毛佩琦
百年千年，在歷史上不過一瞬。歷史上那些風雲際會的人物，那些或壯烈或淒婉，或繁華如錦，或明月清風的故事，其實就發生在昨天。我們憑藉古人的妙文，得以走進遠逝的時代，想見古人的音容，體驗古人的心境。為什麼我們總是引發懷古之幽思？是對古人有難以割捨的情懷嗎？是對古人有糾纏不斷的傾慕嗎？也許是。但更多的，大概是要從古代熙攘的人群和繽紛的故事中尋找到自我，尋找對於當代的啟示。說古論古，是藉他人之酒杯，澆胸中之塊壘。無端地沉浸於古人古事之中，漫無目的地遊蕩是會迷失的。
中國歷史不乏精彩的場景。東漢之後的三國就是其中最為波瀾壯闊、有聲有色的一幕。漢祚傾頹，群雄並出。忠、姦、情、義，智、詐、權、謀，在空前的大舞台上紛紛亮相，竭盡全能展現他們的演技。以信史垂世的《三國志》，僅僅直白地記錄史實本身，就已經令人拍案了。經過濃墨重彩塗飾加工的就更令世代讀者癡迷絕倒了。
一部《三國》所折射出的光輝是多彩的，觀者站在不同角度，所感知的光彩是不同的。每個人都會擷取屬於自己的那一束。於是，每個人都有一個不同的三國，屬於自己的三國。人情世故，古今一義；治亂興衰，萬世同理。人們品讀三國，其實是在品讀當世，解讀三國人物，實際是在解讀自己。大概每個讀者在潛意識中都會問：我若生在三國，將會做什麼？三國中事，若在當代，將會怎樣？如果說，普通讀者的這種意識是朦朧的、不自覺的，那麼，作為作家，作為世情世事的解剖者、思想者，就是自覺的。他要把自己的理解和感悟寫出來。寫出這些理解和感悟，對作者來說是一種精神享受，而與大家分享這些理解和感悟，則是作家的責任。當作家與讀者心靈相通的時候，他們所說所想，就是讀者的所說所想，他們就成了大眾的代言人。
是中華文化的經典。經典的意義在於它境域博大、思想深邃，在於它常讀常新、恆久不衰。三國，是一個永無窮盡的話題。鄧洪衛的《三國新義》以小說家特有的筆法，對三國人物作了全新的解讀。他選取了一批人物，設置了謀臣篇、武將篇、女人篇、刀馬篇等，分而類之。與一般作者著眼點不同，那些耀眼的巨星，並沒有被他收入筆下。相反，他看中了一些通常不太引人注意的“小人物”。也許，他認為這些小人物離普通人更近，他們的境遇和情感更易於與普通人溝通。作者為這些“小人物”精心設置了場景和故事，與你一同品味他們的時代、世態和人物心境。
鄧洪衛是一位在小說創作領域嶄露頭角的新銳。他的當代小說作品已為大家所熟知。他創作的大量《三國》小說，曾在多家報刊推出，很受讀者歡迎。這部《三國新義》加入了許多新的內容，仍堅持了他一貫的文風，清新、精練，意味雋永。雖說，他選取的是三國中一些通常不太引人注意的“小人物”，但關於他們的故事流傳了上千年，讀者對之也不免有了先入為主的印象。作者讓他們以一種全新的面貌出現，是冒了一定的風險的。
翻開書頁，只見鄧洪衛指揮若定，一個個人物被調將出來，音容舉止，宛在目前，慣常瑣事，如同里巷，而讀者最需留意的是其中的新義。它是鄧洪衛所創獲，但它並不為鄧洪衛所獨有，它同屬於廣大讀者，屬於我們這個時代。
毛佩琦，中國人民大學歷史系教授、博士生導師，中央電視台《百家講壇》“明十七帝疑案”主講學者。
二〇一一年九月十七日於北京昌平北七家村