孫中山曾說：“我向英國和美國求救，他們站在河岸上嘲笑我，這時候漂來俄國這根稻草，因為要淹死了，所以抓住它。美國和英國在岸上大喊，千萬不要抓住那根稻草。”
1923年，孫中山派了一個“最能幹”的人率領“孫逸仙博士代表團”赴俄考察，但是，這個最能幹的人蔣介石赴俄考察歸來，不僅撰寫報告書給孫中山先生和國民黨中常委，如實呈述蘇俄的“主義與事實”有別，要求孫中山和國民黨警惕蘇俄的目的和野心，而且，他還專門寫信給傾心蘇俄的廖仲凱，敦勸說：“以弟觀察，俄黨殊無誠意可言。即對兄言俄人只有三分可信者，亦以兄過信俄人而不能盡掃兄之興趣之言也......其對中國之政策專在滿、蒙、回、藏諸部皆為其蘇維埃之一，而對中國本部未始無染指之意，凡事不能自立而專求於人而能成者，絕無此道......所謂英、俄、法、美、日者，以弟視之，其利於本國而損害他國之心，則五十步與百步之分耳。”
蔣廷黻對軍閥不滿，問丁文江：“這些人搞政治會產生什麼好結果？”丁文江責備他說：“廷黻，你不懂軍人。你沒有資格責備他們，我了解他們，他們很多是我的朋友。我可以告訴你，如果他們中任何一個有你那樣的教育程度，他們一定可以，而且絕對可以比你對國家更有貢獻。”
張國燾曾和陳獨秀為黨務爭吵，陳對張國燾的做法極為氣憤，他說：“你為何向馬林提出勞動組合書記部的計劃和預算，對於工作人員還規定薪給，這等於僱傭革命。中國革命一切要我們自己負責的，所有黨員都應無報酬地為黨服務，這是我們所要堅持的立場。”張國燾冷笑說：“我看你雖然不贊成無政府主義，卻脫不了無政府主義的影響。”陳更生氣，追問說：“我怎樣是無政府主義者？”
顧頡剛說，中國的古史是一篇糊塗賬，二千多年來隨口編造。時代癒後傳說中的中心人物愈放愈大。如舜在孔子時只是一個“無為而治”的聖君，到《堯典》裡就成了一個“家齊而後國治”的聖人，到孟子時就成了一個孝子的模範了。顧稱這種現象為“層累地造成的中國古史”。
丁文江主張直接干預、改良政治制度。他說：“我們中國政治的混亂，不是因為國民程度幼稚，不是因為政客官僚腐敗，不是因為武人軍閥專橫——是因為'少數人'沒有責任心而且沒有負責能力。”胡適支持丁文江，打破了不談政治的誓言，“我實在忍不住了”，他在北大作“好人政府主義”演講，說：“好人不出頭，壞人背了世界走。”