第100章 第一十節秘密交易

順治元年（公元1644年）四月十五，清攝政王多爾袞接到了這樣一封書信： 流寇逆天犯闕……先帝不幸，九廟灰燼……三桂受國厚恩，憫斯民之罹難，拒守之邊門，欲興師問罪，以慰人心。奈京東地上，兵力未集，特泣血求助。 我國與北朝通好，二百餘年，今無故而遭國難，北朝應惻然念之。 而亂臣賊子，亦非北朝所宜容也。夫除暴剪惡，大順也；拯危扶顛，大義也；出民水火，大仁也；興滅繼絕，大名也；取威定霸，大功也；況流寇所聚金帛子女，不可勝數，義兵一至，皆為王有，此又大利也。 王以蓋世英雄，值此摧枯拉朽之會，誠難再得之時也。乞念亡國孤臣忠義之言，速選精兵，直入中脅西脅，三桂自率所部，合兵以抵都門，滅流寇於宮廷，示大義於中國，則我朝之報北朝者，豈唯財帛？將裂土以酬，不敢食言！

這些充斥著“大仁”“大義”字眼的文字——“亡國孤臣”吳三桂的這番“忠義之言”，是在吳三桂被李自成圍困在山海關後寫出的。走投無路之時，他顧不得什麼華夷之分、敵我之辨，向昔日不共戴天的死對頭髮出了乞求。可是連乞求都是這麼慷慨激昂，大義凜然，滿腔悲憤，真好像文天祥再世，申包胥重生。 可是，就連不識幾個漢字的多爾袞也一目了然，這不過是一封投降信而已。他何嘗不知道，這個“亡國孤臣”在幾天前還僕僕奔走在投奔“流寇”的路上，興致勃勃地想和流寇們分一杯羹！這些漢人真是會說話呀！ 吳三桂重又撿起了通行的社會倫理符號。他並不指望誰真的從詞語層面理解他的話，這只是一種信息的標準化包裝而已，華夷通用。形式永遠是重要的，有時甚至是第一位的，雖然實際上大家彼此心照不宣。

多爾袞並沒有用心思品味這些華麗的詞，他立刻感到了這封信不同尋常的分量。這真是天賜之機，父兄兩代人征戰多年，始終不能接近的這座雄關，如今唾手可得，逐鹿中原的宏願即將實現，他怎能不大喜過望。多爾袞立刻發兵，向山海關奔去。 這時，山海關已經被李自成的大軍團團圍住了。李自成這次親征，不光帶了六萬大軍，而且還帶來了吳三桂的父親。 他知道吳三桂是有名的“孝子”，他希望吳襄能發揮比六萬大軍更大的作用。到了山海關下，他做的第一件事，就是命吳襄在陣前致書勸降。 可是這封勸降書對吳三桂已經沒有任何作用了。吳三桂現在不需要什麼台階來下，李自成那裡已沒有他落腳的地方。李自成收到了這樣一封回信： 父既不能為忠臣，桂亦安能為孝子？桂與父決，請自今日。父不早圖，賊雖置父鼎俎旁以誘三桂，不顧也。

這冠冕堂皇的措辭讓李自成無話可說。他知道，再和這個人費口舌不會有任何意義了。大順軍向這座著名的關城發動了猛烈的攻勢。 當多爾袞的大軍到達城下時，這座關城已是岌岌可危。激戰已進行了一天一夜，大順軍的攻勢越來越猛，有的地方，已攻上了城牆。吳三桂焦急萬分，可是老謀深算的多爾袞卻一點也不著急。他望著吳三桂那神情焦慮的臉，不慌不忙地提出，吳三桂得先剃髮改服，他才能出兵。他還記著吳三桂那封慷慨激昂的信中裝出的那副大明忠臣的姿態。 吳三桂確實沒想到這一著。不過，他沒有猶豫片刻。不就是把頂發剃掉，腦後梳一條古怪辮子嗎？不就是穿上那身難看的蠻服嗎？他已經拋棄了帝國，拋棄了父母，拋棄了名譽，他還在乎這幾根頭髮嗎？他已經不再在乎什麼了，不堅持什麼了，就是把自己出賣給魔鬼，也沒什麼不可以的。事實上，他已經這樣做了。

在一片震天動地的喊殺聲中，吳三桂頭頂上的一縷縷頭髮，飄落到地上。 心理學家說，外表的變化對一個人的心理有著重要的影響。滿洲人在征服中國的過程中，所到之處，堅決要求被征服者剃髮改服，即使逼得這些人再度反抗也在所不惜。而許多本來已經投降的漢人，僅僅為了保住自己的發式，卻再一次選擇了死亡。因為雙方都明白，這絕不僅僅是一種簡單的形式上的改變，這實際上是為精神舉行的葬禮。 這種改變，意味著徹底放棄了人格獨立，徹底放棄了價值體系，把自己變成異類。吳三桂的精神世界終於放棄了最後一點依托。不過這樣也好，現在心裡已經了無掛礙，他反倒獲得了解放，從此吳三桂可以任憑自己胸中的貪婪、慾念、仇恨，痛痛快快地肆意流淌！

多爾袞終於同意出兵了，吳三桂現在已經是他的掌中之物。不過，他依然從容不迫。為了保存八旗兵的實力，他命令吳三桂為先鋒出城去沖擊敵陣。這樣，既可以檢驗吳三桂的誠意，又能目睹大順軍的實力，以便他隨後實施有力的突擊。 吳三桂只能從命了。他現在覺得自己已經變成了一條狗，那麼，就像狗那樣去賣命吧！ 吳三桂的人馬出城了。四月二十二，從早上到晚上，他率領大軍衝鋒陷陣，連殺數十陣。清人彭孫貽在《平寇志》中這樣描述道： 三桂悉銳鏖戰，無不以一當百。自成益驅群賊連營進，大呼，伐鼓震百里。三桂左右奮擊，殺賊數千。賊多數鱗次相搏，前者死，後者復進，賊眾（三桂）兵寡，三面圍之。自成挾太子登廟崗觀戰，關寧兵東西馳突，賊以其旗左縈而右拂之，陣數十交，圍開復合。

戰場上的吳三桂永遠是無與倫比的。只是現在，他只能是一個無與倫比的叛徒而已。