“犯罪活動也反映了這一觀點，”拉奇繼續著他的高談闊論，顯然是陶醉其中。
“早期的犯罪目的是為了得到食物。學校告訴孩子們，說中世紀的法律非常野蠻，但那個時候的法律只不過反映了那個時期優先考慮的事情。你會因為偷釣一條三文魚而被絞死，但如果你殺死了鄰居，卻沒人會管。當經濟發展起來，犯罪活動就主要與錢有關了，但是背後的驅動力還是一樣的，就是對食物與住所的需求。現在還有誰會去偷羊羔？大多數人都不知道如何宰羊，更不用說還要剝皮，然後做成吃的。”
克萊爾點頭表示明白。
拉奇繼續說道：“所以你就偷錢去買肉吃，或者在這個時代，你直接從超市順手牽羊。隨著社會的進一步發展，暴力犯罪開始大面積地針對平民。一旦這個姦淫劫掠的亂世過去了，性犯罪實際上就消失了。現在，性犯罪的原因有好幾個，不過主要還是獲得女人的可能性問題。我不是有意冒犯，克萊爾，過去的女人很廉價。”
克萊爾做了個鬼臉。她只是想來了解凱里的畫像分析。馬特曾經提醒過她，這個教授在課堂內外都能講個滔滔不絕。
“我說的是真的，”拉奇繼續他的演說。 “有錢人有奴隸，窮人可以找妓女。只需要花幾個便士，一個男人就可以滿足自己的慾望。除了少數婦女在經營一些家庭小手工業之外，根本沒有職業婦女這一類人。出賣身體是女人想要獲得經濟獨立的唯一手段。”
克萊爾揚起眉頭，不太相信。
“你要明白，克萊爾，在那個時代，人們對待性的態度不一樣。窮人一家好幾口人擠在一間小房子裡，睡覺的時候人摞人。男人、女人和小孩擠在一起。性行為相當公開，孩子就在旁邊看著。”他停下來，又叉了滿滿一口薯條。 “貧窮階級中，與孩子發生親密行為的事件在文獻中留下記載的不多，但這並不意味沒有發生過。但在那種受過良好教育的階層中，這種事是他們司空見慣的。”
克萊爾想起了布里斯托，不禁打了個寒顫。
“隨之而來的是維多利亞時期。在這六十年的輝煌年代裡，連家裡的桌子腿都要遮起來，免得讓人感到尷尬，與之伴隨的是社會對性問題更加壓抑的態度，迫使性觀念和性行為變成偷偷摸摸的事。突然間，性不再那麼唾手可得。犯罪活動也隨之發生了變化，性犯罪分子出現了。”
拉奇停下來，跟經過的一個同事打招呼，然後繼續口若懸河。
“開膛手傑克就是一個經典案例。繼針對平民的暴力犯罪之後，性犯罪自然而然地演變出來了。女人變得越來越獨立，妓女不僅越來越貴，也越來越少。那些有性暴力傾向的男人，本可以找廉價的妓女來發洩慾望的，現在卻突然發現自己支付不起嫖資了。妓女成了他們生活困頓的壓迫性象徵，有些人就把她們當作報復社會的一種方式，她們也是容易得手的對象。”
“比小孩還容易得手？”
教授戳起一些豌豆。 “問得好。你看，性犯罪是和性無關。”
克萊爾看起來吃了一驚。 “那麼和什麼有關？”
“和權力有關。這又要回到馬斯洛的需求層次理論上來。大多數的兇手都有相對穩定的生活方式。他們有房子，有工作，甚至還可能事業有成。我想到了約翰·加西，特德·邦迪，還有我們國家的丹尼斯·尼爾森確或弗雷德里克森·韋斯特。據說其中有些人還婚姻美滿。彼得·薩克利夫就是一例。科林·皮奇福克不僅有妻子還有孩子。特德·邦迪是個臭名遠揚的花心蘿蔔。在前三種需求上，即在食物，住所和穩定的情感關係上，他們都已經獲得了滿足，尼爾森還聲稱他將被害人的屍體放置在床邊，好給他自己做伴。”
他不以為然地聳聳肩。 “但是他們都缺乏自己希望獲得的那種自尊，雖然他們已經有不少成就了。自尊和權力是聯繫在一起的。是對控制的需求。這才是驅使男人去強姦和殺人的因素，而不是性行為本身。控制另一個人，甚至有能力將其殺死，是權力的終極表現。在那些殺人狂扭曲的邏輯裡面，這就是自尊的終極表現。”
“那你就是說湯姆叔叔也只不過是個權力狂？”
拉奇思考了一下這個問題。 “對一個成年人來說，顯然控制孩子更容易，這只是因為孩子的體型小。但是除此以外，還有更多因素。”
教授把一個麵包卷掰成兩半，把其中一半塞進了嘴裡。 “問題是，心理畫像技術被用來對成年人的性攻擊進行分析時是非常靈驗，但當受害人是兒童時，那些的分析往往會失敗。這正是科林·鄧斯特的失敗的原因之一。他不能接受這一種觀點，即，某些人可能真的發覺孩子本身是有性吸引力的。”
“就像托馬斯·布里斯托？”
“一點沒錯。”
“不過，想必他精神有問題吧？”
拉奇聳聳肩。 “是嗎？”