。後來聽我外公說，嘯伯舅外公在“文革”期間深受迫害，病魔纏身，最終醫治不成，而結束了他苦樂至極的一生。
“文革”以後，嘯伯舅外公像許許多多無辜的人們一樣，得以平反。人們開始追念他，他生前的演唱錄音帶、個人傳記又頻頻上市，成為人們娛樂生活中不可缺少的一部分。而我這個已過中年的孫輩人，每當聽到和看到這一切時，內心總有一種淡淡的惆悵以及一種對逝去歲月的感慨。