第68章 第七節朱校長的可怕校規

雖然待遇如此之好，不過，如果有機會坐時空穿梭機回到洪武時代，還是勸你不要去享受皇帝的義務教育。因為，你進了國立學校，很有可能不能活著出來。 並不是聳人聽聞。天下沒有免費的午餐，洪武皇帝親自製定的學規不是一般人所能忍受的。 首先讓我們來看看在學校裡學的是什麼。各級學校的功課，都是由皇帝直接指定的，內容是《御製大誥》（即皇帝語錄），《大明律令》（即刑法），此外還有四書五經和《說苑》。皇帝規定：太學學生每日寫字一幅，每三天背下《大誥》一百字，本經一百字，四書一百字，每個月作文六篇。 功課似乎不重，可是校規倒是有點怕人。校規一共五十六款，有一些規定和今天差不多，比如必須穿校服，不許點名遲到，不許夜裡飲酒之類。然而也有些規定有點奇怪：

一、不許結社，什麼文學社、詩會之類一律嚴格取締。 二、不許議論學校食堂的飯菜好不好吃。 三、絕對禁止對人對事的批評。 最奇怪的一條是這個規定： 一切軍民利病，農工商賈皆可言之，惟生員不許建言。 就是說，天下百姓，別人誰都可以對國家大政方針發表意見，進行建言，只有學生不許！目的當然是戒絕學生參與政治的可能。 看來，朱元璋雖處中世紀，卻能以其超人的政治敏感，預感到學生與激進政治心態的天然聯繫。 為了貫徹這些校規，朱元璋特地撥了兩名衙役進駐學校，做什麼用？打板子。一有違犯，即把學生拉到教師辦公室叫做“繩愆廳”的地方，脫下褲子，按在地上，痛打一頓。朱元璋規定判決完全由教師做主，學生沒有上訴的權利。

打板子在處罰裡是輕的，重的甚至可至充軍流放。校規裡有這樣一款： “在學生員，當以孝悌忠信禮義為本，必須隆師親友，養成忠厚之心，以為他日之用。敢有毀辱師長及生事告訐者，即係幹名犯義，有傷風化，定將犯人杖一百，發雲南地面充軍。” 然而，只要有學生的地方，不同意見似乎就不可避免。由於校規過嚴，在第一任太學校長宋訥任內，有的學生被活活餓死，還有多名學生自殺身亡。學生趙麟對校長的殘忍非常不滿，出了一張匿名牆報（沒頭帖子），表達對校長的意見。這件事被當成嚴重的政治事件報告給皇帝，朱元璋龍顏大怒，立命把查出來的犯罪人趙麟殺了，並在國子監立一長竿，把他的腦袋掛在上面示眾。隔了十年，朱元璋有一次到太學視察，想起這件事，還餘怒未消，召集全體教職員和學生訓話：

恁學生每聽著：先前那宋訥做祭酒呵，學規好生嚴肅，秀才每循規蹈矩，都肯向學，所以教出來的個個中用，朝廷好生得人。後來他善終了，以禮送他回鄉安葬，沿路上著有司官祭他。 如今著那年紀小的秀才官人每來署學事，他定的學規，恁每當依著行。敢有抗拒不服，撒潑皮，違犯學規的，若祭酒來奏著恁呵，都不饒！全家發向煙瘴地面去，或充軍，或充吏，或做首領官。 今後學規嚴緊，若有無籍之徒，敢有似前貼沒頭帖子，誹謗師長的，許諸人出首，或綁縛將來，賞大銀兩個。若先前貼了票子，有知道的，或出首，或綁縛將來呵，也一般賞他大銀兩個。將那犯人凌遲了，梟令在監前，全家抄沒，人口發往煙瘴地面。欽此！ 懸趙麟頭顱的這竿子一直豎了一百六十餘年，方才撤去。

在抓學校教育的同時，朱元璋對科舉制度也進行了改革。他定下的科舉制度更加重視形式，規條亦更繁瑣，“專取《四子書》及《易》、、《詩》、《禮》、《春秋》、《禮記》命題。其文略仿宋經義，代古人語氣為之。體用排偶，謂之八股……”相對真知灼見，他更重視的是統一的規格，統一的口氣，統一的思想，以此來造成格式化的知識分子。 八股文禁錮於孔孟的經義，又只取朱子的注疏，必須代聖賢立言，不許越雷池一步。它形式主義嚴重，諸如怎樣破題、承題……都有嚴格的規定，甚至在字數上也限定為五百或七百字。這一改革使科舉制徹底淪為戕害人才的刑具，士人為了掙得功名，只能皓首窮經揣摩時文程墨，並無精力來思索書本背後的大義，因而顧炎武有“八股之害，等於焚書”之語。

在朱的製度設計下，知識分子只能按照他的標準成長。他們只能“以摘經擬題為志，其所切者唯四子一經之箋、是窺是鑽，餘皆漫不加省”、“自四書一經之外，咸束高閣，雖圖史滿前，皆不暇目”。思想受到嚴重的束縛，聰明才智被扼殺，“與之交談，兩目瞪然視，舌強木不能對”。因此，在洪武年間，經常出現“進人不擇賢否，授職不量重輕”的現象，以致朱元璋自己也不時哀嘆：“朕即位以來，雖求賢之詔屢下，而得賢之效未臻。” “朕臨禦三十年矣，求賢之心風夜孜孜，而鮮有能副聯望。任風憲者無激揚之風，為牧民者無撫字之實！”