第53章 第五十三章度劫難回歸洛陽宮希聖旨口述西域記

玄奘從容不迫地說：“我已經在這兒了，請你們給我點時間，讓我安心歡喜，自取滅亡。”玄奘打坐，劫匪有些不耐煩了，焦躁著要下刀。 此時的玄奘，已是物我兩忘。 玄奘自己描述說，那個時候，他自覺菩提妙諦，一須彌大山乘風而來，隱約看見蓮花寶座，座上正是彌勒菩薩。這等修為，真令我等讚歎，可讚嘆過後，還是得面對現實不是？劫匪的屠刀已經逼到了玄奘的脖子，一群壯漢像圍觀殺豬一樣，饒有興趣地看著玄奘。 可玄奘似乎太過忘我，一心一意閉著眼睛打坐。 大刀舉起，剛要落下，出現了尤為神奇的一幕。 但見恒河之外，黑風四起，折樹飛沙，河流湧浪，船舫漂覆，把劫匪嚇得不輕。其實這也就是湊巧來了一場暴風，和玄奘同行的那些夥伴卻恰當地利用了這場暴風，連連讚嘆，說玄奘和尚有佛性。暴風過後，劫匪不知所措，因為他們以為玄奘是神物。

印度老大問：“這和尚從哪兒來的？” 有人回答：“東土大唐！” 印度老二問：“是誰？” 有人回答：“玄奘法師！” 印度阿三驚呼：“大哥，這法師是神物！” 賊人聽罷，大驚失色，紛紛放下屠刀，匍匐而拜。可是，台上的玄奘卻一動不動，繼續打坐。劫匪以為他們冒犯了天神，天神不讓和尚死，而他們卻逼死了玄奘。是的，突伽天神發怒了！於是，全體強盜很有節奏感地在那裡號哭、磕頭，磕頭、號哭，磕了半天，玄奘依然盤坐不動。 強盜畢竟有些心眼兒。 後來磕頭磕累了，有一個膽大的，就爬上台子去看。端詳半天，見貌美的玄奘有如蠟像一般凝固，再端詳，好像早已沒了呼吸。劫匪有點兒不能淡定，他伸出食指，碰了碰玄奘的衣服，趕忙縮了回來。

眾人臉色極差，就在他們惶恐不安地看著玄奘的時候，眼前這個蠟像卻突然說話了：“還不動手？” 一片沉默…… 幾秒鐘後，幾百人突然一起爆發出一陣歡呼，他們伏地而拜，高呼神人。玄奘依然很淡定，他心知劫匪已經將自己看成了天神，於是順勢點化了他們。也不知過了多久，事情越來越像電視劇了。強盜全部成了玄奘的徒弟，行善積德，按照玄奘所說的話去做，得到了人們的認可。 他們是這樣請求玄奘的： “我們顛倒了黑白，為了慾望，乾了很多不應該干的事。如果不是碰見法師，法師不用福德感動我們，我們怎麼可能知道這些道理呢？從今往後，我們也不搶劫了，希望法師監督。（某等妄想顛倒，為所不應為，事所不應事。若不逢師福德感動冥祇，何以得聞啟誨。請從今日已去即斷此業，願師證明。）”

古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。玄奘的故事告訴我們的，就是這個道理。 正是這種力量，幫助玄奘走過這麼長的路，渡過這麼多的難。玄奘西域之行，路途五萬里，歷時一十八年。一時名震五印，並被大乘尊為“大乘天”，被小乘尊為“解脫天”。這一番番酸甜苦辣，後人還時常能夠體會，有深有淺。 很多人，為了夢想堅持了下去；但也有的人，畏懼前途遙遠，不去作出改變，於是放棄夢想。有人說，一個堅持夢想的人，世界改變不了你，就只能被你改變。這是一種力量，當這種力量超越恐懼，超越勸阻，超越一切障礙，哪怕千萬人阻擋，也絕不會投降的時候，就可以用一個詞來形容。 這個詞，就叫信仰。 貞觀十九年（645），玄奘回到了洛陽。

他請來西域舍利子一百五十粒，金佛數尊，檀佛數尊，大乘佛經二百二十四部，大乘論一百九十二部，上座部經律論十五部，大眾部經律論十五部，三彌底部經律論十五部，彌沙塞部經律論二十二部，迦葉臂耶部經律論一十七部，法密部經律論四十二部，說一切有部經律論六十七部，因論三十六部，聲論一十三部…… 這些真經，共計六百五十七部。 是李世民請他來的。 負責接待他的人，是大唐梁國公房玄齡（我估計也不能叫蕭瑀來）。房玄齡領著右武侯大將軍侯莫陳寔、雍州司馬李叔慎、長安縣令李乾佑等人來了，數十里內，金花散彩，薰爐雅梵，列陳瞻仰而立。就這樣，經典就被送進了洛陽宮。和十九年前相比，似乎什麼都沒變，玄奘沒有變，變的是別人。

身在洛陽宮的李世民召見了唐玄奘，至於李世民為啥會在洛陽宮，不在長安，這就得問問蓋蘇文同志為啥惹大唐不高興了。那年頭，正好趕上東征高麗的預備期，車駕正好來到洛陽。李世民聽說玄奘來了，就讓人迎接。就這樣，玄奘法師和李世民，這兩個風雲人物見面了。 李世民劈頭就問： “法師要西去取經，為何不告訴朕一聲啊，我也好安排安排！” 玄奘苦笑： “陛下，當時貧僧給陛下寫了很多申請，您都不答應，我就偷偷跑了。” 他頗為感慨地重複了一句： “我是偷跑出去的，出去的，出去的，的的……（迴聲中）” 李世民回想十九年前的事情，真的想不起來有這回事了，他笑著問起西域的情況。為了弘揚佛法，李世民決定讓玄奘翻譯那六百多部梵文經書，口述這幾百個國家的詳細情況，了解一下西方的風土人情。

負責記錄的人，是玄奘的高徒辯機。 辯機。 請記住這個名字。 好了，事情回到玄奘這裡，他受李世民之命，口述遊學五印，大破外道諸論的精彩鏡頭。因為有命在身，玄奘很快就講完了這十八九年的故事，貞觀二十年（646）七月，這本回憶錄成功刊印，我們管它叫《大唐西域記》。 這是一部值得紀念的經典，內容豐富無比。 印度學者說：“如果沒有《大唐西域記》，印度的歷史將會是一個黑洞。”清朝的時候，法國人到印度考古，就是靠這本經書寫成了二十四卷的《印度考古調查報告》。法譯版本的《大唐西域記》，被配上了圖，成為一部有圖有真相，詳細了解古代各國國名、幅員、文字、文化、風俗、服飾、性格、宗教信仰、貨幣、法律、古蹟、建築、風景的經典著作。

可貴的是，因為辯機很有才，所以上頭的文字也非常美。 回洛陽後，玄奘提出請求： “今收信息，感覺嵩山少林寺不錯，那里安靜。玄奘認為，為了國家，就到那裡去翻譯，一定是個不錯的選擇哦！” 李世民的答复： “這個就免了，朕給自己的母親（竇惠）在長安造了一座弘福寺，那裡就十分安靜。法師先在洛陽休息幾日，過幾天就去弘福寺繼續翻譯吧！” 於是，玄奘的請求被駁回了。 幾天后，情況控制不住，玄奘再度請求： “洛陽百姓知道有個和尚從西天而來，堵在貧僧門口不肯散去，非讓我給他們來兩段兒，貧僧這裡都成了鬧市，這又不是耍猴，大徒弟早跑了！所以，玄奘想請幾個守門員，因為最近老是有人往裡衝，想看奇景，不知可否？”

李世民回复： “朕感覺法師可以先在此地休息三五天，等回到弘福寺，就沒有人亂折騰了。我感覺百姓喜歡看奇景也沒什麼錯，但是整天看就有錯了。守門員的事，朕已經讓梁公（房玄齡）去辦了，妥妥的。玄齡辦事很靠譜，請法師放心。” 回复完，李世民離開了洛陽，奔赴遼東。 半年後，全國最頂尖的法師云集長安，準備翻譯玄奘從西天帶回來的真經。 玄奘決定，將高僧分成幾撥。 首先出場的，是精通大小乘佛法的十二位法師，他們是： 長安弘福寺沙門釋靈潤、釋文備； 羅漢寺沙門釋慧貴； 實際寺沙門釋明琰； 寶昌寺沙門釋法祥； 靜法寺沙門釋普賢； 法海寺沙門釋神昉； 廓州法講寺沙門釋道深； 汴州演覺寺沙門釋玄忠；

蒱州普救寺沙門釋神泰； 綿州振向寺沙門釋敬明； 益州多寶寺沙門釋道因。 接下來是文采好的高僧，他們主要做的是潤色譯成之後法文的工作，這些大德共有九位： 長安普光寺沙門釋棲玄； 弘福寺沙門釋明浚； 會昌寺沙門釋辯機； 終南山豐德寺沙門釋道宣； 簡州福聚寺沙門釋靜邁； 蒲州普救寺沙門釋行友； 棲巖寺沙門釋道卓； 豳州昭仁寺沙門釋慧立； 洛州天宮寺沙門釋玄則。 法師們面對的是六百多部法義深奧的經書，他們多數一直翻譯到圓寂，給後世留下了寶貴的精神財富。 東征高麗回來以後，李世民像變了一個人似的。 貞觀二十三年（649）四月，翠微宮，李世民臥病在床。陪著他的兩個人，一個是李治，另一個就是玄奘。李世民與玄奘晝夜暢談，最後，他握著玄奘的手說：“朕與法師，相逢恨晚！（朕共師相逢晚。）”

玄奘一直陪在李世民身邊，直到他死的那天。 “觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是……” 觀自在菩薩，又名觀世音。 李治即位後，下令避諱“世”“民”二字，所以，觀世音改稱觀音。 李世民妻子，小字觀音婢。 佛說，愛情，是一種宿命。