第6章 最高級別的以下犯上：弒君

公元前712年秋天的伐許之役，是三巨頭最後一次會面。同年十月，寤生不顧鞍馬勞頓，再一次利用王室卿士的身份，聯合虢國討伐宋國，並且取得重大勝利。就在他結束了對宋國的戰爭，喜滋滋地返回新鄭的路上，他聽到了從魯國傳來的一個令人震驚的消息：魯隱公被人暗殺了！ 對於魯隱公的非正常死亡，光用一個“震驚”來形容寤生的感受，恐怕是不夠的。 首先，從個人感情上講，魯隱公是一個很不錯的朋友，他為人憨厚，文質彬彬，平易近人，而且總是知恩圖報，為朋友的利益著想。在共同的東征西討、恃強凌弱的過程中，寤生與魯隱公已經建立了深厚的友誼，產生了強烈的認同感和信任感。在那個禮崩樂壞的年代，這種友誼委實為稀罕之物。 其次，從國家利益上來看，寤生已經在魯隱公身上進行了巨額的感情投資，不僅奉獻了泰山腳下的一座祊城，還將鄭國將士用鮮血換來的郜、防兩城也做了人情，贏得了魯隱公乃至整個魯國的尊重，使魯國成為了鄭國的堅強盟友。現在，隨著魯隱公的非正常死亡，這些感情投資會不會付諸東流，魯國下一步將何去何從，是繼續與鄭國友好合作，還是反目成仇，轉而成為宋國的盟友？都是讓寤生感到揪心的問題。

第三，暗殺事件本身也反映了那個時代的躁動與不安。自從周平王東遷以來，不但王室的影響力呈直線下降趨勢，諸侯的權威也屢屢遭到卿大夫階層的挑戰，前幾年衛國的弒君悲劇曾經掀起軒然大波，現在魯隱公又死於非命，怎能不令同為諸侯的寤生感到兔死狐悲？ 魯隱公的死，還得從魯國的上一任君主魯惠公說起。 魯惠公的元妃（嫡妻）孟子是宋國的公主。孟子沒有生育，而且很早去世，魯惠公便又續弦娶了宋國的另一位公主聲子，聲子給他生下一個兒子，取名為息姑，也就是後來的魯隱公。 雖然是續弦，聲子本人的地位卻不高，沒有被立為嫡妻，反倒是魯惠公後來又娶了另一位宋國公主仲子，成為了正牌的國君夫人。 根據《左傳》的記載，這位仲子公主，可以說生來就是注定要嫁到魯國去當夫人的，因為她出生的時候，手掌心清清楚楚地寫著“為魯夫人”四個字。

既然是天意，仲子長大成人之後，便義無反顧地嫁給了魯惠公這個老頭子，並且給他生下一個兒子，取名為軌，也就是公子軌。按照嫡長子繼承製的原則，軌被立為大子。 但是，公子軌還沒有成年，魯惠公就去世了。那個年代，中國還沒有垂簾聽政的說法，仲子也不好抱著個娃娃南面稱君。魯國的群臣們商議了一下，從國家的利益出發，決定先立息姑為君，替公子軌代理國事，並且約好，等到公子軌長大之後，再將君位奉還給他。 息姑的身份，有點類似於後世的“攝政王”。隱公是他死後的諡號，“隱”代表的含義是：攝其政而不屍其位。 三國同盟討伐許國的時候，魯隱公在位已經十一年，公子軌也已經十四歲。按照當年的約定，還政於公子軌的事情，按理說應該提上議事日程了。

但是，魯隱公願意按照約定奉還大政，退居二線嗎？在一般人看來，肯定是不願意的。藝人到了年老色衰的時候，尚且頻頻出鏡，不願退出舞台，何況是萬人之上的國君？ 大夫公子翬，也就是當年不聽魯隱公號令擅自率軍參與圍攻鄭國的那位仁兄，覺得這是一個討好國君的大好時機，於是偷偷地跑去找魯隱公，向他提出了一個大膽的建議：“請讓我殺掉公子軌，您就不用考慮退位的事了！”當然，公子翬這麼做也是有條件的，那就是事成之後，魯隱公任命他為魯國的大宰。 春秋時期，各國官制互不相同，大宰一職在別的國家也許並不重要，但在魯國就是首席執政官，乃是一人之下、萬人之上的重要人物。 魯隱公聽了公子翬的建議，先是一愣，繼而大笑。他對公子翬說：“這些年來，因為軌還年幼，寡人才勉為其難，代為攝政。現在他已經成年，我正打算盡快將君位奉還給他，因此早就派人在菟裘（魯國城市）營造宮室，準備退位之後就去那裡養老了。你說，到那個時候，我再想去哪裡看魚，應該不會再有人指指點點了吧？”

公子翬訕訕而退。從魯隱公宮中出來，他越想越不對勁，越想越害怕：如果魯隱公將這件事告訴公子軌，等公子軌即位，還不把他整死？ 公子翬輾轉了一夜，第二天一早就來到公子軌的府上，對公子軌說：“昨夜國君將我召入宮中，交給我一個任務。” “什麼任務？”公子軌冷冷地看著他。這位十四歲的少年與他那位憨厚的哥哥完全不同，眼神中總是帶著一種旁人難以揣測的冷漠。 “他……他要我將您殺死，並許諾我當太宰。” “那你為什麼還來告訴我？”公子軌眼中掠過一絲驚慌，但很快掩飾過去。 “您是先君的世子，魯國的君位本來就應該是您的，我不效忠於您，難道效忠於他？”公子翬一本正經地說。這句話他說得如此義正辭嚴，以至於自己都深受感動，差點流出了眼淚。

聽他這麼一說，公子軌連忙正襟危坐，雙手作揖懇求道：“請大夫救我。” “他既然不仁，您也不必有義。為今之計，只好先下手為強，我願為您刺殺息姑……只不過，事成之後，您當上了國君，請別忘了我的功勞，封我為大宰。”公子翬說。 “唔。”對於公子翬的要求，公子軌沒有正面回答，反而問了一個很現實的問題：“宮中禁衛森嚴，大夫打算在哪裡下手？” “宮禁當然森嚴。”公子翬遲疑了片刻，“您想必也知道，每年秋天，他都要出宮祭祀鐘巫，在別人家裡過夜吧？” 公子軌長長一揖到地，說：“那就託付給大夫了。” 原來，魯隱公還在當公子時候，魯國與鄭國發生過戰爭。魯惠公派他帶兵入侵鄭國的狐壤，結果打了敗仗，被鄭國人俘虜，囚禁在大夫尹氏家中。魯隱公以重金為許諾，買通了尹氏，並且在尹氏家族供奉的神祗鐘巫面前發誓，只要能夠平安回到魯國，一定在魯國樹立鐘巫的神位，年年祭祀。

鐘巫是位什麼樣的神，史料沒有任何記載。大約當年的名門望族，都有古時流傳下來的家族之神，鐘巫便是尹氏的家族之神罷。魯隱公在尹氏的幫助下逃回魯國，將鐘巫的神位也帶回了魯國，當了國君之後仍然信守承諾，每年都為鍾巫舉行盛大的祭祀活動。 公元前712年十一月，魯隱公再度祭祀鐘巫，並在大夫寪（wei）氏家中住宿，接受了寪氏的招待。當天晚上，公子翬派刺客潛入寪氏家，將魯隱公刺死。 當然，這筆賬被算到了寪氏頭上，寪氏全家都遭到殺戮。 魯隱公死後，公子軌在公子翬的扶持之下順利登上君位，成為了歷史上的魯桓公。 對於哥哥魯隱公的死，魯桓公沒有任何愧疚之意，甚至沒有按國君的禮節為魯隱公舉辦一場像樣的葬禮。但是，對於魯隱公的盟友鄭伯寤生，魯桓公倒是畢恭畢敬，即位之後的第一件事就是派人去新鄭通報情況，要求進一步加强两國之間的溝通與合作，建立更加緊密的戰略夥伴關係。

魯桓公為什麼急於討好寤生？因為他的上台並不光彩，魯國朝野對於魯隱公的真正死因都心存懷疑，大家雖然敢怒而不敢言，心裡面卻不約而同地認為魯桓公就是幕後真兇。在這種情況下，他急於得到王室和國際社會的承認，而鄭伯寤生的承認顯得尤其重要。另外，鄭國和魯國是盟友關係，如果他上台之後不及時向鄭國表明自己的立場與態度，寤生必定會對兩國的關係產生猜疑，很有可能利用其王室卿士的身份，打著為魯隱公報仇的旗號，聯合齊僖公對魯國進行武力干涉，這是魯桓公最怕看到的事情。 魯桓公的巴結正中寤生下懷。寤生意識到，這是一個坐地起價的好機會，於是派使者前往曲阜，一方面承認了魯桓公政權的合法性，另一方面向魯國人提出一個意想不到的要求：“當年我國承諾在許田祭祀周公，一直未能實現，現在再次提出這一要求，請貴國務必答應。”

前面說過，鄭、魯兩國交易祊與許田，祊已入魯，許田卻一直賴著未交給鄭國。魯隱公在位的時候，寤生對這件事絕口不提，等到魯桓公一上台，他便用一種很委婉的方式提醒魯國人，現在該將許田移交給鄭國啦。 有求於人的魯桓公沒法拒絕這一要求。公元前711年三月，兩國國君在衛國的垂地舉行了會晤。魯國正式將許田割讓給鄭國，而寤生為了表示自己的大度，不但沒有要求魯國支付利息，反而加送了一雙玉璧，作為與魯桓公初次會晤的見面禮。 對於這件事，魯國的史書是這樣記載的：“鄭伯以璧假許田。”假，就是交易。按照這種說法，許田不是鄭國人主動要去的，而是鄭伯用一雙玉璧交換的。魯國人愛面子，可以說是到了厚顏無恥的地步。 魯國人愛面子，鄭國人就給面子，兩國元首在垂地的會晤極其愉快，有甚於魯隱公的年代。一個月之後，兩國元首又在越地簽定了和平友好條約，雙方舉行了隆重的盟誓，誓言是：“渝盟，無享國！”意思是，誰違背了盟約，就不能享有國家。值得一提的是，在日本的戰國時代，大名之間簽訂盟約，仍基本採用這一誓言，可見中國文化對其影響之深。

同年冬天，寤生對魯國進行了正式的國事訪問，受到魯桓公的熱情款待。此時距魯隱公之死剛好一年。一年的功夫，昔日的朋友已成舊鬼，而蓄謀殺死朋友的人，又成為了觥籌交錯的新朋友——這真是應了邱吉爾先生那句名言：沒有永遠的朋友，沒有永遠的敵人，有的只是永遠的利益。 就在這個堪稱“魯鄭蜜月”的冬天，在鄭國的宿敵宋國，發生了一件雞毛蒜皮的小事。這件事，如果刊登在《壹周刊》之類的八卦雜誌上，或許很合適。但它竟然煞有介事地記載在《左傳》這樣嚴肅的史書中，多少讓人感到意外。 宋華父督見孔父之妻於路，目逆而送之，曰：“美而艷”。 華父督，既不姓華也不姓華父，華父是他的字，督是他的名，古人名字連讀，所以稱為華父督。他是宋戴公的孫子，宋戴公是宋殤公的曾祖父，所以華父督是宋國的公室成員，論輩分則是宋殤公的叔伯輩。

孔父嘉，就是前面說過的大司馬孔父嘉。和華父督一樣，孔父嘉也是名字連讀，字孔父，名嘉。這個人在歷史上因為兩件事而出名，第一，他的老婆很漂亮；第二，他有一位後人，名丘字仲尼，也就是我們熟悉的孔夫子。 華父督看見孔夫人（姑且這樣稱呼她，雖然並不准確），可謂是“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”。後人無從得知當時孔夫人是否與他眉來眼去，但華父督已是三魂不見了七魄，以至於回家之後仍然衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 但是他只能想，只能獨自輾轉反側，不敢去找孔夫人，因為孔夫人的老公不好惹，是宋國的國防部長，手握重兵的實權派人物，深受國君信任的紅人。但是啊但是，孔夫人的誘惑力實在太大了，她的嬌好面容和曼妙身姿在華父督的腦海裡揮之不去，有如醇酒一般被珍藏，而且偷偷發酵。一個月之後，公元前710年的正月，飽受相思之苦的華父督斷然作出了一個衝動的決定。 他派人襲擊了大司馬府，殺死了孔父嘉，將夢寐以求的孔夫人搶到了手。 事情發展到這一步，就不只是一個八卦新聞，而是一樁政治醜聞了。宋殤公得到消息，勃然大怒。色膽包天的華父督這才想起害怕，乾脆一不做二不休，又帶人殺入宮中，將宋殤公也殺掉了。 如果說，魯隱公之死曾經給寤生帶來過一絲不安的話，宋殤公之死帶給他的則全都是重大利好。 這件事發生過之後沒多久，華父督就向鄭國派出了使者，請求鄭國將公子馮送回宋國，繼承君位。使者同時也向寤生表達了結束兩國之間的爭端、睦鄰友好的願望。 公子馮被送到鄭國，是公元前720年的事，至今已經有十年之久。因為有寤生這樣一位強有力的保護者，十年的流亡生涯並沒有給他帶來太多困苦，他吃得飽，睡得好，不用擔心被人追殺，也不怕仇人動用數個國家的部隊來取他的性命。但是，當宋國來的使者跪在他面前，舉著群臣聯署的文書，請求他回國當國君的時候，他反倒是吃了一驚，彷彿不相信命運會發生如此重大的逆轉。他下意識地看了一眼自己的保護人，而寤生正一臉慈祥，如同老父親一般看著他。 他沒有理會使者，反倒是跪倒在寤生面前，說了一句掏心窩子的話：“如果沒有您，我又怎麼能夠苟延殘喘至今？這次有幸回國，得以延續祭祀祖先，宋國世世代代臣服於鄭國，不敢有二心。” 寤生微微一笑，將公子馮扶起來。他相信公子馮此時說的是真話，但他也明白，真話是有一定的時效性的，別看公子馮現在感恩戴德，等到回國南面為君，能夠在他寤生有生之年臣服於鄭國就已經很不錯了，還談什麼世世代代？ 公子馮回國之後，在華父督等人的擁戴之下順利登上君位，成為了歷史上的宋莊公。同年三月，齊、魯、鄭、陳、宋等國元首在宋國的稷地舉行了高級會晤。會晤的主題，一是“以成宋亂”，也就是對宋國發生的弒君事件表示諒解，各國承諾不干涉宋國內政，尊重宋國人民的選擇；二是承認宋莊公繼承君位的合法性，認可他為宋國的最高領袖；三是確立華父督在宋國的首席執政官地位。 “宋亂”之所以成，原因是多方面的。 第一，宋殤公自即位以來，十年之間，發生了十一場戰爭。從戰爭的起因上看，主要是為了滿足自己的一己私利，斬除公子馮；從戰爭的結果上看，喪師、辱國、失地、丟人。連年的戰爭使得宋國的人民疲憊不堪，早就無法忍受了。而孔父嘉作為大司馬，對這些戰爭的發生起到推波助瀾的作用，同樣難辭其咎。這兩個人的死，在宋國朝野沒有引起多大的震動，大夥心裡反倒是鬆了一口氣，慶幸這連年征戰的日子終於到了盡頭。 第二，公子馮原來就是宋穆公的大子，繼承君位也在情理之中，再加上他在外流亡了十年，得到大多數人的同情。 第三，在華父督的操縱之下，宋國花了大本錢，對齊、魯、鄭、陳等國進行賄賂，用金錢收買國際承認。以魯國為例，宋國送給魯桓公的禮物中就包括“郜大鼎”這樣貴重的禮器。 郜國是姬姓小國，很早就被宋國吞併，因此郜國的大鼎也成為了宋國的器物。公元前713年，齊、魯、鄭三國同盟討伐宋國，郜被攻占，又成為了魯國的領地。自古以來，鼎就是權力的象徵，宋莊公將郜大鼎送給魯國，等於是承認了魯國對郜的主權。 魯桓公對此喜不自禁，郜大鼎運到曲阜後，派人將它安放在大廟之中。這一舉動遭到朝中大臣的反對。大夫臧哀伯（臧僖伯的兒子）勸諫說：“將作為賄賂的大鼎放在大廟，以此向官員和民眾炫耀，百官必定以此為榜樣。國家的衰敗，是由於官員的邪惡；官員的邪惡，是由於索賄受賄成風。郜鼎放在大廟裡，還有比這更明顯的賄賂嗎？昔日周武王打敗商紂王，將九鼎遷到自己的首都，尤且受人詬病，現在您竟然將代表弒君叛亂的器物放在大廟，究竟是想幹什麼呢？” 這番話很有道理。可是，臧哀伯還沒來得及想明白，魯桓公不也正是通過弒君才上台的嗎？用這番道理來教育魯桓公，豈不是變相地掌他的嘴？