袁世凱自挽：“為日本去一大敵，看中國再造共和。”
孫中山遺囑：“餘致力國民革命，凡40年，其目的在求中國之自由平等。積40年之經驗，深知欲達到此目的，必須喚起民眾，及聯合世界上平等待我之民族，共同奮鬥。現在革命尚未成功，凡我同志，務須依照餘所著《建國方略》、《建國大綱》、《三民主義》及《第一次全國代表大會宣言》，繼續努力，以求貫徹。最近主張開國民會議及廢除不平等條約，尤須於最短期間，促其實現，是所至囑！”
1916年11月8日，蔡鍔溘然長逝，年僅35歲，去世前口授蔣百里代寫遺電：“一、願我人民、政府協力一心，採有希望之積極政策；二、意見多由於爭權利，願為民望者以道德愛國；三、在川陣亡將士及出力人員，懇飭羅、戴兩君核實呈請卹獎，以昭激勵；四、鍔以短命，未克盡力民國，應行薄葬。”
張作霖被日本人炸死前，對盧夫人說：“我受傷太重了，兩條腿都沒了（其實他的腿並沒有斷），恐怕不行啦！告訴小六子（張學良乳名）以國家為重，好好地干吧！我這臭皮囊不算什麼，叫小六子快回奉天。”
魯迅逝世前在病榻上完成散文《死》，並在該文稿上立下了著名“遺言”：一、不得因為喪事，收受任何人的一文錢；二、趕快收殮，埋掉，拉倒；三、不要做任何關於紀念的事；四、忘記我，管自己的生活——倘不，那真是糊塗蟲；五、孩子長大，倘無才能，可尋點小事情過活，萬不可去做文學家或美術家；六、別人應許給你的事物，不可當真；七、損著別人的牙眼，卻反對報復，主施寬容的人，萬勿和他接近。
張自忠給馮治安留下臨陣遺囑說:“無論做好做壞，一定求良心得到安慰，以後公私均得請我弟負責。由現在起，以後或暫別，或永離，不得而知。”
弘一法師臨終寫下“悲欣交集”四字。他致夏丐尊的遺書：“丐尊居士文席：朽人已於□月□日遷化，曾賦二偈，附錄於後。君子之交，其淡如水。執象而求，咫尺千里。問餘何適，廓爾忘言。華枝春滿，天心月圓。謹達不宣。音啟。”遺書的月日，都空著，他圓寂後，由侍疾僧補填。
羅振玉挽自己說：畢世寢饋書叢，得觀洹水遺文，西陲墜簡，鴻都石刻，柱下秘藏，抱殘守缺差不幸；半生沉淪桑海，溯自辛亥乘桴，乙丑扈蹕，壬申於役，丁丑乞身，補天浴日竟何成。
盧作孚自殺前，留下一紙遺書，只有兩行字：“把家具還給民生公司，好好跟孩子們過。”
周作人在最後改定的遺囑中說：“餘一生文字無足稱道，唯暮年所譯希臘對話是50年來的心願，識者自當知之。”並在遺囑前說：“以前曾作遺囑數次，今日重作一通，殆是定本矣。”
殷海光在病中遺言裡說：“我現在才發現，我對中國文化的熱愛，希望能再活15年，為中國文化盡力。”
汪曾祺說：“人總要把自己生命的精華都調動起來，傾力一搏，像干將、莫邪一樣，把自己煉進自己的劍裡，這，才叫活著。”
穆旦詩：“這才知道我全部的努力，不過完成了普通的生活。”
錢鍾書說：“西方的大經大典，我算是都讀過了。”他的名言是：“東海西海，心理攸同；南學北學，道術未裂。”
馮友蘭臨終前，說了最後一句關於哲學的話：“中國哲學將來一定會大放光彩，要注意《周易》哲學。”
李澤厚給宗白華的《美學散步》寫序，開首句為：“82歲高齡的宗白華老先生的美學結集由我來作序，實在是惶恐之至：藐予小子，何敢贊一言？”
黃萬里遺言：萬里老朽手啟予敏兒及沈英夫婦弟妹：治江原是國家大事，“蓄”、“攔”、“疏”及“抗”四策中，各段仍應以堤防“攔”為主。長江漢口段力求堤固，堤面臨水面，宜打鋼板鋼樁，背面宜石砌，以策萬全。盼注意注意。萬里遺囑，2001年8月8日手筆候存。