在東周時代齊襄公姜諸兒是一個相當重要的封國國君。
“東周列國志”上說，他是個“狂淫之輩”，又說他“蔑倫背禮，禽獸不如”。如果以私德來說，光是與妹妹文姜通奸的這件事來說，這些貶抑之詞是絕不冤枉他的。
但是在國家的征戰討伐上，他卻是個雄才大略的君主，齊襄公的父親僖公打仗比不過他，就連一個小小的紀國都沒能打下，但是襄公即位之後，有幾場大戰都是勝利的。因為有了這些成功的軍事勝利，因此日後的齊桓公小白才有足夠的基礎成為春秋時代第一個霸主。
但是齊襄公的死，卻也和他的戰功有關，他與周王打仗，為了怕報復，便派連稱守住位於周國和齊國要衝的葵丘，約定一年後瓜熟知日讓他換防，不用再守邊境，日後的名詞“瓜代”，出處便在這兒。
然而後來齊襄公卻“膨風”了，一連三年都不讓連稱回來，加上連稱的妹妹是襄公的妃子，但是襄公卻沉迷於與妹妹文薑的亂倫之戀，便冷落了連妃。新仇加上舊恨，因此連稱便有了殺掉襄公的念頭。
襄公的死法是非常慘的，連稱將他殺掉之後，還把他的屍體砍成好幾段。
綜觀齊襄公的一生，做了許多不為天理所容之事，但是他為後代齊國奠定了強盛的基礎，卻也是不爭的事實。
元神蟲皇，宿主的名字叫做範午子，屬於昆蟲型的元神。
“蟲皇”的外型便像是一隻巨大的蟲子，飄浮在宿主的後方。它的特性和功能與昆蟲很相似，因此算得上是能力強大的元神。
別小看了昆蟲的能耐，如果以身材和力量的比例來說，如果一隻螞蟻和人一樣大，它可以抬起三噸重的重物；如果一隻跳蚤和人一樣大，它便可以輕易跳過台北火車站前的新光三越。
“蟲皇”的能力和一般的昆蟲差不多，只是因為體型極大，所以能力強度便是數千數万倍，他散放出的“蟲云”可以追踪任何人的踪影，它還有可以螫人的有毒刺須。
宿主名為端木氐，是個形貌清雅的年輕書生，但是這個元神的樣子卻是很噁心，像是一團大無比的粉紅色鼻涕，也像是放大數千倍的原生物阿米巴蟲。
這一點，可以證明有時候元神的長相和宿主是可以南轅北轍的。
“浮世”的樣子噁心歸噁心，但是它也能和獸類溝通，能夠指揮獸類的行動。
浮世的另一個本領是它能夠變身世上任何一樣東西，人類、花草、木石，而且變出來維妙維肖，沒有人能夠分辨出來。
宿主是時任三娘，是一個中年女子，脾氣火爆。斷發屬於金性元神，身上有著多種銳利邊緣，等於帶著上百隻致人於死命的利刃，如果有朝一日碰上了她的元神一定要非常小心，它身上所有部分都是鋒利利刃很嚇人，割骨斷骨根本是輕描淡寫。
一般相信，時任三娘對男人有股很深的厭惡感，平素對男子完全不假辭色，但是她的元神很適合暗殺與攻擊，因此仍然是東周時代一個很受歡銀的元神，因為她是暗殺集團的最愛。
“賁羊”是土石之精，宿主名叫陽無畏。 “賁羊”一類的元神稱之為“純質元神”，意思指的是它的能量性質是五行中的最基本元素，並沒有其它的元素和能量摻雜，也因為如此，它的力量最純，也極為強大。
如果讓“賁羊”發揮起來，是很麻煩的，因為只要被它攻擊的對象，便會化為石頭，但實際上這是一種極為複雜的物質形態變化，比單純的化為石還要更複雜。
“賁羊”的元神外型一如其名，是一隻巨大的石羊，樣子令人不寒而栗。
而“純質元神”的特性之一，便是在元神的體內還能找出“元嬰”，“元嬰”是元神類能量精華中的精華，擁有極為強大的能量，可以讓草木成精，讓修煉者增強修為，甚至在某些情況下，可以將死傷者救活。
在元神族類中，常常看見的是和五行能量有關的元神，像“蘿葉”屬於木型元神，“庖人”是火型元神，而紀瀛初的“神兵”卻是金屬性質的元神。
但是元神之一，並不限止於五行之類的元素，一般來說，元神現象的形成，和二十四世紀的奇異人種：轉化態生化人有很密切的關連。二十四世紀的轉化態生化人雖然大致分為雷、風、水、火四態，但偶爾也出現過能在人形與花形轉換的植物態生化人，像古代著名大神女媧，她的前身便是二十四世紀的“花”態生化人岸本綠。
因此，元神族中，也有和生物態有關的種類，像夷羊九等人在臨淄城的黃昏遇上的強敵：蕈熊，便是典型的生物元神。
一般相信，生物型的元神仍然是某種能量的形式，只是在形成能量時，摻雜了生物的資訊。形成元神的另一個主要因素是神話時空的外星器械：分子重組儀（天帝）這具機械的功能部分近似超級電腦，能排列出許多匪夷所思的生物形式，在元神族類演進的過程中，如果摻進了昆蟲、植物的訊息，也並不十分令人訝異。